منتقلة الطالبيّة

وذكرت فيها أسماء البلدان وسائر المواضع التى وقعت اليها قبائل الطالبية شرقا وغربا ، واستوطنت بها ، وبوّبته على حروف المعجم ليسهل على من يطلب بلدا وجوده فيه ، ولا يحتاج الى تصفح أوراق الكتاب كلها ، وإنما ألفت هذا الكتاب على النظم الذى ذكرته غرضا فى أن من عسى يتورّد اصبهان وغيرها ويزعم اني طالبى. ونورد اسمه وإسم بلده ، نرجع فيه الى هذا الكتاب ، ونحقق نسبته منه.

(مثاله) ان طرأ على اصبهان طارىء من الطالبية ويقول : بلدي أندلس ، نطلب هذا البلد فى باب الألف ، وإسم من ينتسب ذلك اليه فإن كان المنسوب اليه صحيحا وجده بالشرح فى هذا الكتاب وعلى غاية الإيضاح ويعرف منه الصحيح من السقيم ، وإن كان وقوع هذا الوارد اصبهان الى أندلس محدثا ، ولم يوجد اسم من ينتسب هو اليه فى جملة من ذكر فى هذا الكتاب من المقيمين بأندلس ، سئل من أى بلد انتقالك أو انتقال والدك أو جدك الى أندلس؟ فيطلب ذلك البلد الذى يسميه بأسماء آبائه وأجداده المتوطنين كانوا هناك ، فإن وجد ذلك فهو صادق فى دعواه وإلا فهو دعي كاذب ، ثم أتحرى هذا القياس إذا أردت تصحيح نسب غريب يدعى انه طالبى وقرأت فى كتب الأنساب فلان بالعراق ، وفلان بالشام ، وفلان بخراسان ولم ينص على البلد الذى كان فيه مسقط رأسه وتربيته ، فلما كان الأمر فيه مبهما ألحقت الشام بباب الشين ، والعراق بباب العين ، وخراسان بباب الخاء ، حتى إذا (ورد وارد) (١) ويذكر أني من البلد الفلانى من ناحية الشام ، ولم يوجد إسم ذلك البلد فى هذا الكتاب طلبت اسم تلك القبيلة التى تنسب (كذا) اليها فى الشام المكتوب فى باب الشين يتضح له صورة نسبه صحيحا كان أو سقيما ، وما هو من جنس ذلك فنمر فيه على هذا القياس

__________________

(١) فى كلتا النسختين (وردوا أو ردوا) والظاهر صواب ما أثبتناه.

(وشوخت) (١) فى هذا الكتاب صورة من وقع من الطالبية الى البلدان المذكورة فى هذا الكتاب ولم يكن له عقب ، أو كانوا منقطعي البنين ومن بقي من أولادهم الى هذه الغاية ، وذكرت عددهم ومن كان منهم مطعونين فى النسب ، أو صحت أحوالهم ، وإلى من ينتسبون اليه بالزور ، وبيّنت انه دعي لمن يكن له تعلق الأنساب (٢).

وفقنا الله تعالى لما يحب ويرضى ، (وجنّبنا) (٣) من استعمال الزيغ والهوى انه ولي الطول والنعمى ، وصلواته وسلامه على محمد وآله.

__________________

(١) وفى كلتا النسختين كلمة مطموسة ، وبعد الإمعان تفيد ما أثبتناه ، والظاهر انها (وشرحت).

(٢) هكذا فى الأصل ونسخة أ ، والظاهر ان الصواب (لمن لم يكن له تعلق بالأنساب).

(٣) زيادة يقتضيها الكلام ولم توجد فى كلتا النسختين.

باب الألف

هذه أسماء البلدان والمواطن التى أوّلها الألف فى هذا الكتاب ، وقد انتقل اليها الطالبيون :

«أندلس ، اقلام ، انسلام ، آثا ، اسوان ، اطرابلس ، اثال اردن ، أحجار الزيت ، اقساس ، أنطاكية ، آمد ، إرمينية ، اذربيجان أبهر ، أردبيل ، أبلّه ، أهواز ، أرجان ، ايذج ، اصطخر ، اصبهان اران ، آبه ، إيلاق ، آمل ، استاق افزون ، استار اباد ، آيج ، آبته افرنجه ، اسروشنه ، اخسيكت».

(الأندلس) من أرض المغرب ، ذكر من ورد أندلس من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب «ع» ، ثم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأندلس) أبو عبد الله (١) ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب عليه السلام ، امّه عاتكة بنت عبد الملك بن الحرث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لوي بن غالب ، عقبه ادريس بن ادريس ، امّه ام ولد ، وفاطمة.

