منتقلة الطالبيّة

(بدليس) جعفر بن الحسن بن أبى جعفر محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى أمه ميمونة رازية عقبه الحسن ومحمد سراهنك وأبو الهيجا أحمد وفاطمة وأم الحسن وأمنة أمهم عامية من أهل الكلام (كذا).

(بدليس) أحمد بن محمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى.

باب الذال

ذى المروة

. ذكر من ورد ذى المروة من ولد الحسن بن على ثم من ولد زيد بن الحسن منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

قتلته جهينة (بذى المروة) على بن على بن عبد الرحمن الشجرى أمه أم ولد عقبه ابراهيم ومحمد والحسن وأم عبد الله وأم سلمة درجت وكلثم درجت وخديجة درجت وعبد الله ويحيى قتل بباب الرى مع القاسم بن على بن اسماعيل بن الحسن بن زيد ولا عقب له وداود يلقب الموجود فى المصورة أبو قدمس وفى نسخة (أ) أبو قدس (ولم يعقب منهم) (١) سوى ابراهيم أمهم علية بنت عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله أبى القاسم بن محمد بن على بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب وعبد الرحمن وأسماء وأم الحسن أمهم حب بنت الحسن ابن عبد الله بن الحسن بن زيد ، وميمون الحسين.

(ذى المروة) أظنه من ناحية بخارى.

ذكر من ورد ذى المروة من ولد الحسن بن على ، ثم من أولاد زيد

__________________

(١) الظاهر سقوط جملة (ولم يعقب منهم) لذلك اثبتناها ليستقيم الكلام والا فلا معنى للاستثناء فلاحظ.

ابن الحسن بن على ، منهم من ولد اسماعيل جالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(قتل بذى المروة) محمد بن أحمد نقيب بخار ابن محمد بن اسماعيل جالب الحجارة مع أبيه ، وعقبه اسماعيل لأم ولد وزيد أمه أم ولد.

باب الراء

(هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها الراء وقد انتقل اليها الطالبيون)

رخان ، الرقة ، الرحبة ، رملة ، الروم ، رمح ، الرس ، رامهرمز ، روذراور ،

راوند ، الرى ، رويان ، رخج ، رامويه.

(رخان) أظنه فى أرض المغرب

ذكر من ورد برخان من ولد الحسن بن على ، ثم من أولاد الحسن ابن الحسن.

قتل (بالرخان) سليمان وابراهيم وصالح بنو يحيى بن أحمد بن محمد الاثبتى ابن يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن. قتلهم أبو الساج.

(الرقة) من أرض الشام

. ذكر من ورد الرقّة من ولد الحسين بن على ، منهم من ولد على العريضى.

(بالرقّة) الحسين بن محمد الاكبر ابن يحيى بن محمد بن على العريضى أمه آمنة بنت محمد بن أحمد الشعرانى ابن على العريضى عقبه محمد.

(بالرقّة) الحسين بن محمد بن جعفر بن يحيى بن محمد الأكبر ابن على العريضى.

(بالرقّة) أحمد بن على الشعرانى ابن على العريضى. أمه فاطمة بنت موسى بن عبد الله بن موسى الكاظم.

(بالرقّة) الحسين بن أحمد الشعراني ابن على العريضى. أمه أم ولد عقبه أحمد ومحمد. وهما لأم ولد. وقيل أبو على الحسين الأكبر والحسين الأصغر.

ذكر من ورد الرقّة من أولاد اسحاق المؤتمن.

(بالرقّة) محمد بن طاهر بن محمد بن طاهر بن محمد بن الحسين بن اسحاق المؤتمن أمه عامية.

(بالرقّة) على بن هبة الله ابن على بن الحسين بن طاهر بن محمد بن الحسين بن اسحاق المؤتمن. أمه بنت طاهر الموسوى.

(الرحبة) ذكر من ورد الرحبة من ولد الحسين بن على ثم من ولد محمد الباقر.

