منتقلة الطالبيّة

ابن الحسن بن على العريضى عقبه أبو الحسن والحسين وزيد والقاسم والحسن.

(بمرو) من نازلة قم أبو على أحمد بن الحسين الجذوعى ابن أحمد بن الحسين بن أحمد الشعرانى ابن على العريضى.

ذكر من ورد مرو من ولد العباس بن على ، منهم من ولد حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بمرو) عبد الله بن العباس بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله.

(بمرو) جعفر بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله (١).

ذكر من ورد مرو من ولد ابراهيم بن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بمرو) الشيخ أبو الطيب أحمد بن على بن ابراهيم بن الحسن بن عبيد الله عقبه محمد وعلى والحسين فيهم قلة.

ذكر من ورد ما وراء نهر بلخ من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن.

(بماوراء نهر بلخ)

عيسى بن علان بن المحسن بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن القاسم الرسى رأيت بأصفهان شيخا معلم خراسان (٢) يطوف مع العسكر فى سنة ثلاث وستين وأربع مائة ، وقال : (٣) أبو القاسم زيد بن

__________________

ـ نحسب لما رأيناه في الاصول النسبية عند ذكر عقبه.

(١) فات المؤلف ذكر ولد حمزة بن القاسم بن حمزة فانهم كانوا بمرو ايضا وقد ذكرناهم في (المستدرك).

(٢) كذا في النسختين ولعل المراد انه معلم بعلامة خراسان اي بما يشعر انه منهم لزيه.

(٣) جواب لسؤال المؤلف له عن نسبه وقد حذف نص السؤال من النسختين ـ

عيسى بن عليان هذا أولاده أبو المكارم حمزة وأبو الحسن على وأبو طالب المحسن وأبو المعالى عليان وأبو الفخر الرضا وأبو حيدر محمد واسماء وشريفة وستى دولتى ويجب ان يتأمل ويستقصى ثم يثبت بعد الصحة ان شاء الله.

ذكر من ورد ماوراء نهر بلخ من ينسب الى ابراهيم بن محمد بن عبد الله ابن الحسن بن الحسن.

(بماوراء نهر بلخ) قوم ينتمون الى ابراهيم بن محمد النفس الزكية وقال شيخى الكيا المرشد بالله لم يثبتهم ابن أبى جعفر وغيره من النسابة والله تعالى اعلم ، وقال أبو نصر سهل بن عبد الله البخارى النسابة رأيت لهم ذكرا فى جرايد النقباء فى البلدان ويعرفون ببنى الطبلى(١).

(مكران) ذكر من ورد مكران من ولد محمد بن الحنفية ، منهم من ولد جعفر بن محمد بن الحنفية.

(بمكران) على بن جعفر الاصغر ابن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية وعقبه محمد وعلى.

(ملتان) ذكر من ورد ملتان من ولد الحسن بن على ثم من ولد زيد ابن الحسن منهم من ولد القاسم بن الحسن بن الحسن.

(بالملتان) على بن الحسين بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البطحانى عقبه الحسن والحسين.

(بالملتان) عبد الله بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى.

__________________

ـ ولعله سقط من الناسخين ولعل المؤلف لم يذكر هذا الرجل (زيد بن عيسى بن عليان) في اصفهان فيما مر لعلة انه لم يثبت لديه صحة نسبه كما يشعر آخر كلامه فلاحظ.

(١) سبق ذكرهم في ـ فرغانة ـ فراخع.

(بالملتان) من ولد عبد الله بن أبى الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى عن ابن أبى جعفر العبيدلى النسابة (١).

باب النون

(هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها النون وقد انتقل اليها الطالبيون)

نهر اسهلان ، نسمين ، نوبة ، نجران ، ناسور ، نيل ، نينوى ، نهروان

نصيبين ، نرمين ، نيشابور

(نهر اسهلان) من بلاد المغرب

. ذكر من ورد نهر اسهلان من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن ابن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بنهر سهلان) محمد بن على بن عمر بن ادريس بن ادريس بن عبد الله ولقبه كنون وهو اشقر اللحية ولي من أري الى نهر اسهلان.

