منتقلة الطالبيّة

أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا

منتقلة الطالبيّة

المؤلف:

أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا


المحقق: السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: انتشارات المكتبة الحيدريّة
المطبعة: مطبعة أمير
الطبعة: ١
ISBN: 964-6390-02-1
الصفحات: ٤٢٤

ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بوشنانة) من ولد داود بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن ابن الحسن.

(ولهاصة) ذكر من ورد ولهاصة من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بولهاصة) من ولد داود بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(وادى الحجارة) ذكر من ورد وادى الحجارة من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن.

(بوادى الحجارة) ولد محمد بن القاسم بن ادريس بن ادريس بن عبد الله.

(وادى القرى) ذكر من ورد وادى القرى من ولد جعفر الطيار منهم من ولد على الزينبى.

(بوادى القرى) أبو محمد حمزة بن الحسن بن محمد بن حمزة بن اسحاق الاشرف عقبه أبو عبد الله محمد الاطروش والقاسم وأبو تراب محمد والحسن وجعفر والحسين وعبد الله.

ذكر من ورد وادى القرى من ولد اسحاق الاطرف العريضى.

(بوادى القرى) محمد بن الحسن بن محمد بن جعفر بن القاسم بن اسحاق العريضى.

(واسط) ذكر من ورد واسط من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بواسط) أبو جعفر محمد بن أحمد بن أبى جعفر محمد الاكبر (١) ابن

__________________

(١) سبق في (بغداد) ذكر محمد الاكبر وانه مات سنة ٢٧١ ولا عقب له ـ

٣٤١

الحسن الاعور ابن عبد الله الاشتر امه ام ولد اسمها همة عقبه أبو العلاء عبد الله (١) امه حسينية وخديجة درجت وأبو طالب درج امه حسنية وأبو السرايا الحسن وقيل اسمه الحسين (٢) امه عامية وأبو البركات محمد درج وعلى درج وفاطمة.

(بواسط) عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عبد الله وهو درج لا عقب له.

ذكر من ورد واسط من ولد ابراهيم الغمر منهم من ولد اسماعيل الديباج الاكبر ابن ابراهيم الغمر.

(بواسط) أبو محمد القاسم بن عبد الله العالم ابن الحسين بن القاسم بن ابراهيم طباطبا له عقب.

(بواسط) من ناقلة البصرة أبو الحسن محمد بن الحسن بن جعفر بن القاسم بن محمد بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا وهو النقيب هناك ، تاج الشرف صاحب الصربة ـ كذا ـ وهو ميناث.

ذكر من ورد واسط من ولد جعفر بن الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(بواسط) أبو عبد الله وقيل اسمه عبيد الله (٣) بن الحسين بن أحمد

__________________

ـ من الذكور وانما عقبه بنات كن ببغداد ، وانما العقب لاخيه محمد الاصغر النقيب بالكوفة.

(١) سبق في (بغداد) ذكر ولده ابى البركات علي بن عبد الله المذكور وانه كان ببغداد.

(٢) سبق ذكره في (البصرة) فراجع.

(٣) في تهذيب الانساب للعبيدلي (مخطوط) أبو علي عبيد الله بن الحسين شيخ العلويين بواسط ونقيبها ميناث.

٣٤٢

ابن أبى العباس محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن ابن الحسن وهو النقيب هناك ميناث.

(بواسط) أبو هاشم محمد وأبو عبد الله محمد ابنا عبيد الله بن أبى عبد الله محمد بن عبد الله الامير ابن عبد الله يعرفان بواسط بابنى القرشية ومن أبى هاشم محمد بن عبيد الله أبو القاسم عبيد الله ، وأبو عبد الله محمد بن عبيد الله فهو ميناث.

(بواسط) من ولد أبى العباس محمد بن الحسين بن أبى القاسم أحمد بن أبى العباس محمد بن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر.

ذكر من ورد واسط من ولد الحسين بن على ، منهم من ولد موسى الكاظم.

(بواسط) عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبيد الله بن موسى الكاظم ، عقبه أبو البركات يحيى وأبو طالب محمد (١) وعن ابن أبى جعفر العبيدلى فيه غمز وطعن(٢).

(بواسط) على بن محمد بن موسى بن القاسم بن عبيد الله بن موسى الكاظم لقبه سخطة.

ذكر من ورد واسط من ولد على العريضى.

(بواسط) من نازلة المدينة يحيى بن حمزة بن عبيد الله بن الحسن

__________________

(١) ذكرا في العمدة ص ٢٢٥ وزيد عليهما سليمان وطاهر.