(بالرحبة) أبو القاسم جعفر بن أحمد بن الحسين بن الشعرانى ابن على العريضى ، عقبه على وفاطمة وخديجة ، أمهم وهيبة بنت القاسم بن الحسن ابن عيسى (كذا) ابراهيم بن العرشية.

ذكر من ورد الرحبة من أولاد العباس بن على ، منهم من ولد عبيد الله ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بالرحبة) عيسى بن سليمان بن محمد اللحيانى ابن عبد الله بن عبيد الله ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(الرملة) ذكر من ورد الرملة من ولد الحسن بن على. ثم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، منهم من ولد اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن ابن الحسن.

(بالرملة) من ولد أبى الحسين على بن عبد الله بن الحسين بن القاسم الرسى

ابن ابراهيم طباطبا ابن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على

(بالرملة) يحيى بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن. أمه أم ولد عقبه من رجل واحد وهو الحسين أبو عبد الله والحسن درج ، وآمنة أمهم فاطمة بنت على بن الزياد بن ورقة ابن محمد بن عماد الله الهلالى. وابراهيم درج وفاطمة ومريم ورقية وآمنة أمهم أم ولد.

ذكر من ورد الرملة من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(بالرملة) أبو الحسن محمد (١) بن أحمد بن عبيد الله بن على باغر ابن عبيد الله الأمير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

ذكر من ورد الرملة من أولاد داود بن الحسن بن الحسن. منهم من ولد سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن.

(بالرملة) أبو عبد الله جعفر بن ابراهيم بن القاسم بن ابراهيم بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود. عقبه أبو طالب الحسن وهو القاضى بالرملة ، وأمه أم الحسن بنت أبى أحمد بن سليمان السرماورد بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد.

ذكر من ورد الرملة من أولاد زيد بن الحسن ، منهم من ولد القاسم ابن الحسن بن زيد.

(بالرملة) من ولد أبى العباس أحمد المثقوب ابن يحيى بن هرون بن محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى.

ذكر من ورد الرملة من أولاد الحسين بن على ، ثم من أولاد محمد الباقر.

__________________

(١) سبق ان ذكر المؤلف من ولده في الواردين الى دمشق فلاحظ.

ذكر من ورد الرملة من أولاد على العريضى ، منهم من ولد محمد الاكبر ابن على العريضى.

(بالرملة) على بن أحمد النفّاط ابن عيسى الاكبر ابن محمد الاكبر ، عقبه محمد.

(بالرملة) أبو جعفر محمد بن يحيى بن محمد بن على (بن جعفر بن محمد) (١) بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

ذكر من ورد الرملة من أولاد أحمد الشعرانى ابن على العريضى.

(بالرملة) محمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد الشعرانى ابن على العريضى ، عقبه حمزة.

ذكر من ورد الرملة من أولاد زيد الشهيد ، منهم من ولد محمد ابن زيد.

(بالرملة) من أولاد على بن أحمد السكين السرماورد ابن جعفر ابن محمد بن زيد.

ذكر من ورد الرملة من أولاد الحسين الاصغر. منهم من ولد عبيد الله الاعرج.

(بالرملة) عبيد الله بن على بن عبيد الله الثالث ابن على بن عبيد الله الثانى ابن على بن عبيد الله الاعرج ، وهو القاضى والرئيس هناك عقبه ابراهيم وأبو عبد الله الازرق وعلى.

(بالرملة) من أولاد أبى الحسين محمد بن جعفر بن محمد بن على بن ابراهيم بن محمد الجوانى ابن الحسن بن محمد بن عبيد الله الاعرج.

(بالرملة) من أولاد أبى عبد الله الحسين بن طاهر بن يحيى النسابة ابن الحسن بن جعفر حجة الله ابن عبيد الله الاعرج.

__________________

(١) زيادة يقتضيها المقام.

(بالرملة) من أولاد يحيى بن طاهر بن يحيى النسابة ابن الحسن بن جعفر حجة الله ابن عبيد الله الاعرج.

ذكر من ورد الرملة من أولاد الحسن الافطس ، منهم من ولد الحسين بن الحسن الافطس.

(بالرملة) جعفر بن محمد السكران ـ لكثرة صلاته ـ بن عبد الله بن الحسن الافطس.