(النهر الاعظم) (٢) من بلاد المغرب

__________________

(١) هذا المترجم هو عين سابقه ونظن التكرار من المؤلف نفسه سهوا فان من المحتمل ان يكون سها قلمه فأراد ان يذكر ابا العباس احمد بن يحيى المثقوب ابن هرون بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجري المعروف بالهوك الملتانى وهو الذي ذكره شيخ الشرف ابن ابي جعفر في كتابه تهذيب الانساب فذكر عبد الله بن ابى الحسن محمد المترجم في المتن وهذا لم يذكره ابن ابى جعفر في كتابه اصلا فلاحظ.

(٢) يحتمل ان يكون المراد هو نهر اشبيلية حيث قال ابن سعيد وهو في ـ

ذكر من ورد النهر الاعظم من ولد الحسن بن على ، ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بالنهر الاعظم) من ولد ادريس بن ادريس بن عبد الله (١).

(نسمين) من أرض المغرب.

ذكر من ورد نسمين من ولد الحسن بن على ، ثم من ولد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بنسمين) القاسم بن أحمد بن محمد بن القاسم بن ادريس بن ادريس ابن عبد الله عقبه عيسى ومسلم والقاسم وأحمد ومحمد واسماعيل.

(نوبة) من بلاد المغرب

. ذكر من ورد نوبة من ولد الحسن بن على ثم من ولد زيد بن الحسن منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

(بنوبة) أبو محمد جعفر بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى عقبه على وفاطمة وام محمد (٢).

__________________

ـ دجلة وهو اعظم نهر بالاندلس ويسميه اهل الاندلس النهر الاعظم. والمظنون قويا ان المراد به هو النهر العظيم الذي عليه مدينة افريقيا ويقال له فاس وهو يقال انه اعظم من جميع انهار الارض عليه ثلاثه الاف رحا تطحن ومن جانبه الغربى مدينة اهل الاندلس.

(١) ينزل مدينة اهل الاندلس الواقعة على غربى نهر فاس داود بن ادريس ابن ادريس. كما ان صاحب مدينة افريقيا الواقعة شرقي نهر فاس يحيى بن يحيى بن ادريس وكل منهما يخالف صاحبه يدافعه ويحاربه ـ البلدان ص ٣٥٧ ـ ٣٥٨.

(٢) فات المؤلف ذكر ايوب بن القاسم بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجري فانه قتل ببلاد النوبة وكذا ابوه القاسم وقد ذكرناهما في المستدرك.

ذكر من ورد نوبة من ولد الحسين بن على ثم من ولد على بن على منهم من ولد الحسين بن الحسن.

(بنوبة) جعفر بن الحسين بن الحسن الافطس عقبه مهدى وداود وأبو محمد الحسن وزيد الافطس وقال ابن أبى جعفر النسابة : جعفر بن الحسين يقال انه انقرض ، وقال ايضا ابن أبى جعفر ويقال له ولد بالمغرب ومن سوى ذلك فى صح ورأيت فى نسب العلوية لأبى الحسن أحمد بن عيسى بن على بن الحسين الاصغر أحمد قتل مع أبيه فى بلاد النوبة ولا عقب له ومحمد وعلى وأبو القاسم وحمدون وام الحسن وآمنة درجوا فى سنة الشدة التى وقعت فى المدينة ولا عقب لهم ، وفاطمة تزوجها على بن داود بن محمد بن سليمان ابن داود بن الحسن بن الحسن وفارقها ... ـ كذا ـ وامها رقية بنت محمد بن عبد الله بن الحسن بن على بن زين العابدين.

(نجران) ذكر من ورد نجران من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن.

المقتول (بنجران) أبو محمد الحسن الفيل ابن يحيى الهادى ابن الحسين ابن القاسم الرسى امه ام ولد ، وقال أبو الغنائم : هو المقتول بنجران ، وقيل انه الحسن بن الحسن المقتول بنجران بقية عقبه من أبى الحسين يحيى بن أبى محمد الحسن ولد بعد أبيه فيسمى باسمه ويكنى بكنيته.

(ناسور) من ناحية المدينة

. ذكر من ورد ناسور من ولد جعفر الطيار ، منهم من ولد على الزينبى.