(٢) ذكر شيخ الشرف العبيدلى في كتابه التهذيب ابا البركات يحيى الاسود الواسطي وقال : بواسط كان مقدما وفيه غمز.

وحكي فى العمدة عن ابن طباطبا انه قال فيهم ـ في أبى البركات واخوته ـ غمز وطعن ، وقال الشيخ العمري وربما تكلم بعض النساب في يحيى وما علمت فيه الا الخير.

٣٤٣

ابن محمد الاكبر ابن على العريضى ولقبه الشعرانى.

ذكر من ورد واسط من ولد عمر الاشرف.

(بواسط) أميركا اسمه محمد بن جعفر بن أحمد النقيب بقم ابن على بن محمد الشجرى ابن عمر بن على بن عمر الاشرف. وقال ابن طباطبا وأبو الغنائم ابن أبى الشجرى من ولد أبى عبد الله محمد بن عمر بن على بن عمر الاشرف وقال النيشابورى النسابة : الشجرى هو الحسن بن على بن عمر الاشرف ، قال شيخى الكيا عن السيد النسابة شيخ الشرف أبى حرب النساب صحيحان يعنى ما قاله ابن أبى جعفر (١) وما قاله ابن طباطبا (كل ظ) : منهما شجرى وهم قليل.

ذكر من ورد واسط من ولد الحسين الاصغر ، منهم من ولد عبيد الله الاعرج.

(بواسط) أبو الحسن محمد بن جعفر بن على النسابة ابن ابراهيم ابن محمد الجوانى ابن الحسن بن محمد الجوانى ابن عبيد الله الاعرج ، عقبه أبو يعلى محمد النقيب.

ذكر من ورد واسط من ولد الحسن بن الحسين الاصغر.

(بواسط) أبو ابراهيم اسماعيل بن الحسن حسكا ابن جعفر بن محمد السيلق ابن عبد الله بن محمد بن الحسن وهو القاضى هناك ولقبه الشعرانى الاحول وعقبه أبو جعفر محمد النقيب له ولد وزيد له ولد وعلي له ولد وحمزة له ولد.

ذكر من ورد واسط من ولد الحسن الافطس ، منهم من ولد الحسن المكفوف.

__________________

(١) لم يسبق النقل عن ابن أبى جعفر وانما حكى قول ابن طباطبا وأبي الغنائم والنيشابوري وليس ابن أبي جعفر بواحد منهم فلاحظ.

٣٤٤

(بواسط) المحسن بن العباس بن الحسين ترنج ابن على بن الحسن المكفوف يعرف بابن نعمة ، وقال شيخى السيد يحيى : نسب الى امه نعمة وكانت مغنية كان له ابن بواسط وابن بسورا وبنت بنات فى اليمن بصنعاء.

(ورامين) من سواد الرى.

ذكر من ورد ورامين من ولد الحسن بن على ثم من ولد زيد بن الحسن منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

(بورامين) (ذو الفقار الحسين ابن أبى حرب الحسين بن الهادى ابن حمزة سراهنك ابن على بن زيد بن على بن عبد الرحمن الشجرى ابن القاسم بن الحسن) (١) عقبه المرتضى اسمه الحسين والمجتبى اسمه الحسن.

قتل (بورامين) يحيى بن على بن على بن عبد الرحمن الشجرى لا عقب له.

(ويمة) من رستاق دماوند من ناحية الرى.

ذكر من ورد ويمة من ولد جعفر الطيار منهم من ولد على الزينبى.

(بويمة) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن على بن أحمد بن جعفر بن سليمان بن داود بن أبى الكرام عبد الله بن محمد بن على الزينبى. عقبه أبو زيد عبد الله وأبو الحسن على وأبو جعفر محمد وأبو القاسم محمد وأبو محمد الحسن وفاطمة وسيدة لقيت باصفهان أبا عبد الله الحسين بن على بن الحسين بن محمد ابن على بن أحمد بن جعفر بن سليمان بن داود بن أبى الكرام عبد الله بن محمد ابن على. فى شعبان سنة احدى وستين (٢).

__________________

(١) ما بين القوسين لم يكن في النسختين ونقلناه عن نسخة صاحب جنة النعيم التي نقل عنها في جنته ص ٥٠٣

(٢) أي بعد الاربعمائة.

٣٤٥

باب الهاء

(هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها الهاء وقد انتقل اليها الطالبيون)

هيت ، همدان ، هوسم ، هرات ، هند

(هيت) ذكر من ورد هيت من ولد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن.

(بهيت) وانتقل الى مصر سالم بن أبى منصور محمد بن أحمد بن سليمان ابن القاسم الرسى.

