منتقلة الطالبيّة

أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا

منتقلة الطالبيّة

المؤلف:

أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا


المحقق: السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: انتشارات المكتبة الحيدريّة
المطبعة: مطبعة أمير
الطبعة: ١
ISBN: 964-6390-02-1
الصفحات: ٤٢٤

(بطوس) والنقيب بها أبو جعفر محمد (١) بن موسى بن أحمد (٢) ابن محمد الاعرابى ابن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم ، عقبه (٣) أبو القاسم حمزة.

(بطوس) حمزة بن أحمد بن الحسين بن أحمد الشعرانى ابن على العريضى ابن جعفر بن محمد.

__________________

(١) هذا السيد الجليل كان شاعرا ممدوحا وهو غير ابن عمه الموافق له في الاسم والكنية واسم الاب وجل صفاته وسجاياه فان ذلك هو ابو جعفر محمد بن موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم «ع» اتصل بملوك آل سامان وعاشر كتابهم ووزراءهم وهو ممدوح ابي الفتح البستي بقوله :

انا للسيد الشريف غلام

حيث ما كان فليبلغ سلامي

واذا كنت للشريف غلاما

فأنا الحر والزمان غلامي

وممدوح بديع الزمان الهمداني بقوله :

انا في اعتقادي للتسنن

رافضي في ولائك

وان اشتغلت بهؤلا ـ ـ ـ ـ

ء فلست اغفل عن أولئك

يا عقد منتظم النبوة

بيت مختلف الملائك

يا ابن الفواطم والعواتك

والترائك والارائك

انا حائك ان لم اكن

عبدا لعبدك وابن حائك

وقد ذكرنا كلا من هذين الشريفين في (معجم اعلام المنتقلة).

(٢) هو الملقب بالمجدور وقد ذكر في العمدة ص ٢٢٨ والمشجر الكشاف ص ٣٢.

(٣) ذكر العميدي فى مشجره ص ٣٢ ان عقب ابي جعفر نقيب طوس من ولده حمزة ومنه في زيد ، وذكر الزبيدي معلقا على ذلك انه بهراة جد بني الأعرابي.

٢٢١

(بطوس) رجل ينتسب الى أبى محمد الحسن بن أحمد بن عبيد الله (ابن محمد بن على بن عبيد الله) (١) بن أحمد الشعرانى ابن على العريضى وهو يقول : أنا أبو القاسم (٢) موسى بن هبة الله بن موسى ـ قال (٣) ـ ابن أبى محمد الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد الشعرانى وهو دعى كذاب لان أبا محمد الحسن بن أحمد بن عبيد الله هذا أولاده أبو الطيب زيد ، وأبو الحسن أحمد رأيتهما وام كلثوم ولبابة.

باب الظاء

(هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها الظاء فى هذا الباب وقد انتقل) (اليها الطالبيون)

(طمام) (٤) ذكر من ورد طمام من أولاد عمر الاطرف. منهم من ولد محمد بن عمر الاطرف.

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من النسختين ويجب اثباته لاقامة عمود النسب كما في المصادر النسبية فراجع.

(٢) في نسخة (أ) (ابو الغنائم).

(٣) هنا اشارة الى ان محل القطع من هنا ولذلك اشار اليه المؤلف وذكر وجه بطلانه فلاحظ.

(٤) في النسختين (ظمام) بالظاء المعجمة ولذلك عنوان الباب كان بالمعجة ايضا ، وحيث خلت معاجم البلدان عن ذلك ، والمذكور فيها (طمام) بالطاء المهملة ، مدينة قرب حضر موت بها جبل منيف شامخ ، يقولون ان في ذروته سيفا اذا اراد الانسان ان يبصره ويقلبه لم يرعه رائع فاذا اراد ان يذهب به رجم من كل جانب حتى يتركه. فصححنا العنوان والمعنون تبعا لما في كتب البلدان.

٢٢٢

(بطمام) على بن عبد الله بن محمد بن اسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد (١) بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

باب العين

(هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها العين وقد انتقل اليها الطالبيون)

عيص ، عكبرا ، عمق ، عريض ، عقيق ، عراق ، عمان ، عدن ، عبادان عسكر ، عمه.

(عيص) ذكر من ورد عيص من ولد الحسن بن على ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن.