(بناسور) الامير أبو الحسن على بن محمد الاكبر ابن يوسف بن جعفر ابن ابراهيم السيد الرئيس ، عقبه أبو عبد الله محمد وأبو جعفر محمد والقاسم والحسن والحسين عن ابن أبى جعفر العبيدلى النسابة.

(نيل) من ناحية الكوفة.

ذكر من ورد نيل من ولد عمر الاطرف منهم من ولد عبد الله بن محمد ابن عمر الاطرف.

(بنيل) ولد زيد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف ولقبه فراقد عن ابن أبى جعفر الحسينى النسابة (١) وقال السيد الامام المرشد بالله : الفراقد هو زيد بن الحسن بن محمد بن محمد ابن الحسن الصوفى له عقب بنيل (٢).

(نصيبين) أظنه من أرض الكوفة (٣).

__________________

(١) منهم عز الدين ابو علي الحسن بن محمد بن ابى الرضا هبة الله بن محمد ابن الحسن كمال الشرف ابى المظفر محمد بن النقيب كمال الشرف ابى عبد الله محمد ابن ابى طالب محمد بن ابي القاسم الحسن بن زيد الفراقد. الحلي الاديب ذكره ابن الفوطي في معجمه وذكر له من شعره في رثاء السيد جمال الدين احمد بن طاووس الحسنى (المتوفي سنة ٦٧٣) قوله من ابيات.

ومنهم بنو الحريش وهو ابو الغنائم محمد بن ابى الحسن علي بن ابى الغنائم محمد بن ابى الحسن علي بن ميمون بن الحسن بن زيد فراقد.

(٢) ما ذكره آنفا عن ابن ابى جعفر العبيدلى هو الذي في الاصيلي والعمدة والمشجر الكشاف واعتمده ابن الفوطي في معجمه.

(٣) من الغريب ما ظنه المؤلف فان نصيبين اسم لاربعة مواضع.

١ ـ المدينة المشهورة بارض الجزيرة واليها ينسب الجم الغفير.

٢ ـ نصيبين مدينة على شاطيء الفرات كبيرة تعرف بنصيبين الروم بينها وبين آمد اربعة ايام بين آمد وحران.

٣ ـ نصيبين من قرى حلب. –

(نينوى) من أرض الموصل

.(نهروان) من بغداد

.(نصيبين) ذكر من ورد نصيبين من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد جعفر بن الحسن بن الحسن.

(بنصيبين) من ولد أبى هاشم محمد (١) بن على باغر بن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر.

(بنصيبين) من ولد الحسن (٢) بن محمد بن على باغر.

ذكر من ورد نصيبين من ولد داود بن الحسن بن الحسن ، منهم من ولد سليمان بن داود بن الحسن بن الحسين.

(بنصيبين) القاسم عجيرا ابن ابراهيم بن الحسن بن محمد بن سليمان ويقال ان اباه ابراهيم هو عجيرا ذكره أبو الغنائم الدمشقى وغيره من نقباء نصيبين ورؤسائها عقبه أبو طالب طاهر وأبو تراب عبيد الله يعرف عبيد؟؟؟ ـ كذا ـ ومحمد وحمزة درج وابراهيم وعلى درج وسليمان درج.

ذكر من ورد نصيبين من ولد زيد بن الحسن بن على منهم من ولد ابراهيم بن الحسن الامير ابن زيد بن الحسن.

(بنصيبين) (محمد بن الحسن بن محمد بن ابراهيم (٣)) بن الحسن الامير ابن زيد بن الحسن امه ام سلمة بنت عيسى بن محمد البطحانى عقبه أبو طاهر داود وامه ام ولد.

__________________

٤ ـ تل نصيبين من قرى حلب ايضا وليس واحد منها بقرب الكوفة.

(١) منهم عيسى بن احمد بن ابى هاشم محمد له بنصيبين اولاد.

(٢) هو ابو محمد الحسن بن ابى هاشم محمد الانف الذكر فلاحظ وكان نقيبا بالبصرة

(٣) ما بين المشجرين بياض في النسختين واضفناه من اللباب فى تشجير ـ تهذيب الانساب.

ذكر من ورد نصيبين من ولد الحسين بن على ثم من ولد محمد بن على منهم من ولد موسى الكاظم.