ذكر من ورد الرملة من أولاد العباس بن على ، منهم من ولد عبيد الله ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بالرملة) أولاد داود بن محمد اللحيانى بن عبد الله بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بالرملة) من ولد الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بالرملة) عبد الله بن العباس الاصغر ابن الفضل بن الحسن بن عبيد الله.

(بالرملة) أولاد الفضل بن العباس الاصغر ابن الفضل بن الحسن ابن عبيد الله.

ذكر من ورد الرملة من أولاد العباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بالرملة) من نازلة المدينة أحمد بن عبيد الله بن العباس وهو الخطيب بها ، عقبه أبو الطيب محمد الاكبر قيل هو الاصغر ، وأبو الحسين محمد الاصغر وقيل هو الاكبر ، وعبد الله وعبيد الله والعباس ورقية وأروى أمهم كلثوم بنت جعفر بن صالح بن معاوية بن عبد الله الجواد ، وسوى هؤلاء عن ابن أبى جعفر الحسينى النسابة : الفضل.

ذكر من ورد الرملة من أولاد جعفر الطيار ، منهم من ولد

على الزينبى.

(بالرملة) محمد بن جعفر بن الحسن الصدرى ابن محمد بن حمزة بن اسحاق الاشرف ابن على الزينبى ، عقبه ابراهيم وعيسى.

(بالرملة) سليمان بن جعفر بن الحسن الصدرى ابن محمد بن حمزة بن اسحاق الاشرف.

(الروم) ذكر من ورد الروم من أولاد الحسن بن على ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن.

(بالروم) عيسى بن يحيى بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.

ذكر من ورد الروم من أولاد الحسين بن على.

ذكر من ورد الروم من أولاد الحسين الاصغر ، منهم من ولد عبيد الله الاعرج.

(بالروم) أبو على الحسين بن عبيد الله بن الحسين بن ابراهيم بن على ابن عبيد الله الاعرج ، عقبه أبو عبد الله محمد وهو النقيب.

ذكر من ورد الروم من أولاد محمد الحنفية ، منهم من ولد جعفر ابن محمد الحنفية.

مات (بالروم) أبو القاسم بن على الأمير ابن محمد بن ابراهيم بن عبد الله رأس المذرى ابن جعفر المجدر ابن عبد الله بن جعفر بن محمد الحنفية عقبه أبو الحسين الحسن ، وأبو عبد الله ابراهيم وعبد الله وأبو أحمد طاهر ، ومحمد ، والحسين.

ذكر من ورد الروم من أولاد جعفر الطيار ، منهم من ولد على الزينبى ابن عبد الله الجواد (١).

__________________

(١) كذا فى نسخة الأصل ونسخة (أ) ولعل المؤلف أثبت العنوان ولم ـ

(رخج مح) (١).

(الرس) من ناحية المدينة

. ذكر من ورد الرس من أولاد الحسن بن على ، ثم من أولاد الحسن ابن الحسن ، منهم من ولد ابراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن.

مات (بالرس) أبو محمد القاسم الرسى الامام ابن ابراهيم طباطبا ابن اسماعيل بن ابراهيم الغمر ابن الحسن بن الحسن ... والرس الذى نسب اليه هى أرض اشتراها وراء جبل أسود بالقرب من ذى الحليفة بينها وبين المدينة مرحلة ـ وهى هناك لنفسه ولولده وبها توفى لأنه انتقل اليها فى آخر أيامه ، وأمه هند بنت عبد الله بن سهل بن مسلم بن عبد الرحمن بن عمر بن سهيل وقيل هو سهل بن عمر بن عبيد شمس بن عبد ود بن النضر بن مالك بن حسان بن عامر بن لوى بن غالب بن فهر بن النضر وهو قريش ، عقبه من سبعة أنفس ذكور : اسماعيل اعقب ، وأبو عبد الله محمد العابد أعقب ، والحسين العابد العالم أعقب ، ويحيى أعقب ، وابراهيم وفاطمة أمهم أم ولد اسمها مؤنسة ، وسليمان أعقب ، وموسى أعقب وداود وأمهما أم ولد ، واسحاق أمه أم ولد ، وعيسى ويعقوب درجا أمهما أم ولد ، وعلى ورقية ومريم وخديجة وصفية وأم سلمة وزينب وحسنة ودليلة وكلثم وأسماء

__________________

ـ يتهيأ له من كان بالروم من الجعفرية.