(بالعيص) محمد (٢) ولد محمد صاحب أبى السرايا ابن ابراهيم طباطبا

__________________

(١) الموجود في النسختين : عبد الرحمن بن عبد الله الخ وحيث ان عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف اعقب من اربعة رجال : احمد ، محمد ، عيسى المبارك ، يحيى الصالح. ولم يذكر بينهم عبد الرحمن ، بل صرح صاحب العمدة فيها ص ٣٦٥ ان احمد بن عبد الله له عقب وعد منهم عبد الرحمن ابن احمد وقال ظهر باليمن ومن ولده جماعة متفرقون منهم طائفة باليمن في موضع يقال له (ظما) كذا في مطبوع العمدة وقد فات المحقق الانتباه الى غلط ذلك ، والصواب ما اثبتناه آنفا فلاحظ. وعبد الرحمن بن احمد الذي ظهر باليمن كان ظهوره سنة ٢٠٧ ه‍ ببلاد عك يدعو الى الرضا من آل محمد وقد ذكر المؤرخون سبب خروجه وقد ترجمناه في (معجم اعلام المنتقلة).

(٢) لم تذكر كتب الانساب لمحمد بن ابراهيم طباطبا ولدا اسمه محمد ، وكان له ولد واحد اسمه جعفر ولجعفر ولد اسمه محمد وهو الذي قتلته الشراة بكرمان ـ

٢٢٣

بن اسماعيل بن ابراهيم الغمر ابن الحسن بن الحسن وانقرض نسل محمد بن ابراهيم طباطبا.

(عكبرا) ذكر من ورد عكبرا من ولد الحسين بن على ثم من أولاد محمد بن على منهم من ولد محمد الديباج بن جعفر الصادق.

النقيب (بعكبرا) أبو الغنائم محمد بن أحمد بن محمد الاعرج ابن على بن الحسن بن على بن محمد بن جعفر الصادق.

(عريض) ذكر من ورد العريض من ولد الحسين بن على ثم من أولاد محمد بن على.

(بالعريض) أبو الحسن على بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب امه أم ولد عقبه من أربعة رجال : محمد الاكبر أعقب ، والحسن أعقب امهما ام ولد وجعفر أعقب وكلثوم وقيل ام كلثوم امهم فاطمة بنت الارقط ابن عبد الله الباهر ، وأحمد أعقب لقبه الشعرانى لام ولد ومليكة وخديجة وحمدونة وزينب لامهات أولاد شتى ، وفاطمة وعلى ومحمد الاصغر وقيل عبد الله.

(عمان) ذكر من ورد عمان من أولاد عمر الاطرف منهم من ولد عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بعمان) من أولاد عبد الجبار بن جعفر الملتانى ابن محمد بن عبد الله ابن محمد بن عمر الاطرف.

(عدن) (١).

(عبادان) (٢).

__________________

ـ وصلب فأخذتهم الزلزلة اربعين يوما حتى انزل من الخشبة فسكنت الزلزلة ، ولجعفر ايضا ولد اسمه الحسين له محمد وهذا هو الذي خرج الى الحبشة فما يعرف له خبر فلعل الصواب في المتن (من ولد) فيكون احد هذين المحمدين والله اعلم.

(١ ـ ٢) لم نجد في النسختين معا من ذكره المؤلف في هذين المكانين ، ولعله ـ

٢٢٤

(عسكر) ذكر من ورد عسكر من أولاد الحسين بن على ، منهم من ولد زيد الشهيد الامام

(بعسكر) أبو أحمد عيسى بن يحيى بن أحمد بن زيد بن الحسين بن عيسى بن زيد الشهيد.

(عمه) (١) ذكر من ورد عمه من أولاد الحسن بن على ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

ورد (عمه) عبد الله الاشتر ابن محمد النفس الزكية ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن ومات بها. امه ام سلمة بنت محمد بن الحسن بن الحسن ، عقبه من رجل واحد وهو محمد الكابلى ولد هناك امه ام ولد كابلية اسمها آمنة والحسن درج عن الشريف النسابة شيخ الشرف أبى حرب محمد بن المحسن ابن الدينورى (٢).

(العقيق) ذكر من ورد العقيق من ولد الحسن بن على ثم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن.

(بالعقيق) محمد بن الحسن بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا ابن

__________________

ـ لم يتيسر له الاطلاع على ذلك.