ذكر من ورد بأندلس من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ،

__________________

(١) لم توجد فى مصور النسخة (الأصل) وإنما الموجود (أبو محمد) والتصحيح من نسخة أ. وقد التزمنا بتعريف جل الأعلام وسيطبع بإسم (معجم أعلام منتقلة الطالبية) إن شاء الله.

لأبي اسماعيل ابن طباطبا

ثم من أولاد محمد الباقر بن على بن الحسين «ع» منهم من ولد على العريضى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر عليهم السلام.

(بأندلس) أبو عبد الله محمد بن على بن الحسين بن عيسى الرومى بن محمد الأزرق بن عيسى الأكبر بن محمد الاكبر بن على العريضى بن جعفر الصادق عليه السلام.

* * *

(اقلام) من أرض المغرب ، ذكر من ورد اقلام من أولاد الحسن ابن على بن أبى طالب عليهم السلام ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على «ع».

(بأقلام) الحسين بن عيسى بن أحمد بن محمد بن القاسم بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأقلام) أولاد أحمد بن عيسى بن أحمد جنون (١) بن محمد بن القاسم ابن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب عليهم السلام.

* * *

(انسلام) من أرض المغرب ، ذكر من ورد انسلام من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب «ع».

(بأنسلام) من أولاد ابراهيم بن عيسى بن أحمد بن القاسم بن ادريس ابن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

__________________

(١) فى النسختين معا كلمة مطموسة لم تقرأ تشبه خطأ على نحو التقريب كلمة (جنّون) وحيث ورد فى جمهرة ابن حزم ص ٤٩ ان لقبه ولقب حفيده (جنّون) فقطعنا انها (جنون) فأثبتناها ، وهى كلمة بربرية معناها «القمر».

(آثا) من أرض المغرب (١).

(اسوان) من أرض المغرب ، ذكر من قتل بأسوان من ولد الحسن ابن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» :

قتل (بأسوان) أحمد بغا الصغير بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم طباطبا ابن اسماعيل الديباج الاكبر بن ابراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن بن على ابن أبى طالب «ع» ، قتله أحمد بن طولون فى سنة خمس وخمسين ومائتين ، وحمل رأسه الى المعتمد ولا عقب له ، (ويقال : الطالوط هو الذى قتله) (٢).

(اطرابلس) ـ بالألف ـ من بلاد المغرب ، و(طرابلس) من أرض الشام (٣).

(اثال) من أرض المغرب (٤).

(اردن) من أرض الشام من ناحية الطبرية (٥).

(أحجار الزيت) من ناحية المدينة ، ذكر من قتل بأحجار الزيت (من ولد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» (٦).

قتل (بأحجار الزيت) أبو القاسم محمد النفس الزكية صريح قريش ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، وأمّه هند بنت أبى عبيدة بن عبد الله

__________________

(١) لم يذكر فى النسختين من كان بأثا من العلوية أو سائر الطالبية ، ولعل المؤلف لم يذكر أحدا.

(٢) ما بين القوسين لم يوجد فى نسخة (أ).

(٣ ـ ٤ ـ ٥) لم يذكر فى النسختين من كان بهذه البلدان من الطالبيين.

(٦) زيادة من نسخة (أ).

ابن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب ابن مرة ، بقية عقبه من رجل واحد وهو عبد الله الأشتر ، أمه سلمة بنت محمد بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(اقساس) من أنطاكية ، بأنطاكية قوم ينتسبون الى طاهر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله بن الحسن بن الحسن يعرفون ببنى الضايع (الصائغ خ ل) ابن عمر ، وهم كاذبون فى دعواهم وليس لهم فى النسب حظ ، قاله الشريف النسابة أبو عبد الله بن طباطبا (١) «ره».

(آمد) (أرمينية) (اذربيجان) ذكر من ورد اذربيجان من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من ولد زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب عليهم السلام.

(بأذربيجان) من أولاد على بن الحسين بن على الشديد فى قومه بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

ذكر من ورد آذربيجان من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع». منهم من ولد موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين ابن على بن أبى طالب عليهم السلام.

__________________

(١) قال أبو نصر البخارى فى كتابه ص ٨ : والطاهر بن محمد لا عقب له ، وبالموصل قوم ينتسبون اليه أدعياء ، وقال أيضا : لا يصح لأولاد طاهر بن محمد نسب جملة.