(١) كذا في النسختين معا ورخّج بتشديد ثانية وقيل باسكانه وآخره جيم كورة من أعمال سجستان ومدينة من نواحي كابل. وقد ورد في المشجر الكشاف ص ٢٣٥ ان عقب ابي القاسم زيد بن سليمان بن داود بن عبد الله (أبو الكرام) الجعفرى كانوا بالرهج؟ و... والصواب الرخج حيث لا يوجد بلد معين باسم الرهج وقد صحف في المطبوع من المشجر وما أكثر ذلك فيه فلاحظ.

وهن لأمهات أولاد شتى ، وعبد الله عن أبى الحسين محمد بن القاسم التيمى النسابة الاصفهانى. وحمدونة.

(رامهرمز) ذكر من ورد رامهرمز من ولد الحسن بن على ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد ابراهيم الغمر ابن الحسن ابن الحسن.

(برامهرمز) من أولاد ذى الحمد داود بن أحمد الناصر لدين الله ابن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا. منهم البسعى (كذا) محمد بن القاسم بن أبى محمد الحسن بن ذى الحمد داود هذا ، له ولد ومنهم قوام الشرف أبو القاسم على بن القاسم بن أبى محمد الحسن بن ذى الحمد داود ومنهم معز الشرف أبو الحسن القاسم بن أبى محمد الحسن بن ذى الحمد داود وهو برامهرمز.

ذكر من ورد رامهرمز من ولد الحسين بن على ثم من اولاد محمد الباقر ، منهم من ولد موسى الكاظم.

(برامهرمز) ابو الحسن احمد بن على الاسود (١) ابن القاسم بن الحسين بن احمد بن موسى بن ابراهيم المرتضى بن موسى الكاظم.

(روذراور) من ناحية همدان

. ذكر من ورد روذراور من ناحية همدان من ولد الحسن بن على ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

(بروذراور) أبو جعفر محمد بن الحسن البصرى ابن القاسم بن محمد البطحانى ابن القاسم بن الحسن بن زيد ، أمه حمرة ، عقبه أبو الحسن على

__________________

(١) سبق من المؤلف ان ذكر في (بغداد) علي الأسود عند ذكر الحسين ابن أحمد وقد جعله المؤلف هناك ابنا للحسين وجعل القاسم أخاه وهو الذى تساعد عليه كتب الأنساب كالتهذيب والعمدة والمشجر وغيرها.

وأبو الحسين أحمد لم يعقب وسكينة وفاطمة.

(راوند) من ناحية قاسان من أصفهان.

ذكر من ورد راوند من ولد الحسن بن على ، ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(براوند) من ناقلة همدان أبو الفضل عبيد الله بن الحسن السيلق ابن على بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن عقبه أبو محمد جعفر وأبو جعفر محمد وأبو القاسم عبد الله وعلى وأبو الحسين أحمد.

ذكر من ورد راوند من أولاد زيد بن الحسن بن على ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

(براوند) من نازلة قزوين الحسن بن على بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى ، له عقب هناك فيما أظن.

(براوند) أبو الحسن محمد بن الحسن بن طاهر الشعرانى ابن القاسم ابن الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى ابن القاسم بن الحسن ابن زيد عقبه أبو منصور أحمد وأبو القاسم على ، وأبو يعلى حمزة ، أمهم أم القاسم بنت أبى الفضل عبيد الله بن الحسن بن على بن محمد بن الحسن بن جعفر ابن الحسن بن الحسن ، العقب منه ثلاثة بنين(١).