(همدان) ذكر من ورد همدان من ولد الحسن بن على ، ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله الحسن بن الحسن.

(بهمدان) من ناقلة قم الحسين الافطس ابن على المعروف بابن منى النفس ابن أبى جعفر محمد الاصغر النقيب بالكوفة ابن الحسن الاعور ابن محمد الكابلى ، عقبه أبو الحسن على.

ذكر من ورد همدان من ولد جعفر بن الحسن بن الحسن ، منهم من ولد محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(بهمدان) وقتل بها أبو الحسين أحمد بن عبيد الله بن الحسن السيلق ابن على بن محمد بن الحسن بن جعفر ، عقبه أبو الفضل عبيد الله وأبو جعفر محمد وأبو زيد المحسن.

(بهمدان) أبو جعفر محمد بن الحسن السيلق عقبه أبو الحسن على امه خزاعية وأبو على أحمد وأبو الحسين محمد.

٣٤٦

ذكر من ورد همدان من ولد زيد بن الحسن ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

(بهمدان) من نازلة البصرة أبو عبد الله الحسين بن الحسن البصرى ابن القاسم بن محمد البطحانى امه ام ولد عقبه أبو الحسين على له ذيل طويل وأبو اسماعيل على أعقب الشهيد بهمدان ، وقال السيد شيخ الشرف وابن أبى جعفر الحسينى العبيدلى النسابة وغيرهما : فى صح يعنى أبا الحسين على وأبا اسماعيل على وأبا ابراهيم على وأبا الحسن على وأبا القاسم على وأبا زيد على وأبا يعلى على : ما رأيت ذكر من المعقبين غير أبى الحسين على وأبى اسماعيل على.

(بهمدان) أبو الحسن على بن أبى جعفر محمد الازرق ورذراورى ابن أبى عبد الرحمن الحسن البصرى ابن أبى محمد القاسم بن أبى عبد الله البطحانى عقبه المحسن امه ام ولد وقيل سلمة بنت الحسين بن الحسن البصرى وأبو القاسم طاهر وأبو عبد الله الحسين وأبو جعفر محمد وأبو الحسين أحمد وفاطمة درجت ومحمد أيضا وام القاسم امهم ام عبد الله.

التاجر (بهمدان) أبو القاسم يحيى بن على بن الحسين بن هرون الاقطع ابن الحسن بن محمد بن هرون بن محمد البطحانى ، هكذا قال شيخى الكيا عن أبى الغنائم الدمشقى النسابة (١).

(بهمدان) من ولد على الشعرانى ابن زيد بن حمزة بن زيد بن محمد بن جعفر بن محمد بن ابراهيم بن محمد البطحانى.

ذكر من ورد همدان من ولد الحسين بن على ، منهم من ولد موسى الكاظم.

__________________

(١) سبق من المؤلف في (الري) ان عليا والد يحيى المترجم له ـ لم يعقب فراجع.

٣٤٧

(بهمدان) أبو طالب الناصر بن أحمد بن موسى بن أحمد بن محمد الاعرج ابن أحمد بن موسى بن محمد بن على الرضا بن موسى الكاظم وبها أخوه أبو المعالى عيسى بن أحمد بن موسى النقيب وأبو المعالى هو الاكبر وامهما زينب بنت عبد الله بن الحسين بن الحسن البصرى.

(بهمدان) أحمد بن ابراهيم بن محمد اليمانى ابن عبيد الله بن موسى الكاظم عقبه عبد الله وأبو اسحاق ابراهيم وأبو الحسين موسى وعلى ولد له وأبو محمد القاسم وهاشم.

ذكر من ورد همدان من ولد على العريضى.

(بهمدان) اسحاق (بن عيسى) (١) بن محمد الاكبر ابن على العريضى عقبه أبو الحسين عيسى وابراهيم وموسى وطاهر ومحمد.

(بهمدان) من ولد أبى الحسين عيسى بن ابراهيم بن عيسى النقيب ابن محمد الاكبر.

ذكر من ورد همدان من ولد الحسن الافطس ، منهم من ولد الحسن المكفوف.

(بهمدان) أبو الحسن على بن أحمد بن جعفر بن الحسين ترنج الشاعر ابن على بن الحسن المكفوف.