(١) لم اقف في كتب البلدان على ذكر هذا الموضع واظن ان فيه تصحيفا والمعروف ان عبد الله الاشتر خرج الى السند ايام ثورة أبيه محمد النفس الزكية داعيا له وقتل هناك كما صرح بذلك جل المؤرخين والنسابين ، ولعل ذلك اسم موضع من مواضع السند ولم تذكره كتب البلدان لعدم شهرته.

(٢) الى هنا فى النسختين معا تنتهي باب العين ثم تبدأ باب الغين المعجمة وبعدها باب الفاء ، وفي وسط باب الفاء بعد ذكر (فيد) وجدنا ذكر بعض المواضع التي أولها العين ، فنقلناها الى هنا حيث موضعها المناسب. وهذا مما يرجح ان النسختين من أصل واحد.

٢٢٥

اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن. امه أم ولد رومية اسمها عاتكة عقبه جعفر وعلى وعبد الله (١) وآمنة ورقية وام الحسن وامهم فاطمة بنت عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد الملك بن سهل بن مسلم بن عبد الرحمن بن عمرو ابن سهيل بن عمرو العامرى.

(بالعقيق) ابراهيم (٢) بن الحسن بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا امه ولد رومية اسمها عاتكة عقبه من رجلين من القاسم الجمال أعقب ومحمد أعقب ، وعلى الاعرج وأحمد درج وفاطمة وزينب وام الحسن ، امهم ام على بنت محمد بن الحسن بن محمد بن جعفر بن القاسم بن اسحاق الاطرف العريضى ابن عبد الله الجواد.

(العراق) ذكر من ورد العراق من ولد الحسن بن على منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد (٣).

(عمان) ذكر من ورد عمان من ولد الحسن بن على ثم من أولاد الحسن بن الحسن.

(بعمان) أبو الحسن محمد بن أبى عبد الله أحمد الاكبر بن أبى اسماعيل

__________________

(١) هو جد عليان بن المحسن بن عبد الله المذكور وكان عليان في مشهد المذار وهو مشهد عبيد الله بن علي بن أبي طالب «ع» الخارج مع مصعب بن الزبير والمقتول في خبائه.

(٢) في العمدة وهم ليس من المؤلف قطعا حيث خلت بعض النسخ الخطية عنه وذلك ما ذكر في الصفحة ص ١٧٥ الطبعة الثانية ان من ولد ابراهيم بن الحسن ابن الرسي ، ابراهيم وعقبه من رجلين القاسم الجمال ومحمد الخ والصواب ان القاسم الجمال ومحمد هما ولدا ابراهيم بن الحسن بن الرسي لصلبه ولا واسطة في البين.

(٣) لم يذكر المؤلف في هذا المقام أحدا ولعله اكتفى بمن ذكرهم في البلدان العراقية الشهيرة كبغداد والبصرة والكوفة والحائر والموصل وسوراء وغيرها.

٢٢٦

ابراهيم بن أبى عبد الله أحمد بن ابراهيم طباطبا. وأكلته الريح هناك (١) وعقبه على وأحمد.

ذكر من ورد عمان من ولد جعفر بن الحسن بن الحسن. منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(بعمان) أبو القاسم الحسن بن أبى على محمد بن أحمد بن عبيد الله بن على باغر ابن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر نقيب أهله (٢).

باب الغين

(هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها الغين فى هذا الباب وقد انتقل) (اليها الطالبيون)

غزة ، غفارية ، غيل ، غور ، غزنة ، بلخ

(غزة) من أرض الشام

.(غفارية) ذكر من ورد غفارية من أرض الشام (٣) من ولد الحسن ابن على ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن منهم من ولد ابراهيم بن الحسن ابن الحسن.

__________________

(١) كذا في النسختين معا. ويحتمل في صواب الجملة : وقتلته الزنج هناك.

(٢) من هنا بدأ الخلط والخبط في النسختين فألحق في المقام كلام يتعلق بذرية الحسن الاعور الآتي ذكره في فيد.

(٣) سيأتي من المصنف ان غفارية من ناحية مصر وهو الصواب الموافق لكتب البلدان.

٢٢٧

(بغفارية) أبو محمد الحسن بن عبد الله العالم ابن الحسين بن القاسم الرسى يلقب الافوه عقبه يحيى درج وأبو الحسن محمد وجعفر ومحمد وعبد الله واسماعيل وأبو العطش واسحاق.

(بالغفارية) أبو عبد الله الحسين بن عبد الله العالم بن الحسين بن القاسم الرسى صاحب الغفارية بناحية مصر له عقب فى صح. كذا قال الكيا الاجل المرشد بالله.