وقال ابن عنبة فى العمدة ص ١٠٦ وقال الاشنانى أبو الحسن نسابة البصرة ومشجرها : أولد طاهر بن محمد : محمدا وعليا يعرفان ببنى الضائع (الصائغ خ ل) وليس لهما فى الشرف حظ ، وذكر ان أحدهما أشهد على نفسه انه عامى.

(بآذربيجان) : على بن موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

ذكر من ورد اذربيجان من أولاد جعفر الطيار بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد اسحاق العريضى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبى طالب عليهما السلام.

(بأذربيجان) الحسين بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق الاطرف ابن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبى طالب «ع».

(أبهر) ذكر من ورد أبهر من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب عليهم السلام.

(بأبهر) من ناقلة قم : أبو هاشم الحسين بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، ومات فيها ، عقبه أبو طالب عبد الله بقم ، والعباس بأرجان ، ومحمد سراهنك بالري ، والحسين سراهنك بالرى وأبهر.

(بأبهر) محمد مهدى بن أحمد بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد.

ذكر من ورد أبهر من ولد على بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب عليهم السلام.

(بأبهر) أبو على محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن على بن الحسن ابن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، (امّه فاطمة بنت زيد ابن عيسى بن زيد بن الحسين بن زيد الشهيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب عليهم السلام) (١).

__________________

(١) ما بين القوسين من نسخة أ.

عقبه أبو زيد عيسى (١) وأبو الحسين زيد ، وأبو الحسن علي ، وأبو على الحسن.

(بأبهر) اسماعيل بن (كذا) أبو محمد جعفر بن اسماعيل بن (كذا) أبو على الحسن بن أبو على محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن على بن الحسن ابن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأبهر) : محمد بن أحمد بن عبد الله بن على بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو على عبد الله ساطوره.

ذكر من ورد أبهر من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب عليهم السلام منهم من ولد موسى بن جعفر بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب عليهم السلام.

(بأبهر) من أولاد أبى جعفر محمد بن ابراهيم الثانى بن موسى الثانى بن ابراهيم الأول بن موسى الأول الكاظم بن جعفر الصادق «ع».

(أردبيل) (٢) ذكر من ورد أردبيل من ولد الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام ، ثم من أولاد زيد بن الحسن بن على ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام.

(بأردبيل) أبو عبد الله محمد بن أبى على أحمد بن محمد ششديو بن

__________________

(١) علق السيد مرتضى الزبيدى اللغوي على مشجر العميدي فى ص ٢١١ بقوله :

وسادات أبهر نسبهم صحيح بتاريخ ١٠ شهر شعبان المعظم سنة تسع وعشرين وتسعمائة ، ا ه.

ذكر ذلك فى ذيل عيسى هذا وهو ذيل طويل.

(٢) زيادة يقتضيها ترتيب الكتاب ولم ترد فى النسختين.

الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ، امه شولة بنت أحمد العنبرى ، عقبه أبو الحسين اميركا ، وأمه خديجة بنت أحمد بن محمد بن أحمد السكين السرماوردى الزيدى ، وأبو على الحسين امه ام الخير بنت أحمد بن الفضل الافطسى ، وأبو حرب طاهر ، وعن أبى العباس : أحمد بن على الرويانى بن محمد ششديو المعروف بمانكديم ششديو سراهنك بخوار ، ومارند (١) بزنجان ، وأميركا بقزوين ، والداعي ومانكديم.

(الابلة) (٢) ذكر من ورد ابلة من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب عليهم السلام ، منهم من ولد موسى بن جعفر بن محمد الباقر.

(بأبلة) من أولاد الحسين بن عبيد الله بن موسى بن ابراهيم بن موسى ابن جعفر الصادق عليهم السلام.

(بأبلة) من أولاد الحسن بن عبيد الله بن موسى بن ابراهيم بن موسى ابن جعفر الصادق عليهما السلام.

(الأهواز) ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام.

(بالأهواز) أبو الحسين على بن أبى عبد الله الحسين بن محمد المرتضى ابن يحيى الهادى بن الحسين بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل ابن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام.

(بالأهواز) عبد الله بن أحمد الناصر لدين الله بن يحيى الهادى بن الحسين ابن القاسم الرسى ، كان له ولد ، خرج من اليمن الى الاهواز ، وعن ابن أبى جعفر

__________________

(١) كلمة مشوهة فى كلتا النسختين : وفى العبارة تشويش.