(بنصيبين) محمد بن أحمد بن الحسين حرقة بن ابراهيم الثانى بن موسى ابن ابراهيم المرتضى بن موسى الكاظم. اخبرنا أبو محمد زيد بن الحسن الموسوى الهروى أخبرنا أبو الحسن على العمرى النسابة المعروف بابن الصوفى : أبو العباس أحمد المخل المفلوج صاحب الخاتم وامه بنت الفراس الكوفى وبه يعرف ولده اليوم بنصيبين وأبو الحسين الكوفى يلقب حرقة ابن ابراهيم الكاظم (١).

(بنصيبين) من نازلة الكوفة موسى بن عبد الله بن موسى الكاظم عقبه محمد النصيبينى المحل أعقب ، يعرف ولده بالعوكلانيين وعبد الله وأحمد وعبيد الله. وقال السيد الامام المرشد بالله يحيى العوكلانيون الحسن ومحمد ابنا موسى بن عبد الله بن موسى الكاظم ، وقيل انهما انقرضا وقد ادعى الى محمد جماعة وقيل فيهم. وعبد الله بن موسى كان بنصيبين وله ولد بالكوفة ولم يذكر ابن خداع غيره وموسى أعقب وجميع اخوته فى صح ، وقيل ان موسى ايضا فى صح يقال لجميعهم العوكلانيون كذا رأيت بخط الكيا الامام.

ذكر من ورد نصيبين من ولد محمد الديباج المأمون بن جعفر الصادق منهم من ولد على الخارص بن محمد الديباج.

(بنصيبين) أبو محمد أميركا الامير واسمه عبد الله بن الحسين (٢) بن

__________________

(١) كذا فى النسختين ولم نعثر على من لقب ابراهيم هذا بالكاظم وانما لقب بالعسكري ويعرف بالثانى فلاحظ.

(٢) عاش ١٥٠ سنة واعقب من ثلاثة.

الحسن (١) بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن على الخارص مولده بقزوين وسافر الى بغداد ثم صار الى نصيبين وصار بها أميرا وقيل العقب منه من رجلين الحسن والحسين هكذا عن السيد المرشد بالله.

(بنصيبين) وغيرها ولد أبى طالب (المحل السوارين) (٢) الاسمر ويعرف باميركا اسمه المحسن بن حمزة بن محمد بن على بن الحسين بن على الخارص يقال لهم بنو أميركا (٣).

ذكر من ورد نصيبين من ولد على بن جعفر الصادق.

(بنصيبين) الحسن بن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن على العريضى هذا نسب فيه نظر لم يذكر احد من النسابين فى أولاد عبد الله بن الحسن بن على العريضى أحمد أخبرنا أبو محمد زيد بن الحسن الموسوى الهروى وقال أخبرنا الحسين بن على بن محمد بن على العريضى بن على العلوى النسابة قال حدثنى شيخنا انه رآه (٤) أو رأى أباه أحمد.

(بنصيبين) حميدان اسمه الحسين بن الحسن بن محمد بن الحسين بن أحمد الشعرانى ابن على العريضى.

__________________

(١) ذكره الرافعي في التدوين وقال : أبو محمد شريف نبيل كان جده جعفر اقام بقزوين واعقب بها ، واستشهد الحسن بباب قزوين سنة ٣٣٤ قتلته الاكراد.

(٢) كذا في النسختين ولم نتبين وجهه.

(٣) مر في (بغداد) ذكره المترجم له وان من ولده ببغداد وذكرنا منهم ابا جعفر محمد بن على طاووس ـ سمي بذلك لجماله ـ ابن محمد بن ابى طالب المحسن المذكور كان ببغداد وقد لقبه شيخ الشرف ابن ابى جعفر العبيدلي كما ذكره في كتابه التهذيب المؤلف سنة ٤٢٠

(٤) الضمير راجع الى المترجم له الحسن بن احمد.

ذكر من ورد نصيبين من ولد اسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق منهم من ولد اسحاق المؤتمن.

(بنصيبين) الحسن بن محمد بن الحسن بن اسحاق المؤتمن عقبه أبو الحسن محمد وأبو القاسم أحمد ويعرفا بابنا المحمدية فان امهما رقية بنت أبى تراب محمد العسل (١) ابن على بن على بن محمد بن عون بن على بن محمد بن الحنفية.