(غيل) أظنه من أرض اليمن (١).

(غورا) من ناحية الحجر (٢).

(غزنة) ذكر من ورد غزنة من أولاد عمر الاطرف منهم من ولد عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بغزنة) أولاد الحسين بن جعفر بن محمد الملتانى ابن عبد الله بن محمد ابن عمر الاطرف.

باب الفاء

(هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها الفاء فى هذا الباب فقد انتقل) «اليها الطالبيون»

فاس ، فومة ، فيوم ، فخ ، فرع ، فرش ، فيد ، فارس ، فسا ، فدك ، فشاور ، فرازاد ، فشابويه ، فخم ، فلامة رودباد ، فريم ، فرضة ، فرزة ، فرغانة ، فروان.

(فاس) من بلاد المغرب

. ذكر من ورد فاس من أولاد الحسن بن على ثم من أولاد الحسن بن

__________________

(١ ـ ٢) لم يذكر المؤلف احدا في هذين الموضعين.

٢٢٨

الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بفاس) داود بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بفاس) أحمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن الحسن.

(بفاس) من أولاد عيسى بن أحمد بن محمد بن القاسم بن ادريس بن ادريس بن عبد الله (١).

(فومة) ذكر من ورد فومة من أولاد عمر الاطرف ، منهم من أولاد عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بفومة) أبو القاسم أحمد بن طاهر بن محمد المشكل ابن على المشطب بن محمد ابن عبد الله.

(فيوم) من أرض مصر

. ذكر من ورد فيوم من أولاد الحسن بن على ، ثم من أولاد الحسن ابن الحسن منهم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن.

(بفيوم) أولاد أبى القاسم على بن الحسن بن الحسن التج ابن اسماعيل الديباج الاكبر ابن ابراهيم بن الحسن بن الحسن وهم العباس وانقرض والحسين وأبو القاسم الحسن.

ذكر من ورد فيوم من أولاد الحسين بن على ، منهم من ولد الحسين الاصغر.

(بفيوم) ومات هناك الحسن بن محمد بن الحسن بن موسى بن على بن الحسين الاصغر. عقبه الحسين الكعكى ، وعيسى وعلى درج وعن أبى الغنائم الدمشقى النسابة ولد حمزة ، ولحمزة مسلم.

(فخ) ذكر من ورد فخ وقتل بها من أولاد الحسن بن على ، ثم من

__________________

(١) منهم النسابة أبو طالب الناسك الذي عمل السفرة بنسب الأدارسة وكان من أهل الفضل. وهو حفيد عيسى المذكور فهو أبو طالب بن أحمد بن عيسى.

٢٢٩

أولاد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

قتل (بفخ) الحسن بن محمد النفس الزكية ابن عبد الله ولا عقب له امه ام سلمة بنت محمد بن الحسن بن الحسن بن الحسن وقيل هو درج وانقرض نسله واصح القولين هو درج ولا عقب له.

قتل (بفخ) طاهر بن محمد النفس الزكية امه فاختة بنت فليح بن محمد ابن المنذر بن الزبير بن العوام ابن خويلد بن أسد وقيل امه بريرة وأصح القولين امه فاختة بنت فليح بن محمد بن المنذر وعقبه محمد وعلى وهما درج وفى انطاكية قوم يعرفون ببنى الضائع ابن عمر ، وانهم من ولد طاهر بن محمد وهم كاذبون (١).

قتل (بفخ) سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن امه عاتكة بنت عبد الملك بن الحرث ابن خالد بن العاص ابن هشام بن المغيرة بن عبد الله عقبه ولدان أمهما لبابة من بنى فزارة وقيل امهما سايبة بنت الحكم ابن عبد الجبار الفزارى.

(فرع) ذكر من ورد فرع من أولاد الحسين بن على ، منهم من ولد محمد الباقر.

(بفرع) على بن الحسن بن جعفر بن موسى الكاظم ، عقبه الحسن والحسين ومحمد وجعفر وحمزة وأحمد ويحيى وأبو الحسين.

(فرش) من ناحية المدينة

. ذكر من ورد فرش من أولاد جعفر الطيار منهم من ولد على الزينبى.

(بفرش) عبد الله بن جعفر بن ابراهيم الرئيس ابن محمد بن على الزينبى عقبه محمد وعلى وحمزة (٢) واسحاق.