__________________

(١) كان في الاصل اسحاق بن محمد الاكبر بلا واسطة في البين وحيث سبق من المؤلف في (المدينة) عند ذكر محمد الاكبر ذكر اسحاق ابنه وانه درج فلا يعقل ان يكون هو المترجم له. ولما كان قد مر من المؤلف فى (قزوين) ذكر ابى الحسين عيسى بن اسحاق بن عيسى النقيب ابن محمد الاكبر ، وكان اسحاق بن عيسى الاكبر النقيب بهمدان كما في مشجر العميدي لذلك احتملنا سقوط الواسطة بين اسحاق ومحمد الاكبر كما كان فى المتن سابقا فاضفنا ما بين القوسين لإكمال النسب.

٣٤٨

(هوسم) ذكر من ورد هوسم من ولد الحسن بن على ثم من ولد زيد ابن الحسن ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

(بهوسم) أبو القاسم حمزة الواعظ ابن على بن طعنة ـ كذا ـ بن حمزة (١) ابن محمد بن حمزة بن القاسم بن الحسن بن زيد.

(بهوسم) الكيا. القاضى ابن أبى عبد الله الحسين اميركا الخشاب ابن على بن زيد بن على بن عبد الرحمن الشجرى عقبه أميركا والقاسم والداعى.

(بهوسم) أبو القاسم حمزة سراهنك ابن على بن زيد بن على بن عبد الرحمن الشجرى عقبه زيد والهادي والناصر والمهدى وأبو الهول وأبو الليل امهم عامية من هوسم والداعى.

(بهوسم) من ناقلة طبرستان زيد بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى عقبه أبو الحسن محمد وأحمد.

(هراة) ذكر من ورد هراة من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن ابن الحسن.

(بهراة) الحسن (٢) بن أحمد بن عبد الله بن الحسن الاعور

__________________

(١) اختلف النسابون في عقب حمزة بن القاسم بن الحسن بن زيد فقد قال شيخ الشرف العبيدلى وابو الحسن العمري انه في صح وقال ابن دينار وابن المنتاب وابن خداع انه اولد وذكروا له عليا ومحمدا والحسين وميمونة وام علي خرجت الاولى الى زيد النار والثانيه الى جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد ابن الحنفية. وذكروا لمحمد الحسين والحسن وحمزة وعبد الله وقالوا غاب خبر الثلاثة الاخرين غير الحسين وحكى العمري في المجدي عن الارقطي النسابة : انه قتل مع الكوكبي الحسين والحسن وحمزة بنو محمد بن حمزة بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

(٢) سبق في (بخارا) و(خجندة) ذكر عقب الحسن هذا فلاحظ.

٣٤٩

ومات هناك لا عقب له.

ذكر من ورد هراة من ولد الحسين بن على ثم من ولد محمد بن على منهم من ولد موسى الكاظم.

(بهراة) من أولاد محمد بن أحمد بن محمد الاعرابى (١) الهروى (٢) سمعت منه كتاب المجدى فى انساب الطالبيين.

(بهراة) على بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم (٣).

(بهراة) أحمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم (٤).

ذكر من ورد هراة من ولد زيد الشهيد ، منهم من ولد الحسين بن زيد.

(بهراة) ولد يحيى بن القاسم بن على بن يحيى بن الحسين بن زيد ، قال

__________________

(١) هو ـ محمد الاعرابى ـ ابن القاسم بن حمزة بن الامام موسي بن جعفر.

(٢) هو السيد أبو محمد الحسن كما مر في (الموصل) أو ابو محمد بن زيد بن الحسن الهروي كما في (نصيبين) وسيأتى ترجمته في المعجم ان شاء الله.

(٣) لعله احد الاخوة الاربعة الذين انتسبوا الى ابى جعفر محمد عشير الملوك السامانيين ووزرائهم ، وقد نفاهم ـ الاخوة ـ ابن زبارة الافطسى كما في المشجر الكشاف ص ٣٢ فان الحسين وعبد الله وعلي والعباس انتسبوا الى ابي جعفر محمد بن موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة وبناءا على هذا الاحتمال فيكون الساقط من المتن بين محمد والقاسم جملة (ابن موسى بن محمد) وانما احتملنا ذلك لخلو كتب الانساب عن ذكر علي في أولاد محمد بن القاسم بن حمزة.

(٤) لم تذكر كتب النسب للقاسم ولدا اسمه احمد. نعم يوجد من احفاده احمد بن محمد بن القاسم وهو الملقب بالاسود في المتن في سلسلة الهروي المذكور آنفا كما يوجد احمد بن محمد بن احمد الاسود من ذريته نقيب مرو ومن ذريته بهراة كما انه يوجد احمد بن محمد بن محمد بن القاسم وهو الملقب اميرجة وله اسماعيل ولاسماعيل الحسين ومحمد كلاهما في هراة.