ذكر من ورد نصيبين من ولد زيد الشهيد ، منهم من ولد الحسين ابن زيد الشهيد.

(بنصيبين) الحسين بن أحمد بن محمد الاكبر بن الحسين بن الحسين بن زيد عقبه عبيد الله وادريس.

ذكر من ورد نصيبين من ولد محمد بن زيد الشهيد.

(بنصيبين) من ولد أبى عبد الله جعفر (٢) بن أحمد السكين بن جعفر ابن محمد بن زيد الشهيد.

ذكر من ورد نصيبين من ولد الحسين الاصغر منهم من ولد عبيد الله الاعرج.

(بنصيبين) أبو على عبيد الله بن الحسين بن ابراهيم بن على بن عبيد الله الاعرج عقبه أبو جعفر محمد النقيب وأبو عبد الله الحسين وابراهيم واسماعيل والحسن.

ذكر من ورد نصيبين من ولد العباس بن على منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على.

__________________

(١) كذا في النسختين ، وابو تراب محمد هذا كان بنصيبين ايضا وله عقب بها.

(٢) منهم أبو الحسين علي الاعور ابن ابى عبد الله جعفر بن احمد السكين وكان نقيب نصيبين.

(بنصيبين) أبو على عبيد الله بن محمد اللحيانى بن عبد الله بن عبيد الله ابن الحسن بن عبيد الله عقبه محمد يلقب بالمهدى وأبو يعلى حمزة.

(بنصيبين) حمزة بن محمد بن اللحيانى بن عبد الله بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله عقبه العباس وأبو الفضل لقبه الغضبان أولاده يعرفون ببنى الغضبان ، وأبو عبد الله محمد وأسامة وام القاسم.

ذكر من ورد نصيبين من ولد حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بنصيبين) ولد أحمد بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله (١).

ذكر من ورد نصيبين من ولد عمر الاطرف منهم من ولد عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بنصيبين) أحمد بن الحسن القدوسى ابن الحسين بن محمد الصوفى ابن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف. عقبه أبو الحسن على.

(بنصيبين) الحسن بن أبى طاهر أحمد النسابة الفقيه ابن عيسى المبارك ابن عبد الله بن محمد بن عمر عقبه أبو طالب على وكلثم وامهما طبرية وعلى ايضا وفاطمة درجا امهما من العرب ، وقال ابن أبى جعفر : واما الحسين بن أبى طاهر أحمد بن عيسى المبارك كان بنصيبين وعقبه بقزوين.

(بنصيبين) من ناقلة جرجان علي الاقطع ابن اسماعيل الاصغر ابن جعفر الملك المولتانى ابن محمد بن عبد الله بن محمد ، عقبه الحسين الديلمى (٢).

__________________

(١) فات المؤلف ذكر باقى ذرية حمزة بن الحسن الذين كانوا بنصيبين وسيأتى ذكرهم في المستدرك ان شاء الله تعالى.

(٢) في تهذيب الانساب للعبيدلى كما في اللباب ان ببغداد خديجة بنت الحسين الجرجاني ابن علي الاقطع ـ كان بنصيبين ـ ولها اخ يسمى محمد الجرجانى.

ذكر من ورد نصيبين من ولد جعفر الطيار ، منهم من ولد على الزينبى.

(بنصيبين) من ولد عبد الله الاصغر ابن اسحاق الاشرف ابن على الزينبى.

(بنصيبين) من ولد الحسين بن عبد الله بن جعفر بن اسحاق الاشرف ابن أبى جعفر النسابة.

ذكر من ورد نصيبين من ولد اسحاق العريضى الاطرف.

(بنصيبين) القاسم (١) بن أحمد بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق العريضى.

ذكر من ورد نصيبين من ولد عقيل بن أبى طالب ، منهم من ولد محمد ابن عبد الله الاحول ابن محمد بن عقيل.

(بنصيبين) أحمد النسابة ابن عبد الله بن عقيل بن محمد بن عبد الله الاحول.

(بنصيبين) الهمام (٢) بن جعفر بن اسماعيل بن أحمد بن ابراهيم بن عبد الله بن مسلم بن محمد بن عبد الله الاحول له بقية بها وامه كلثوم بنت داود بن محمد بن ابراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على.