(الرى) ذكر من ورد الرى من أولاد الحسن بن الحسن بن على بن

__________________

(١) من هنا يبدأ النقص فى النسختين المعتمدتين في التحقيق ، وهو بقية الكلام في راوند وأول الكلام في الري ، وقد اكملنا الكلام في الري من كتاب جنة النعيم حيث ذكر فيه مؤلفه انه وقعت بيده نسخة من كتابنا هذا فنقل منها ما يتعلق بالري فكان ذلك خير عون في سد النقص المذكور. ومن اتفاق النسختين في هذا المقام وغيره يظهر انهما يرجعان الى أصل هو مثلهما في النقص.

أبى طالب «ع». منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بالرى) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الحسن الاعور ابن محمد الكابلى ابن عبد الله الاشتر ابن محمد النفس الزكية ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب ومات هناك وانقرض نسله ، عقبه أحمد درج ، وعلى درج ، وجعفر درج ورقية وفاطمة.

ذكر من ورد الرى من أولاد ابراهيم الغمر ابن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بالرى) أبو محمد عبد الله الحجازى ابن يحيى (١) بن عبد الله العالم ابن الحسين بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا.

ورد الرى أيام السيدة أم فخر الدولة (٢) وصار نقيب الغرباء من

__________________

(١) لم نعثر في العمدة ولا المشجر الكشاف ولا بحر الانساب لركن الدين الموصلي على ولد ليحيى اسمه عبد الله.

(٢) المظنون قويا ان في المقام سهو من قلم المصنف فان المعروف في كتب التواريخ ان ام فخر الدولة لم تحكم الري وانما تلك زوجته السيدة ام ابي طالب رستم الملقب بمجد الدولة وذلك لما توفي زوجها فخر الدولة سنة ٣٨٧ أجلس الامراء ولده رستم وعمره اربع سنين فجعلوا له الري وبلاد الجبل وجعلوا اخاه شمس الدولة بهمدان وقرميسين الى حدود العراق وكان المرجع والدة ابي طالب مجد الدولة وهي ابنة شروين بن المرزبان والي مازندران وكانت عاقلة ذات سياسة وتدبير وقام بالامر بين يديها في مباشرة الاعمال ابو طاهر صاحب فخر الدولة وابو العباس الضبي الكافى ثم جرت خطوب بينها وبين ولدها مجد الدولة منذ سنة ٣٩٧ حتى سجنها فهرت منه واستعانت ببدر بن حسنويه الكردي وبشمس ـ

جهة مانكديم النقيب (١) بقيته من محمد بن عبد الله وحده ، ومن المرتضى وحده ومنه فى رجلين القاسم وأميركا. رأيتهما بالرى فى سنة تسع وخمسين وأربعمائة. والقاسم بن المرتضى هذا هو صديقى ادام الله تمكينه.

(بالرى) أولاد عبد العظيم بن (٢) معية الحسين بن على بن الحسن بن الحسن بن اسماعيل قال شيخى الكيا الاجل النسابة المرشد بالله زين الشرف

__________________

ـ الدولة فجاءت الى الري وحاصرت مجد الدولة ووقع القتال واستظهر بدر ودخل الرى فأسر مجد الدولة وقيدته امه وسجنته وأجلست اخاه شمس الدولة في الملك نحو سنة ثم اعادت ابنها وسار شمس الدولة الى همدان وصارت هي تدبر الامر الى ان توفيت سنة ٤١٩ وبموتها اختل نظام الملك لضعف مجد الدولة وسوء تدبيره حتى آل امره في ١٢ جمادى الأولى سنة ٤٢٠ قبض عليه السلطان محمود وبه انقطع أثر آل بويه ممن ينتمى الى مجد الدولة.

هذه سطور من تاريخ السيدة أم مجد الدولة زوجة فخر الدولة فما في المتن من سهو القلم فلاحظ

(١) هو أبو العباس احمد بن علي الاصغر الروياني ابن محمد ششديو المكارى ابن الحسين بن عيسى بن محمد البطحاني الحسيني ويعرف بمانكديم بن ششديو النسابة النقيب. وهو الذى جمع جريدة الرى وهى احد مصادر تذكرة النسب للعبيدلي لاحظ الذريعة ج ٥ ص ٩٨.