٣٥٠

ابن أبى جعفر العبيدلى النسابة عن أبى الحسن أحمد بن عمران بن موسى الاشنانى وقال أبو عمرو عثمان بن حاتم بن المنتاب التغلبى النسابة من يحيى بن القاسم هذا ام عبد الله وام عيسى.

ذكر من ورد هراة من ولد محمد بن زيد الشهيد.

(بهراة) أبو جعفر محمد الاكبر ابن جعفر بن القاسم بن جعفر بن محمد عقبه على واسماعيل وجعفر وام سلمة وزينب.

ذكر من ورد هراة من ولد عمر الاطرف منهم من ولد عبد الله بن محمد ابن عمر الاطرف.

(بهراة) أولاد (١) جعفر الملتانى ابن محمد بن عبد الله بن عمر الاطرف.

(بهراة) من يدعى الى الحسين بن محمد السيلق ابن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الاصغر ، وقال السيد النسابة ابن أبى جعفر العبيدلى : وبهراة بلخ من يدعى الى الحسين بن محمد السيلق وهم مبطلون فى دعواهم (٢).

(الهند) ذكر من ورد الهند من ولد الحسن بن على ثم من ولد زيد بن الحسن منهم من ولد القاسم.

__________________

(١) لم يعين المؤلف اسماء من كان بهراة من اولاد جعفر الملتانى وقد ذكر شيخ الشرف له اكثر من اربعين ولدا ، وقيل كان له اكثر من ثلثمائة اما من ذكر انه كان بهراة او كان ولده بها فهم جعفر والعياس والكفل وطاهر وعبد الله وعقيل ابناء جعفر الملتانى ، وعقيل هذا كان بالسند ثم صار الى بست ثم صار الى هراة له عقب وعدد بها.

(٢) لم نجده في كتاب تهذيب الانساب ولعله في كتابه الحاوي فانه ابسط من التهذيب واكثر احاطة وشمولا.

٣٥١

(بالهند) من ولد الحسن بن عبد الرحمن ابن القاسم بن محمد البطحانى (١).

ذكر من ورد الهند من ولد محمد بن الحنفية ، منهم من ولد على بن محمد بن الحنفية.

(بالهند) من ولد الحسن بن على بن محمد أشهل البقيع (٢) ابن عون بن على.

ذكر من ورد الهند من ولد عمر الاطرف منهم من ولد محمد بن عمر الاطرف.

(بالهند) محمد بن عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد.

(بالهند) أولاد المحسن بن جعفر الملتانى ابن محمد بن عبد الله بن محمد قال السيد زين الشرف : المحسن بن جعفر الملتانى له بنات.

(بالهند) من ولد أحمد بن جعفر الملتانى ابن محمد بن عبد الله بن محمد.

__________________

(١) فات المؤلف ذكر ولد محمد بن عيسى بن محمد البطحانى الذي كانوا بالهند وقد استدركناهم عليه.

(٢) كان فى الاصل (ابن اسمعيل النقيع) وهو تصحيف ما اثبتناه حيث كان محمد بن عون بن علي بن محمد بن الحنفية يلقب بذلك ويعرف ولده ببنى الاشهل.

٣٥٢

باب اللام والالف

...........

باب الياء

(هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها الياء وقد انتقل اليها الطالبيون)

يزد ، ينبع ، يمن ، يمامة

(يزد) ذكر من ورد يزد من ولد الحسين بن على ثم من ولد محمد بن على منهم من ولد على العريضى.

(بيزد) أبو الحسن على بن عبيد الله بن أحمد الشعرانى ابن على العريضى امه ام الحسين بنت محمد بن حمزة بن القاسم بن الحسن الامير ابن زيد بن الحسن عقبه الباقى اليوم منه من الذكور رجل واحد وهو القاسم أبو جعفر محمد (١) أعقب وأبو القاسم أحمد ميناث وزيد والحسن والحسين وعبيد الله

__________________

(١) هو ابو جعفر محمد بن علي بن عبيد الله بن احمد الشعرانى ورد يزد ايام حكومة فخر الدولة البويهي سنة ٣٨٠ وكان حاكم يزد من اقرباء الامير فخر الدولة ، وذكر احمد طاهري في تاريخ يزد ص ٤١ ـ ص ٤٣ ان حاكم يزد رأى في ليلتين متعاقبتين النبي «ص» في منامه فاخبره ان احد ذراريه في بلده وامره باكرامه ، وكان ابو جعفر محمد المذكور قد اتصل بحداد يعمل عنده بأجرة يومية يصرفها في معاشه. وفتش الحاكم عن ابى جعفر فعثر عليه وانكب على قدميه يقبلهما واخبره بالرؤيا فاخبره حينئذ ابو جعفر بنسبه فاحترمه الوالى وعقد له على ابنته وبنى له دارا واقطعه طزرجان وفهرج لمعاشه. توفي ابو جعفر سنة ٤٢٤ ـ

٣٥٣

وعبد الله وزينب وخديجة ، وقال الكيا زين الشرف المحسن وفاطمة.