(٢) زيادة لازمة لترتيب الكتاب ولم توجد فى الأصل.

وعبد الله بن الناصر ميناث (١).

مات (بالأهواز) أبو جعفر اسحاق بن الحسين المنتجب لدين الله ، بن أحمد الناصر لدين الله بن يحيى الهادى بن الحسين بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا.

(بالاهواز) يحيى بن على بن القاسم بن محمد بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا لقّب بسيار ، وقيل سنان ، عقبه هبة الله.

(بالاهواز) أولاد أحمد بن ابراهيم بن سليمان بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا.

(بالأهواز) أولاد علي ستره الأحول بن القاسم بن أحمد بن سليمان بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن ابن الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام.

(بالأهواز) من أولاد أبى عبد الله محمد بن على بن الحسين بن على بن معية بن الحسن بن الحسن «التج» بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام.

ذكر من ورد الأهواز من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن بن على ابن أبى طالب عليهم السلام ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر ابن الحسن بن الحسن.

(بالأهواز) أبو عبد الله الحسين النقيب ـ ملقب باسقنى ماء ـ ابن أبى على عبيد الله بن على باغر ابن عبيد الله الأمير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، عقبه أبو الحسن علي نقيب ارجان ، وأبو الحسين محمد ، وعقبهما بشيراز ، (بسيراف خ ل) وعبد الله وعبيد الله ومحمد ومحمد درجوا.

__________________

(١) الميناث : الذى لم يخلف ولدا ذكرا وإنما عقبه اناث.

(بالأهواز) من ولد أبى عبد الله الحسين بن القاسم بن أبى جعفر محمد الأدرع ابن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن ابن جعفر بن الحسن ابن الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام.

(بالأهواز) أبو الحسين أحمد ويعرف بأميركا ـ ابن محمد كش كشه ابن علي الاحول ابن أبى عبد الله محمد بن عبيد الله الأمير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو الحسين محمد ، لقبه مبارك ، وأبو عبد الله محمد لقبه ميمون.

(بالأهواز) أبو العباس محمد بن على الاحول ابن أبى (عبد الله محمد ابن) (١) عبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو طالب محمد ، قيل اسمه أحمد وهو الأزرق الأعرج.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب عليهم السلام.

(بالأهواز) أبو الحسين على بن الحسين بن هرون الأقطع بن الحسين ابن محمد بن هرون بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن على بن أبى طالب ، عقبه طاهر وزيد وهرون وأبو القاسم حمزة ، وأبو القاسم يحيى بهمدان.

قال شيخى الكيا الأجل السيد الإمام النسابة المرشد بالله زين الشرف يحيى بن أبى الغنائم ، وقيل اسمه الحسين بن على.

(بالأهواز) أبو الفوارس على بن أبى منصور محمد بن جعفر بن محمد

__________________

(١ ـ ٢) زيادة من نسخة أ.

(بالأهواز) أبو على الحسين بن القاسم بن حمزة بن أحمد بن عبيد الله ابن محمد بن عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب«ع».

ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد اسماعيل بن جعفر الصادق «ع».

(بالاهواز) الحسن بن الحسين بن الحسن (بن أبى الحسن الحسين) ابن على بن محمد بن على بن اسماعيل بن جعفر الصادق «ع».

ذكر من ورد الأهواز من ولد علي العريضى ابن جعفر الصادق عليه السلام.

(بالاهواز) زيد بن عيسى بن الحسين بن عيسى الرومى ابن محمد الازرق ابن عيسى الاكبر النقيب ابن محمد الاكبر ابن على العريضى ابن جعفر الصادق عليه السلام ، عقبه محمد.

ذكر من ورد الأهواز من ولد زيد الشهيد ابن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد الحسين بن زيد الشهيد بن على بن الحسين ابن على بن أبى طالب«ع».

(بالأهواز) من ولد أبى محمد الحسن بن على بن عيسى بن يحيى بن الحسين ابن زيد الشهيد.

(بالأهواز) والنقيب هناك : أبو محمد الحسن بن حمزة بن الحسن بن محمد الأعلم بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد ، عقبه أبو البركات علي النقيب بها.

(بالأهواز) (و) النقيب بها أحمد بن علي كتيلة ابن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد بن على (بن الحسين بن على) بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو الحسين محمد ، وحمزة.

سخطة ابن الحسين بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد ، عقبه أبو المرجا ، وأبو الهيجا ، وأبو منصور.