(فيد) قرية بالبادية

__________________

(١) قال أبو نصر في كتابه ص ٨ وبالموصل قوم ينتسبون اليه أدعياء.

(٢) سبق ذكر حمزة هذا وانه كان بطبرستان فراجع.

٢٣٠

ذكر من ورد فيد من أولاد الحسن بن على ثم من أولاد الحسن ابن الحسن.

(بفيد) وقتل بها أبو محمد الحسن الأعور ابن محمد الكابلى ابن عبد الله الاشتر ابن محمد النفس الزكية ، وقبره هناك ، وقتلته بنو طى فى ذى الحجة من سنة احدى وخمسين ومأتين ، امه ام ولد ، عقبه من أربعة رجال : من أبى جعفر محمد الاصغر النقيب بالكوفة له عقب ، وجعفر لا يعرف أولاده وامهما ام جعفر بنت على بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ، وقيل أمهما زينب بنت عمر بن على بن عمر الاشرف (١) قلت وأصح القولين ام أبى جعفر محمد الاصغر النقيب هى ام جعفر بنت على بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد وأولاده يعرفون ببنى ام جعفر ، وعن أبى الحسين محمد بن القاسم التميمى النسابة الأصفهانى : أبو جعفر محمد النقيب بعد أخيه ، وقد ضفناه بالكوفة وأخذنا عنه. وقيل عيسى وعن السيد الامام النسابة المرشد بالله أبى الحسين يحيى بن الحسن الحسينى : عيسى هذا غير معروف. وأبو عبد الله الحسين النقيب أعقب وامه ام ولد ، وقيل امه من ولد طلحة بن عبيد الله التيمى. وعبد الله وام على امهما ام ولد. ومحمد الاكبر درج مات ببغداد وقيل مات (عن بنت) (٢) اسمها فاطمة بنت آمنة ، وفاطمة امها رقية بنت عبد الله ابن الحسن بن ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن وخديجة امها من ولد

__________________

(١) فى كلتا النسختين اشتباه من النساخ وتوافق النسختين فى هذا المقام في خلط ذرية الحسن الاعور بذرية أبي القاسم الحسن بن محمد بن أحمد بن عبيد الله ابن علي باغر الآنف الذكر في حرف العين ـ عمان ـ مما يكشف عن رجوعهما الى اصل واحد كان هو مصدر الغلط وكم عانينا في تصحيح ذلك الغلط حتى تمكنا ـ والحمد لله ـ بعد الجهد بمراجعة كتب الأنساب الموجودة لدينا تصحيح ذلك.

(٢) بياض في النسختين يحتمل أن يكون الساقط ما أثبتناه بين القوسين.

٢٣١

طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل امها ام ولد وزينب أمها .. (١) ومريم امها ام ولد. وعاتكة. والقاسم أعقب وعن الشريف النسابة أبى عبد الله الحسين بن طباطبا : وذكر ان القاسم أولد بطبرستان وأولاده محمد وعلى وعبد الله والحسن والحسين ، وما وقع الى من أخبارهم ولا عرفنى أحدا عقبا لهم والله أعلم بحالهم ، فمن ذكر أنه من ولد القاسم هذا يحتاج الى بيّنة عادلة تقوم له بصحة دعواه والسلام. وامه ام الحسين بنت عبد الرحمن الشجرى ، وعن السيد الاجل النسابة شيخ الشرف أبى حرب محمد بن المحسن الحسينى : القاسم بن الحسن الاعور هذا امه حسنية لا عقب له مات بالمدينة. وأبو العباس أحمد بن الحسن الاعور ، وعن ابن أبى جعفر الحسينى النسابة : ما وقع الي أحد من ولد أحمد هذا ولا عرفنى أحد لهم عقبا باقيا (٢) فمن كان دعواه انه من ولده يحتاج الى بينة تقوم بصحة دعواه. وعن السيد الامام الاجل النسابة شيخ الشرف أبى حرب محمد بن المحسن : أبو العباس أحمد بن الحسن الاعور هذا كان بالكوفة ومات بطبرستان سنة احدى وستين وستمائة (٣) وانقرض نسله. وام كلثوم بنت الحسن الاعور امها ام ولد. ومحمد الاوسط امه بنت عمر وقيل هو بكر ابن عبد الرحمن بن عوف الآيدى ـ كذا ـ وزيد امه زيدية وهو درج.