ذكر من ورد يزد من ولد جعفر الطيار ، منهم من ولد على الزينبى.

(بيزد) من ناقلة قزوين الناصر بن أبى طالب أميركا ـ اسمه الحسين ـ بن على بن أحمد الذيب ابن موسى بن جعفر بن ابراهيم بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن على الزينبى ، الذى نقلته من خط أبى عبد الله ابن طباطبا النسابة : أحمد الذيب بن موسى بن جعفر أعقب أبو الحسن على (١) أعقب مات بكرمان وأبو على الحسن درج مات بيزد وفاطمة تزوجها أبو الطيب زيد (٢) بن ناصر ابن حمزة بن عبيد الله بن محمد بن على بن عبيد الله بن أحمد بن على العريضى فولدت له ابا الحسين على درج وأبا المعالى حمزة وام الكرام

(ينبع) ذكر من ورد ينبع من ولد الحسن بن على ، ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

__________________

ـ ودفن بمرقده حيث هو الان مشهور (بامام زاده جعفر) وفى سنة ٦٦٦ ه‍ زين المرقد بالكاشى وكتب عليه اسم صاحب المرقد كما اثبت عليه تاريخه في لوح ، وقام بذلك كله الخواجة اسحاق بن الخواجة حسن الخوارزمى وفي سنة ٧٦٧ انبرى الامير معين الدولة اشرف ساباطي فأنشأ بابا جديدا للمرقد كما امر بحفر بئر ومحل سقاية للماء مقابل المرقد واشترى الامير صدر الدين ما قرب من المرقد من اراضى فوسع بها المزار ودفن بعد ذلك بجوار ابي جعفر كما دفن غيره من الامراء والخواجات. وآخر عمارة جدد بها المرقد كانت سنة ١٣١٩ ه

(١) هو ابو الحسن علي الذي ذكره الرافعي في التدوين وقال : كان عالم الامامية في عصره توفى سنة ٣٦٠ عن بضع وسبعين سنة.

(٢) فات المؤلف ذكر ابى الطيب زيد بن ناصر العريضي هذا وعقبه في يزد كما فاته آخرون من العريضية سيأتي ذكرهم.

٣٥٤

(بينبع) ولد ابراهيم (١) بن عبد الله بن الحسن بن ابراهيم بن عبد الله.

(بينبع) من ولد محمد بن عبد الله بن الحسن بن ابراهيم بن عبد الله بقية العقب منه عشرة ذكور وهم محمد الاكبر والحسن وعلى الاصغر وادريس الامير وصالح وأحمد ويحيى ويوسف وداود ومحمد الاصغر أبو عبد الله (٢) وحمزة انقرض وابراهيم انقرض وسليمان انقرض وعبد الله انقرض وعلى الاكبر درج والحسن انقرض وعيسى درج وموسى يقال أعقب.

(بينبع) يوسف بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن الجون ابن عبد الله عقبه أبو جعفر أحمد وعبد الله ويوسف.

(بينبع) بنو الشهيد هم ولد الحسن بن عبد الله بن محمد بن صالح بن عبد الله بن موسى الجون.

الرئيس (بينبع) صالح بن أحمد بن عبد الله بن موسى الجون عقبه من موسى وحده وله ذيل طويل.

(بينبع) من ولد عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عبد الله عقبه محمد وعلى وعلقمة وموسى.

(بينبع) عبد الله بن محمد بن سليمان بن عبد الله وهو العالم المحدث عقبه أبو عبد الله محمد الاصغر وأبو القاسم محمد الاكبر وادريس.

ذكر من ورد ينبع من ولد الحسن المثلث.

(بينبع) الحسن بن على العابد بن الحسن بن الحسن بن الحسن عقبه أبو جعفر عبد الله أعقب ومحمد درج وعلى درج وام الحسن وام كلثوم وفاطمة ورقية

__________________

(١) هو الازرق ويقال لولده بنو الازرق ومن ولده أحمد بن ابراهيم أمير ينبع.

(٢) هؤلاء الذين بقي منهم العقب من ولد محمد بن عبد الله والباقون ما بين دارج ومنقرض وبين مختلف فيه.

٣٥٥

وزينب وامهم سكينة بنت زيد بن سلمة بن (١) الهاشمية وأمينة.