(٢) من ولد عبد العظيم ابن معية الحسني المذكور بالرى من ذرية ولده علي بن عبد العظيم ومن ذرية حفيده الحسين بن محمد المعروف بميمون بن عبد العظيم ، ومنهم السيد مانكديم واخوه المهدى ابنا الحسين بن ميمون بن عبد العظيم. ولا يفوتني تنبيه القارىء ان عبد العظيم هذا ليس هو صاحب المشهد والمقام بالرى فان ذلك هو عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط «ع» وسيأتي من المصنف ذكره بعد ذلك.

لا أعرف بالرى من بنى معية أحدا.

ذكر من ورد الرى من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع». من ولد الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على.

(بالرى) أبو الحسن على بن الحسين بن أبى عبد الله محمد بن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع». عقبه أبو القاسم عبيد الله يعرف باميركا لقبه باطيه ، وأبو طالب لقبه طبره ، أمهما عامية من أهل الرى. وفى المشجرة أحمد الامير وزيد وأبو طالب محمد ، وأبو أحمد محمد وأبو هاشم محمد.

(بالرى) ابراهيم الوردى ابن أبى عبد الله محمد بن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، عقبه (١) من ثلاثة بنين أبى الحسن محمد وأحمد وأبى جعفر محمد.

كان (بالرى) أبو القاسم الاحول طبست بن أبى عبد الله محمد بن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، عقبه أبو عبد الله محمد كشكشه (٢) وأبو العباس محمد الاعرج بالاهواز.

ذكر من ورد الرى من ولد محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن ابن الحسن.

كان (بالرى) قديما أبو القاسم عيسى بن الحسن السيلق ابن على بن محمد ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، وولده باستراباد.

__________________

(١) الى هنا كان سقط النسختين فأكملناه من جنة النعيم ص ٤٩٨.

(٢) في لباب الانساب لابن فندق البهيقى (مخطوط) ان كشكش هو محمد ابن علي بن أبي سليمان محمد بن عبيد الله الأمير وهو الذي في مشجر العميدي ص ١٥٩ كما ان فيه ان ابا القاسم الاحول هو بن أبي الفضل محمد بن عبيد الله الأمير فلاحظ.

ذكر من ورد الرى من أولاد زيد بن الحسن ، منهم من ولد القاسم ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن الحسن.

(بالرى) من نازلة رويان أبو الحسن على الاصغر بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن محمد عقبه أبو القاسم زيد المعروف بحسينى وأبو زيد الحسن القارى لا عقب له قتل بخراسان ، وأبو هاشم الحسين ، وأبو طالب محمد وأبو العباس أحمد المعروف بمانكديم ابن ششديو وهو النسابة (١) وحمزة درج ، والناصر عيسى ، وأبو طالب الحسين درج.

(بالرى) محمد سراهنك المهدى بن الحسن بن محمد بن سليمان بن محمد ششديو بن الحسن بن عيسى بن محمد البطحانى ، عقبه الحسين والداعى الضرير ومحمد وأبو زيد انقرضا.

(بالرى) ولد حمزة بن محمد بن هرون بن محمد البطحانى ابن القاسم ابن الحسن بن زيد بن الحسن ، عن ابن الصوفى.

(بالرى) أبو الحسين هرون الاقطع ابن الحسين بن محمد بن هرون ابن محمد البطحانى ، قال السيد الامام زين الشرف : الهارونية هم ولد الاقطع وهو هرون بن الحسين بن محمد بن أبى الحسين هرون بن محمد البطحانى ، وأبو الحسين العقب منه فى أبى القاسم الحسين وعلى لم يعقب.

عن البخارى وأبى المنذر قالا : الحسين بن هرون. وأهل طبرستان وغيرهم من النسابة يقولون الحسين بن محمد بن هرون بن محمد البطحانى وأسقط ابن طباطبا : بين الحسين وهرون الأول (محمد) وحكاه عن البخارى وغيره وهو الخطأ. والصحيح ما ذكرناه كذا وجدت بخط الكيا الأجل السيد النسابة المرشد بالله زين الشرف أدام الله علوه (٢).