__________________

(١) كذا في النسختين ولم اعثر فى كتب الانساب ان القاسم كان بنصيبين بل ذكر في مقاتل الطالبيين انه قتل بالبجة من ارض الحبشة. والموجود في اللباب ان احمد بن احمد كان بنصيبين وهذا ايضا لم يذكر فى غيره بل لم يذكر لاحمد بن عبد الله ولدا اسمه احمد كاسم ابيه. نعم يوجد احمد بن زيد بن احمد لكن لم يذكر انه بنصيبين ومن المحتمل ان يكون في المتن نوع تصحيف فيكون صوابه (ابو القاسم احمد بن عبد الله) والله اعلم.

(٢) خلت جل كتب النسب عن ذكره اللهم الا النسب الاصيلي فقد ذكره ابن الطقطقى ورفع نسبه الى ابراهيم بن مسلم ولم يذكر بينهما عبد الله.

(بنصيبين) ولد ابراهيم بن على اللقلق ابن ابراهيم دخنة ابن عبد الله ابن مسلم بن محمد بن عبد الله الاحول.

(نريمين) من رستاق النهر.

ذكر من ورد نريمين من ولد الحسن بن على ثم من ولد زيد بن الحسن منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

(بنريمين) من ناقلة راوند هميرة أبو جعفر محمد بن الفضل ابن حمزة ابن عبد الله بن الحسين بن محمد ششديو ابن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى عقبه على أبو الحسين وأبو طالب عبد الله وأبو الحسن محمد (١).

(نيشابور) ذكر من ورد نيشابور من ولد الحسن بن على ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بنيشابور) أبو هاشم محمد بن عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن الحسن الاعور ابن محمد الكابلى ومات هناك وأولاده بها وباستراباد واصفهان عقبه السيد أبو الفضل علي امه بنت حمزة الحسنى والاشتر امه بنت سراهنك الحسينى وأبو عبد الله الحسين وأبو حرب الناصر امهما بنت أحمد الحسينى وأبو الغنى لا عقب له وحمزة لا عقب له امهما اخت (ناصر العلوى) (٢).

ذكر من ورد نيشابور من ولد ابراهيم الغمر منهم من ولد اسماعيل ابن ابراهيم.

(بنيشابور) محمد الكعكى ابن أبى العطش اسماعيل بن الحسن بن عبد الله العالم ابن الحسين بن القاسم الرسى ، وقال الكيا وجدت بخط أبى الغنائم ان الحسن بن عبد الله عقبه من رجل واحد الكعكى كان بنيشابور.

__________________

(١) في نسخة صاحب جنة النعيم : ابو محمد اسحاق بدل ابى الحسن محمد.

(٢) ما بين القوسين بياض في النسختين واكملناه مما تقدم في (قاين) حيث ورد ذكرهما.

ذكر من ورد نيشابور من رهط جعفر بن الحسن بن الحسن منهم من ولد محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن.

(بنيشابور) من ولد الحسن السيلق ابن على بن محمد بن الحسن ابن جعفر (١).

ذكر من ورد نيشابور من ولد زيد بن الحسن ، منهم من ولد القاسم ابن الحسن بن زيد.

(بنيشابور) المظفر ابن المحسن بن على بن أبى جعفر محمد الروذ راورى ابن الحسن البصرى ابن القاسم بن محمد البطحانى.

(بنيشابور) من ناقلة طبرستان أبو عبد الله الحسين بن داود بن أبى تراب على النقيب بمصر ابن عيسى بن محمد البطحانى امه عامية من أهل آمل اسمها عبدونة عقبه أبو القاسم زيد وأبو الحسن محمد أعقب وأبو الحسين وأبو على محمد (٢) أعقب وام الحسن وام الحسين امهم حلة؟؟؟ ـ كذا ـ بنت محمد

__________________

(١) كان بنيشابور من ولد الحسن السيلق السيد الداعي ابن زيد بن حمزة ابن علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق وانتقل منها الى بيهق وله بها اولاد واحفاد كاولاد السيد الزاهد صاحب الالقاب شيخ العترة احمد بن الداعي واولاد علي شيرزاد واولاد سيدك ابي الفتوح اسماعيل واولاد سيدك ابي علي الحسين سلطان واولاد امير سيد حسن وغيرهم من اولاد السيد زيد السيلقي وهم ذكورا واناثا يزيدون على خمسين شخصا كما في تاريخ بهيق ص ٦٠ وص ٣٠٠

واول من ذكر انه كان بنيشابور منهم هو ابو الحسن علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق.