ذكر من ورد ينبع من ولد زيد بن الحسن ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

(بينبع) أبو زيد الحسن بن حمزة بن موسى بن محمد البطحانى عقبه داود وأحمد ومحمد وزيد وعلى ، لم يذكر ابن أبى جعفر فى المعقبين لزيد بينبع وقال شيخى الكيا الحسن لم يبق من ولد الامير الحسن بالحجاز غيرهم.

ذكر من ورد ينبع من ولد ابى الفضل العباس بن على منهم من ولد الفضل ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بينبع) ولد العباس الاكبر ابن الفضل ابن الحسن بن عبيد الله.

(بينبع) عبد الله بن العباس الاصغر ابن الفضل ابن الحسن بن عبيد الله ابن العباس.

(اليمن)

ذكر من ورد اليمن من ولد الحسن بن على ، ثم من ولد الحسن ابن الحسن منهم من ولد ابراهيم الغمر.

مات (باليمن) محمد الحسينى ابن على بن عبد الله الشيخ ابن محمد بن القاسم الرسى عقبه عصم وأبو الليل وأبو عبد الله التميمى.

ذكر من ورد اليمن من ولد زيد بن الحسن بن زيد منهم من ولد على ابن الحسن بن زيد.

(باليمن) ........ (٢)

__________________

(١) كلمة لم نتمكن من قراءتها تشبه ان تكون رزق ولم نجدها في مصدر آخر.

(٢) بياض في النسختين معا ، وقد ذكرت المصادر النسبية ان ابا الفتح الناصر الديلمي ابن الحسين بن محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن احمد بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن «ع» كان بقاع الديلمي بين شراع وذمار من ارض اليمن وقد استشهد في سنة ٤٤٦

٣٥٦

ذكر من ورد اليمن من ولد محمد بن الحنفية منهم ، من ولد جعفر ابن محمد الحنفية.

(باليمن) من ولد أحمد بن الحسن بن على بن القاسم بن عبد الله رأس المذرى.

ذكر من ورد اليمن من ولد العباس بن على منهم من ولد عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(باليمن) أولاد المحسن بن الحسن بن عبيد الله.

(باليمن) أحمد بن محمد اللحيانى ابن عبد الله بن عبيد الله بن الحسن امه عبيدة بنت الحسن بن الحسن الافطس عقبه أبو محمد الحسن (١).

ذكر من ورد اليمن من ولد عمر الاطرف ، منهم من ولد عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(باليمن) ........... عمر الاطرف (٢)

ذكر من ورد اليمن من ولد عقيل بن أبى طالب. منهم من ولد محمد بن عقيل.

(باليمن) من ولد أحمد بن ابراهيم دخنة ابن عبد الله بن مسلم بن عبد الله الاحول ابن محمد بن عقيل.

(اليمامة) ذكر من ورد اليمامة من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن ، ثم من ولد موسى الجون.

(باليمامة) ولد أحمد بن يوسف بن ابراهيم بن موسى مات بخراسان وأولاده باليمامة.

__________________

(١) سبق في المغرب ان له من الولد محمد وعلي والحسن والحسين فلاحظ.

(٢) بياض في النسختين مقدار سطر وبمراجعة كتب الانساب ظهر لنا ان باليمن : ابراهيم بن احمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف. وايضا ابراهيم ابن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف ، قال شيخ الشرف العبيدلى باليمن وعقبه بقوله (في صح)؟؟

٣٥٧

ذكر من ورد اليمامة من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، منهم من ولد اسماعيل بن ابراهيم.

(باليمامة) أبو محمد الحسن بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا ابن اسماعيل الديباج ابن ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، عن السيد الامام المرشد بالله زين الشرف أبى الحسين يحيى بن الحسين الحسينى.

ذكر من ورد اليمامة من ولد زيد بن الحسن بن على منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(باليمامة) محمد بن الحسن بن حمزة بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب عليه الصلاة والسلام ، والسلام على من اتبع الهدى ، تم ما رأيت فى ذكر المعقبين من الطالبيين.