(بالأهواز) محمد قرو بن أحمد بن العباس بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ، عقبه جعفر ، وزيد ، وملكه ، وأم الحسين وأم سلمة وفاطمة «ع».

ذكر من ورد الاهواز من أولاد عيسى بن زيد الشهيد الإمام.

(بالأهواز) عيسى بن الحسين بن علي العراقى بن الحسين بن محمد ابن الحسين بن عيسى بن زيد الإمام الشهيد ، وقيل اسمه محمد لقبه : حبة رطب ابن ميمون.

(بالأهواز) على بن الحسين بن على العراقى بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسى بن زيد.

(بالأهواز) أولاد عيسى بن الحسين بن أحمد بن زيد بن عيسى ابن زيد الشهيد.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد محمد بن زيد الإمام الشهيد.

(بالأهواز) على المفلوج المرتعش ابن الحسين بن أبى الحسين محمد الأكبر ابن أحمد السكين ابن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد ، عقبه أبو عبد الله محمد والحسن والحسين الأكبر والحسين الأصغر وحمزة وعلى عرابي وعثمان بن الحاتم بن المنتاب وأم الحسين (١).

ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسين الاصغر بن على بن الحسين ابن على بن أبى طالب «ع».

منهم من ولد عبد الله بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب «ع».

__________________

(١) كلمات مشوهة فى كلتا النسختين.

(بالأهواز) من ولد على بن أحمد الزاهد بن جعفر بن محمد العقيقى بن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر.

ذكر من ورد الاهواز من ولد على بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

(بالأهواز) أولاد زيد الاطروش بن عبد الله بن على بن الحسين ابن على بن أحمد حقينة بن على بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسن الأفطس بن على بن على زين العابدين منهم من ولد الحسن المكفوف بن الحسن الأفطس بن على بن زين العابدين.

(بالأهواز) الحسن بن أبى على حمزة بن محمد بن حمزة بن الحسن المكفوف بن الحسن الأفطس ، عقبه محمد.

(بالأهواز) الحسن بن أبى القاسم حمزة بن محمد بن حمزة بن الحسن المكفوف بن الحسن الافطس بن على بن على زين العابدين «ع».

ذكر من ورد الاهواز من أولاد محمد بن الحنيفة ، منهم من ولد جعفر ابن محمد ـ الحنيفة ـ بن على بن أبى طالب «ع».

(بالأهواز) أبو الورع يحيى بن الحسين الأصغر بن زيد بن جعفر الثالث بن عبد الله رأس المذري بن جعفر الثانى بن عبد الله بن جعفر الاول ابن محمد بن الحنيفة ، عقبه أحمد

ذكر من ورد الاهواز من أولاد عمر الاطرف.

(بالاهواز) من أولاد أبى الحسن على بن يحيى بن محمد بن عيسى بن أحمد بن عيسى المبارك بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بالأهواز) من أولاد محمد الأصغر بن جعفر المولتانى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد عبيد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بالأهواز) على بن محمد بن جعفر بن ابراهيم بن على الطبيب بن عبيد الله ابن محمد بن عمر الاطرف.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد جعفر الطيار بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

(بالأهواز) من أولاد الحسين بن أحمد بن الحسين بن على بن داود بن أبى الكرام عبد الله بن محمد بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبى طالب «ع».

ذكر من ورد الأهواز من أولاد اسحاق العريضى ابن عبد الله الجواد.

(بالأهواز) على بن عبد الرحمان بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق العريضى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

(بالأهواز) من أولاد على بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق العريضى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

* * *

(أرجان) ذكر من ورد أرجان من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام ، ثم من ولد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(بأرجان) نقيبها أبو الحسن على بن الحسين ـ يلقب اسقنى ماء ـ بن عبيد الله بن على باغر بن عبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر ابن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو المختار الحسين وأبو محمد الحسن.

ذكر من ورد أرجان من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأرجان) العباس بن الحسين بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى ابن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ، عقبه سراهنك محمد.

ذكر من ورد ارجان من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

(بأرجان) أبو جعفر محمد (١) بن ابراهيم الثانى (ابن موسى أبى سجة) (٢) ابن ابراهيم المرتضى الأول بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه الحسن.