__________________

(١) سبق تعريف الرجل بما يتناسب والمقام قريبا فراجع.

(٢) وهو الذي في المجدي لأبي الحسن العمري وتهذيب الأنساب لشيخ ـ

(بالرى) من نازلة قم طاهر (١) بن القاسم بن أحمد كركوره ابن أبى جعفر محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى وأمه أم ولد ، بقية عقبه من رجلين من أبى الحسين محمد تبنى أمه خديجة بنت الحسين بن حماد الاشعرى ومن أبى الحسن على وقيل يكنى أبو القاسم أمه أم كلثوم بنت أحمد الرازى.

(بالرى) من نازلة جرجان الحسين بن اسماعيل بن زيد بن الحسن بن جعفر ابن الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى. الامام الموفق بالله شمس الشرف عقبه السيد الامام المرشد بالله زين الشرف أبو الحسين يحيى بن الحسين.

(بالرى) أبو القاسم محمد شهدانق ابن حمزة بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى ، قيل والده هو الشهدانق ، عقبه أبو عبد الله جعفر الشعرانى درج ولا عقب له ، وأبو القاسم أحمد.

(بالرى) على بن القاسم النقيب ابن حمزة بن أحمد بن عبيد الله بن محمد ابن عبد الرحمن الشجرى. له عقب منهم بنو الكسكة.

ذكر من ورد الرى من أولاد على بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بالرى) أبو القاسم عبد العظيم (٢) بن عبد الله بن على بن الحسن بن

__________________

ـ الشرف العبيدلي.

(١) في المشجر الكبير (مخطوط) طاهر بن أحمد كركورة وعنده أولاد منهم اثنان اسمهما محمد وزيد وعلي ومحسن وابا القاسم وفيه انه بالري.

(٢) لقد كتب فى ترجمة هذا السيد الجليل كثير من الاعلام قديما وحديثا من زمن الشيخ الصدوق المتوفى سنة ٣٨١ حتى اليوم ولعل اقدم ما وصل الينا من ذلك ما كتبه الصاحب بن عباد بعنوان (رسالة في نسب عبد العظيم) وهي بالعربية كما ان أوسع ما طبع عنه هو كتاب (جنة النعيم في احوال سيدنا عبد العظيم) وهو بالفارسية للشيخ اسماعيل الكجورى المتوفى سنة ١٣١٣ وقد تم طبعه سنة ١٢٩٨

زيد بن الحسن. من ناقلة طبرستان وهو المحدث الزاهد صاحب المشهد فى الشجرة بالرى وقبره يزار وأمه أم ولد. وعن أبى عبد الله ابن طباطبا :عبد العظيم بن عبد الله لا عقب له ، وعن أبى الغنائم فولد عبد العظيم بن عبد الله محمدا امه فاطمة بنت عقبة بن قيس الحميرى ، ورقية وخديجة ، وعن أبى الحسين محمد بن القاسم التميمى النسابة : وأما عبد العظيم بن عبد الله بن على بن الحسن بن زيد بن الحسن أعقب محمدا درج وخديجة ورقية ، وقال شيخى الكيا الاجل الامام النسابة المرشد بالله زين الشرف أبو الحسين يحيى ابن الحسين أدام الله نعمته العقب منه من محمد وحده درج.

ذكر (١) من ورد الرى من أولاد اسماعيل جالب الحجارة ابن الحسن ابن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد على الزانكى ابن اسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن.

(بالرى) أبو القاسم أحمد الافقم ابن أبى القاسم على الزانكى ابن اسماعيل جالب الحجارة ابن الحسن الامير ابن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، وعن أبى الحسين محمد بن القاسم التميمى النسابة : قتل أحمد بنيسابور ، وقال يكنى أبو العباس وأمه أم ولد العقب منه من أبى الحسن على واسماعيل والقاسم.

(بالرى) القاسم بن أبى القاسم على الزانكى ابن اسماعيل جالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» عقبه على أمه أم ولد عن أبى الحسين محمد بن القاسم التميمى النسابة.