تم كتابة الكتاب على يد العبد الفقير المذنب المحتاج الى رحمة الله تعالى أبو القاسم الشريف غفر الله له ولوالديهم ولصاحبهم وأقاربهم ولجميع المؤمنين والمؤمنات فى سنة ١٢٨٥

تم استنساخ هذا الكتاب على يد الفقير المعترف بالعصيان محمد مهدى الموسوى الخرسان وذلك فى مشهد سيدى ومولاى أمير المؤمنين «ع» فى يوم الغدير ١٨ ذى الحجة الحرام سنة ١٣٨٣ ه

تم مقابلة النسخة على مخطوطة عن نسخة محمود بن صدر الدين ابن سيفال داروغة وجاء فى تأريخها ، فى تأريخ؟ من شهر اواخر ربيع الثانى فى يوم الاثنين فى وقت طلوع الشمس سنة اربعين وتسع مائة ٩٤٠ ه

وكانت المقابلة فى مجالس عديدة آخرها فى شوال سنة ١٣٨٥ ه

تم تحقيق الكتاب بعون الله الملك الوهاب

يوم الجمعة ١٤ محرم الحرام سنة ١٣٨٨ ه

٣٥٨

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

كشاف (البلدان والمواضع الوارد ذكرها فى منتقلة الطالبيين)

لقد سبق ان اشرت فى مقدمة الكتاب الى ان من النقاط التى رسمتها حين عملى فى تحقيق هذا الكتاب هو عمل كشاف يهدف الى تعريف البلدان والمواطن التى ذكرها الشريف أبو اسماعيل الطباطبى فى كتابه هذا ـ منتقلة الطالبيين ـ وقد حان الوقت أن ابدأ بذلك.

وقبل الخوض فى التعريف أود ان انبه القارىء الى ما لاحظته فى هذا الكتاب من طريقة المؤلف ـ الشريف المذكور ـ عند تأليفه لهذا الكتاب ـ المنتقلة ـ.

ديدنه فى كتابه :

فديدنه فى كتابه ان يفهرس فى أول كل باب البلدان والمواطن المراد بحثها اثناء الباب ثم يأتى عليها اسما اسما ، لكنه ربما ذكر اسما فى الفهرس ثم لم يرد ذكره فى الباب ثانيا ، او ورد ذكره ثم لم يذكر فيه احدا من الطالبيين وربما عكس الامر اذ يرد اسم فى اثناء الباب ولم يرد ذكره فى الفهرس ولعل مرجع هذا الى سهو النساخ ، اما الاول فاعتقد ان المؤلف كانت طريقته فى العمل البدء بالفهرسة ثم البحث عن الطالبيين فيذكر كل طالبى فى بلده ، الى ان انهى كتابه فبقيت تلك الاسماء شواغر حيث لم يعثر على من انتقل اليها ، أو عثر ولكن لم يتهيأ له تسجيلهم فى حينه فوصلتنا الاسماء خالية عن ذكر الطالبيين.

٣٥٩

ولا يعزب عن ذهن القارىء الكريم ان كثيرا من البلدان والمواطن التى ذكرها الشريف أبو اسماعيل الطباطبى ـ القرن الخامس ـ فى كتابه منتقلة الطالبيين قد تغيرت معالمها وخربت آثارها فجهلت مواقعها ، خصوصا تلك التى اندثرت وقام على انقاضها بلد جديد باسم جديد ، لذلك اضحى من العسير تعيين مواقع تلك الاسماء خصوصا وقد طرأ على جميعها تقاسيم جغرافية ، فكم من بلد كان تابعا لاقليم سلبته الحوادث من اقليمه والحقته باقليم جديد ، وان الجغرافيا التاريخية فيها الف دليل ودليل على ذلك.

والرجوع الى كتب البلدانيين والرحالين القدامى الذين تقرب عصورهم من عصر المؤلف ، ليسد الحاجة الى حد ما ، وان بقيت بعض المواطن مجهولة لذلك اعتمدتها وغيرها فى هذا الكشاف تيسيرا للقارىء وتوفيرا لوقته وراحته ، وأحسب انى أغنيته عن عناء المراجعة والبحث فى تلك المصادر المعنية.

وعملى فى هذا الكشاف ترتيب أسماء البلدان والمواضع حسب الترتيب الهجائى فى أول الاسم وثانيه ، ثم تعقيب الاسم بما ذكره المؤلف من تعريف بسيط ان وجد ، وثم ضبطه وتعريفه على ما جاء فى كتب البلدانيين والرحالين وبعض كتب الانساب واللغة.

وأرجو ان أكون قد اتممت الفائدة فى تحقيق المنتقلة بتعريف بلدانها ومواضعها ، فان أحسنت صنعا فذلك ما أبتغى ، وان تكن الاخرى فقد مهدت السبيل لغيرى ممن يرغب فى حسن الصنيع واصابة الغاية والله من وراء القصد وهو ولى التوفيق.

النجف الاشرف

٢١ ربيع الاول سنة ١٣٨٨ ه

محمد مهدى

السيد حسن الخرسان

٣٦٠