__________________

(١) كلمة مطموسة لم نتمكن من قراءتها.

(٢) في النسختين (ثابتا) لكن في العمدة ومشجر العميدي كلام شيخ الشرف ابن أبي جعفر الحسيني وفيه (باقيا) وهو الأنسب بالمقام.

(٣) يلاحظ هذا التأريخ بدقة فانه بعد عصر مؤلف المنتقلة بمائتين سنة وكذا عصر شيخ الشرف ابي حرب المنقول عنه والصواب ان يكون مائتين بدل ستمائة فان وفاة أبيه سنة ٢٥١ ووفاة أخيه محمد الاكبر ببغداد سنة ٢٧١ فالرجل من أهل القرن الثالث.

٢٣٢

وقيل على درج وعبد الله امهما ام ولد.

(فارس) ذكر من ورد فارس من ولد الحسين بن على منهم من ولد محمد بن على.

(بفارس) من أولاد اسماعيل (١) بن جعفر بن على بن محمد بن على الرضا بن موسى الكاظم.

ذكر من ورد فارس من أولاد زيد الشهيد منهم من ولد الحسين بن زيد الشهيد.

(بفارس) من ناقلة البصرة ومات بها أبو الحسين زيد (٢) بن الحسن ابن أحمد بن محمد الأعلم ابن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ، وعن أبى الحسين محمد بن القاسم التميمى النسابة زيد بن الحسن بن أحمد هذا لا ولد له وأمه فاطمة بنت أحمد بن محمد بن العباس بن عيسى بن محمد بن على الزينبى ابن عبد الله الجواد.

ذكر من ورد فارس من ولد الحسين الاصغر منهم من ولد على بن الحسين بن على بن الحسين.

__________________

(١) اسماعيل هذا هو الملقب (حريفا) وقد ذكره شيخ الشرف العبيدلي فى كتابه تهذيب الانساب وقال له بقية ، وذكره الشريف ابن الطقطقي النسابة في كتابه النسب الاصيلي وذكر له محمدا وحمزة. أما العميدي في مشجره وابن حزم في جمهرته فقد ذكرا له محمدا وعليا وجعفرا ، وزاد الاول ان لمحمد بن اسماعيل من الولد علي واسماعيل ولاسماعيل ناصر ومحمد يكنى أبا البقاء ، وهما مذكوران في العمدة لكن جعلا لصلب اسماعيل حريفا وليس كذلك ، وأظن ـ والله العالم ـ سقط من المطبوعة اسما ابيهما وجدهما اسماعيل بن محمد بن اسماعيل حريفا فلاحظ.

(٢) ذكره شيخ الشرف العبيدلي في كتابه وقال : له أولاد بمواضع شتى واخوة.

٢٣٣

(بفارس) من أولاد الحسين بن أبى هاشم محمد بن جعفر بن عيسى ابن على بن الحسين الاصغر.

ذكر من ورد فارس من ولد عمر الاطرف منهم من ولد محمد بن جعفر ابن محمد بن عمر الاطرف.

(بفارس) جعفر بن أبى الطيب جعفر (١) بن محمد الابله ابن جعفر بن محمد بن عمر الاطرف.

ذكر من ورد فارس من أولاد جعفر الطيار ، منهم من ولد على الزينبى ابن عبد الله الجواد.

(بفارس) من ناقلة قزوين أبو جعفر عبد الله بن أحمد بن الحسين الثائر ابن على بن داود بن أبى الكرام عبد الله بن محمد بن على الزينبى.

(فسا) من أرض فارس

. ذكر من ورد فسا من أولاد الحسين بن على ، منهم من ولد محمد ابن على.

(بفسا) من أولاد أبى جعفر محمد بن الحسين بن الحسن بن اسحاق ابن موسى الكاظم.

__________________

(١) سبق في البصرة ذكر ابي الطيب جعفر بن عبد الله بن محمد الأبله الخ وان ذريته بالبصرة. والملاحظ هنا ان أبا الطيب جعفر هو ابن محمد الأبله بلا واسطة عبد الله. والموجود في مشجر العميدي لمحمد الأبله ولد اسمه جعفر وكذلك لابنه عبد الله أيضا له ولد اسمه جعفر ولم يميزهما بكنية لذلك لم اتحقق ان جعفر الذي ذكره المؤلف في فارس ـ هنا ـ هو ابن أبي الطيب جعفر حفيد محمد الأبله وسقطت الواسطة من النساخ او انه ابن جعفر بن محمد الأبله وأبوه يكنى بأبي الطيب ايضا كابن أخيه ولكني اثبته في (المشجر المبين لمن في منتقلة الطالبيين) عند ذكر أبي الطيب جعفر المذكور في البصرة.