(٢) ابو القاسم زيد وابو الحسن محمد وابو علي محمد ثلاثتهم من مشايخ الحاكم النيسابوري كما في تلخيص تاريخ نيشابور ، وستأتى تراجمهم وتراجم بعض احفادهم في المستدرك والمعجم ان شاء الله.

الكبرى وابراهيم درج وعلى درج وأحمد درج (١).

(بنيشابور) أبو الغيث الحسن أميرك ابن الناصر المؤذن اسمه محمد بن على القزوينى ابن الحسين النقيب ابن أبى الغيث محمد بن يحيى بن الحسن ابن محمد بن عبد الرحمن الشجرى.

ذكر من ورد نيشابور من ولد اسماعيل جالب الحجارة ، منهم من ولد على الزانكى.

(بنيشابور) من ناقلة الرى أحمد بن على الزانكى ، وعن التميمى أحمد قتل فى حرب حسارة بنيشابور العقب منه من أبى الحسن على.

ذكر من ورد نيشابور من ولد الحسين بن على ثم من ولد محمد بن على منهم من ولد موسى الكاظم.

(بنيشابور) العباس بن جعفر الذكى حراق ابن على صاحب العسكر ابن محمد بن على بن محمد بن الرضا ابن موسى الكاظم وقال شيخى الكيا عن الشريف النسابة أبى حرب هذا نساب.

(بنيشابور) من نازلة آبه اسحاق بن موسى بن اسحاق بن ابراهيم بن موسى بن ابراهيم بن موسى الكاظم عقبه موسى (٢).

(بنيشابور) أبو جعفر محمد بن جعفر بن الحسن بن على بن محمد بن أحمد بن هرون بن موسى الكاظم.

(بنيشابور) أبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن هرون

__________________

(١) لم يذكر المؤلف ابا محمد الحسن في اولاد المترجم له وقد ذكره البيهقي فى انسابه وقال : فاضل رئيس غني ، قال ابو الغنائم : امه ام العباس بنت عبد الواحد النيلي عابدة.

(٢) فات المؤلف ذكر ابى جعفر محمد بن موسى اخ اسحاق بن موسى المذكور في المتن فانه كان بنيشابور وهو من مشايخ الحاكم النيسابوري.

ابن موسى الكاظم.

(بنيشابور) من أولاد محمد بن أحمد بن محمد الأعرابى ابن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم.

ذكر من ورد نيشابور من ولد على العريضى.

(بنيشابور) من ناقلة المدينة جعفر بن الحسن بن عيسى الرومى ابن محمد الاشرف الازرق ابن عيسى بن محمد الاكبر ابن على العريضى (١).

(بنيشابور) الناصر ابن الحسن بن على بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن أحمد الشعرانى ابن على العريضى ، عقبه أبو القاسم على لقبه الحجازى وابو الحسن محمد.

(بنيشابور) ويقول انا طاهر بن طاهر بن أبى محمد الحسن بن أحمد ابن عبد الله بن على بن عبيد الله بن أحمد الشعرانى وهو دعى كذاب مبطل فى دعواه وأقول : العقب من أبى محمد الحسن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن على بن عبيد الله أربعة نفر هم أبو الطيب زيد ورد اصفهان وولد ابن له بها وأبو الحسن أحمد المقيم بيزد وامهما ام كلثوم (٢).

ذكر من ورد نيشابور من ولد محمد الديباج ، منهم من ولد على الخارص.

(بنيشابور) من ولد أبى محمد جعفر بن محمد جور بن الحسن بن على الخارص.

ذكر من ورد نيشابور من ولد الحسين الاصغر منهم من ولد على

__________________

(١) ورد في تاريخ بيهق ص ٦١ ان بها من ذرية طاهر بن ابى القاسم الحمادي وهو علي بن جعفر بن الحسن بن عيسى الخ فيظهر ان بعض احفاد المترجم كان ببيهق ولم يذكرهم المؤلف ولا ذكر بيهق في باب الباء واستدركنا عليه ذلك.