__________________

(١) سقط من نسخة الاصل (أ) نهاية ذرية الامام الحسن بن علي «ع» وشطرا من ذرية الامام الحسين «ع» الى ذرية علي العريضي ابن الامام جعفر الصادق «ع» وقد اكملناه من كتاب جنة النعيم ص ٥٠٠ حيث اثبت مؤلفه جميع هذا الفصل من الكتاب فى جنته.

(بالرى) من ولد محمد الامين علية ويقال ابن علية بن على الزانكى ابن اسماعيل جالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

ذكر من ورد الرى من ولد اسحاق الكوكبى ابن الحسن الامير ، ابن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد هرون بن اسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بالرى) الحسين أميرى بن أبى عبد الله محمد عزيزى ابن أحمد الخطيبى ابن الحسين ابن جعفر بن هرون بن اسحاق الكوكبى ابن الحسن الامير ابن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه على أبو الفضل كان ببغداد ، وأحمد ومانكديم.

ذكر من ورد الرى من ولد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ثم من أولاد محمد بن على بن الحسين بن على ، منهم من ولد موسى الكاظم ابن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

(بالرى) من أولاد داود بن موسى بن ابراهيم بن موسى بن جعفر الصادق (١) وعن أبى عبد الله ابن طباطبا النسابة : داود بن موسى من المنقرضين قال : ما رأيت فى جريدة الرى له أولاد (٢).

__________________

(١) ما ذكره المؤلف من أن أولاد داود بن موسى بالري تبع فيه شيخ الشرف ابن أبي جعفر العبيدلي في تهذيب الانساب (مخطوط) حيث ذكر داود وقال : ولده بالري وله بقية.

(٢) جريدة الري هي جمع النسابة السيد أبي العباس احمد بن مانكديم بن علي بن محمد ششديو البطحانى الحسنى وهي من المصادر الموثوق بها واعتمدها كثير من النسابين كابى عبد الله ابن طباطبا وابن المهنا العبيدلي كما صرح هو بذلك في تذكرة النسب ، والمراد بالجريدة هو ما كان يدونه نقيب السادات في كل بلد ـ

(بالرى) أولاد جعفر (١) بن موسى بن ابراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع». عن ابن أبى جعفر الحسينى النسابة.

(بالرى) على بن القاسم بن موسى بن القاسم بن عبيد الله بن موسى ابن جعفر الصادق. عقبه أبو جعفر محمد أعقب وموسى أعقب ويدعى رجل انه أحمد بن على كذّاب دعى (٢).

(بالرى) من ناقلة طوس ولقبه محال الطلب أبو طالب محمد الداعى ابن الناصر ابن محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم.

ذكر من ورد الرى من أولاد على العريضى ابن جعفر الصادق. منهم من ولد محمد الاكبر ابن على العريضى ابن جعفر الصادق.

(بالرى) عيسى وعلى ابنا ابراهيم بن محمد الازرق ابن عيسى الاكبر ابن محمد الاكبر ابن على العريضى.

(بالرى) سراهنك (بن الحسن) بن حمزة بن على بن الحسين بن عيسى الاكبر ابن محمد الاكبر ابن على العريضى.

(بالرى) أبو الحسن على بن الحسين بن عيسى بن محمد بن على العريضى عقبه حمزة وأبو عبد الله الحسين لقبه هميرجة وعلى وقيل أبو جعفر محمد وعيسى ومحمد.

(بالرى) أبو الحسن العريضى ابن الحسين بن عيسى الاحول ابن محمد ابن الحسين بن عيسى الاكبر النقيب ابن محمد الاكبر ابن على العريضى عقبه

__________________

ـ أو يأمر النسابة فى ذلك البلد بتدوينه صيانة لأنساب السادة القاطنين في بلده.

(١) الذين بالري من ولد جعفر بن موسى بن ابراهيم بن الامام الكاظم «ع» موسى وابو الحسن محمد كما في العمدة ص ٢٠٣ وغيرها.

(٢) ذكر في المشجر الكشاف ص ٣٣ وكني بأبى جعفر وانه بالرى.