(بأرجان) الحسين بن زيد النار بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه زيد ، وأبو جعفر محمد منقوش ، قال السيد النسابة المرشد بالله زين الشرف أبو الحسين يحيى بن الحسين الحسنى : لا بقية له كان ميناثا ، ادعى اليه قوم وعن السيد النسابة أبى الغنائم عبد الله بن الحسن الحسينى الدمشقى «ره» وجدت فى بعض سفر النسابين له زيد ولزيد هذا محمد وجعفر ، وذكر منهما ذيلا ، وذكر السيد النسابة أبو الحسن محمد بن محمد الحسينى المعروف بابن أبى جعفر العبيدلى ورد انسان بغداد فى نقابة أبى أحمد الموسوى ، وزعم انه جعفر بن زيد بن ابي جعفر محمد منقوش فأثبته (٣) أبو أحمد ، وله أولاد وأخ بالري وقزوين والبندنيجين.

__________________

(١) سبق ان ذكره المؤلف فى (أبهر) فلاحظ.

(٢) زيادة يقتضيها المقام وقد سقطت من كلتا النسختين.

(٣) فى نسخة أ(فأملته) ، وفى الأصل (ماملته) ، والتصحيح من المشجر الكشاف ص ٣٥ والعمدة ص ٢٢٢.

ذكر من ورد ارجان من أولاد اسحاق المؤتمن ، بن جعفر الصادق عليه السلام ، منهم:

(بأرجان) على بن محمد الصوفى بن الحسين بن اسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب عليهم السلام.

ذكر من ورد ارجان من أولاد زيد الشهيد بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد الحسين بن زيد الشهيد.

(بأرجان) أبو هاشم الحسين بن محمد بن القاسم بن الحسين بن زيد العسكرى ابن على بن الحسين بن زيد الشهيد ابن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، عن ابن أبى جعفر العبيدلى النسابة : كان أبوه أنكره بعد الإعتراف به فلم يلتفت الى كلامه ، له عقب بأرجان من ابنه زيد بن أبى هاشم ومحمد بن أبى هاشم وسكينة.

ذكر من ورد ارجان من أولاد الحسن الأفطس بن على بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد الحسين بن الحسن الافطس ابن على بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب عليهم السلام.

(بأرجان) من أولاد أبى الفضل محمد الأكبر ابن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس بن على بن على «ع» وعن ابن أبى جعفر النسابة ولده بأرجان ، وقم وهم فى صح.

(ايذج) قال الشريف النسابة أبو عبد الله الحسين بن طباطبا «ره» :

(بإيذج) قوم يعرفون ببنى الخصاص ، والخصاص هو ابن أحمد يذكر انه ابن الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب «ع» ، ولهم أخبار فيها طول وشرح فى غير هذا الموضع ، وهم الآن بإيذج والأهواز وحنيد ، وقال السيد المرشد بالله الإمام الكيا الأجل زين الشرف «ره» : بنى الخصاص هم قوم ادعيا (فيه شك) ابن أحمد

ابن الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن الامير بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، وله شرح فى كتاب المباحث ، قال : وإنما سمي خصاصا لأنه كان يكتم نسبه ويسرّه الى ولده ، فلما مات أظهره ولده.

قال ابن الدينورى علي ـ هو دعى ـ بن أحمد فيه شك ، ذكر البخارى بن محمد بن الحسن ولم يذكره غيره (١).

(اصطخر) من أرض فارس.

(اصبهان) ذكر من ورد اصبهان من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله ابن الحسن بن الحسن.

(بإصبهان) من ناقلة نيسابور : السيد الرضى أبو الفضل على بن محمد ابن عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن الحسن الأعور بن محمد الكابلى ابن عبد الله الأشتر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، وأقام واستوطنها عقبه بها وبنيسابور أبو محمد الحسن وأبو عبد الله الحسين هما توأم وأمهما ام ولد تركية اسمها التوز ، وفاطمة تعرف بحليلة ، وزهراء تعرف بكريمة ومباركة تعرف بدولتي ، وآمنة تعرف بستكا امهن سكينة بنت أبى يعلى علي بن محمد بن عيسى الحسينى ، وخديجة تعرف بعسكا امها ام كلثوم بنت اميركا بن عبد الله بن الحسين العلوى ، وساره اسمها آسية ، وتعرف بست المعالي وأمها التوز أم ولد.

__________________

(١) راجع سر السلسلة ص ٢٥ طبع النجف الأشرف ، فقد ذكر هناك ولدا لمحمد بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد ، أقول ولعله مراد المصنف إذ لم يتقدم ذكر لمحمد بن الحسن وإنما الكلام فى بنى الخصاص الذين هم من ذرية أحمد بن الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد فلاحظ.