(٢) لاحظ ان المؤلف ذكر اثنين منهم ولم يذكر الباقيين.

ابن الحسين الاصغر.

(بنيشابور) محمد بن عيسى بن أبى طالب محمد بن جعفر بن عيسى ابن على أعقب المطهر (١) والحسن وجعفر واسماعيل وعلى وحمزة.

ذكر من ورد نيشابور من ولد الحسن الافطس ، منهم من ولد الحسن المكفوف.

(بنيشابور) أبو جعفر أحمد زبارة (٢) بن محمد الاكبر ابن عبد الله المكفوف ابن الحسن المكفوف انتقل اليها من آبة ثم انتقل الى طبرستان أيام الداعى فاقام معه بها ثم عاد الى نيشابور وأولاده هناك وعقبه أبو الحسين محمد (٣) وأبو الحسن محمد (٤) الشاعر القاضى درج وأبو على محمد

__________________

(١) انتقل اولاد المطهر هذا من نيشابور الى بيهق.

(٢) كان ابو جعفر احمد زبارة بالمدينة ، ولما شكى بعض الزيدية فى طبرستان سيرة الداعي كتبوا اليه ودعوه اليهم وانه اولى بالامامة من الداعي فخرج ابو جعفر احمد زبارة ومعه اخوه علي الى طبرستان وبايعه بعض الزيدية فوقع النزاع بينه وبين الداعي واستقام امر الداعي فخاف زبارة على نفسه من الداعي فانتقل الى آبة واقام اخوه علي بجرجان وله بها عقب ، ثم انتقل ابو جعفر من آبة الى نيشابور واستوطن بها ، فلاحظ ما فى المتن من انه كان بآبة ثم انتقل الى نيشابور ثم خرج الى طبرستان ايام الداعي ثم عاد الى نيشابور ، وما ذكرناه هو الموجود في لباب الانساب وتاريخ بيهق وغيرهما.

(٣) ولد بنيشابور ونشأ بها وانعطف عليه خلق كثير فبايعوه بالخلافة وخطبوا باسمه مدة اربعة اشهر ولقب بالعاضد بالله وستأتي ترجمته مفصلا في المعجم ان شاء الله تعالى.

(٤) ممدوح بديع الزمان الهمدانى بقصيدته التي اولها :

النقيب (١) ولد فى جمادى الاولى سنة ستين ومائتين وتوفى فى ربيع الاخر سنة ستين وثلثمائة (٢) وكان يروى الحديث.

ذكر من ورد نيشابور من ولد محمد بن الحنفية منهم من ولد جعفر الاصغر ابن محمد الحنفية.

(بنيشابور) من ناقلة قم أبو الفضل الحسن بن المحسن بن حمزة بن على بن أحمد الزاهد ابن محمد بن على بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر الاصغر ، عقبه أبو زيد المهدى وطاهر.

ذكر من ورد نيشابور من ولد عمر الاطرف منهم من ولد عبد الله ابن محمد بن عمر الاطرف.

(بنيشابور) من ولد هرون بن جعفر الملتانى ابن محمد بن عبد الله ابن محمد بن عمر الاطرف.

__________________

(١) هو الذي جمع بين ابي بكر الخوارزمي والبديع الهمداني فوقعت بينهما المساجلات الادبية وكان المجلس في داره بأعلى ملقاباذ وقد ضم الاشراف والامراء والعلماء والقضاة. وحيث كان الخوارزمي شيعيا فقد رمى البديع بالنصب ، وكان من جملة الحضور السيد ابو الحسين محمد العالم اخ السيد ابي علي حاضرا فاراد البديع ان يكسبه لجانبه ويحتمي بحماه فاستمال قلبه بقصيدة قالها في مديح اهل البيت «ع» اولها :

(٢) كان في النسختين ان ولادته سنة ستين وثلثمائة وكذلك وفاته وهو غلط ظاهر وحيث ورد في تاريخه انه مات سنة ستين وثلثمائة عن عمر بلغ مائة سنة فدل ذلك على سهو القلم في تاريخ ولادته فصححنا المتن اعتمادا عليه.