٢٣٤

ذكر من ورد فسا من أولاد الحسين الاصغر ، منهم من ولد على بن الحسين بن على.

(بفسا) من ولد أبى القاسم حمزة بن أبى هاشم محمد بن جعفر بن عيسى ابن على بن الحسين الاصغر.

ذكر من ورد فسا من ولد أبى القاسم محمد بن الحنفية.

(بفسا) أولاد اسحاق بن عبد الله رأس المذرى ابن جعفر بن عبد الله ابن جعفر بن محمد بن الحنفية امه ام ولد عقبه الحسن والقاسم وعبد الله يشبه بالنبى وجعفر وعلى والحسن ومحمد ، وعن أبى نصر سهل بن عبد الله البخارى النسابة له ولد سوى هؤلاء فى المشجرة أحمد.

(بفسا) من ولد أحمد (١) بن القاسم بن عبد الله رأس المذرى بن جعفر ابن عبد الله بن جعفر بن محمد الحنفية.

(فورك).

(فشاور) ذكر من ورد فشاور من ولد الحسن بن على ، ثم من أولاد زيد بن الحسن منهم من ولد محمد البطحانى ابن القاسم بن الحسن بن زيد.

القاضى (بفشاور) المحسن بن على بن الحسن بن محمد الروذراورى ابن الحسن البصرى ابن القاسم بن محمد البطحانى.

(فرزاذ) من سواد الرى

. ذكر من ورد فرزاذ من ولد الحسن بن على ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن ، ثم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن.

(بفرزاذ) أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن المرتضى لدين الله محمد بن الهادى يحيى بن الحسين بن القاسم الامام الرسى ابن ابراهيم طباطبا ويعرف بها بالحسن الامام عقبه عبد الله بن يحيى بن الحسن بن المرتضى وأبو الحسن

__________________

(١) في نسخة (أ) (محمد) مكان أحمد.

٢٣٥

على والداعى (١) والرضا.

(فشافويه) من رستاق الرى.

ذكر من ورد فشافويه من ولد الحسن بن على ، ثم من ولد زيد بن الحسن بن على.

(بفشافويه) أبو الغيث محمد الثانى ابن على بن القاسم الرازى بن الحسين ابن محمد أبى الغيث ابن يحيى بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى ، وهو القاضى الواعظ بها عقبه اليوم من الذكور من شمس المعالى اسمه على المكنى بأبى الحسن القاضى وحده (٢).

(فخم) من أرض الديلم.

ذكر من ورد فخم من ولد الحسن بن على ، ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن.

الشهيد (بفخم) أبو القاسم بن الرضا ابن عبد الله بن محمد المرتضى ابن يحيى الهادى بن الحسين بن القاسم الرسى لا عقب له كذا قال الكيا الاجل المرشد بالله زين الشرف.

__________________

(١) هو أبو هاشم الداعي النسابة ذكره واخوته الشريف ابن الطقطقي في النسب الأصيلي ص ٢٦.

(٢) كذا في النسختين لكن المنقول عن المنتقلة في جنة النعيم ص ٥٠٣ وحمزة وقد علق وزير العلوم الايراني في سنة ١٢٨٥ ه‍ بقلمه في الهامش ما يلي : وأين قرية در اين تاريخ ١٢٨٥ در تصرف من است واين دو امامزاده يكي معروف بامامزاده طاهر است وديكري امامزاده صالح. وزير علوم عن هامش المخطوط. وفي تعيينه هذين الشريفين انهما طاهر وصالح ذوي المشهدين في الري محل نظر لا يسع المقام بيانه وسيأتي ان شاء الله تعيين (امام زادة طاهر) من هو؟ وكذا (امام زاده صالح). فى مستدرك المنتقلة.

٢٣٦

(بفخم) أبو هاشم وقيل أبو الحسن على بن أبى عبد الله محمد ميان كلاه (١) ابن على بن سليمان بن القاسم الرسى خرج بها أيام المؤيد بالله أبى الحسين الهارونى.

(فلامة) من أرض الديلم (٢).

(فرضة موز) من أرض الديلم.

ذكر من ورد فرضة موز من ولد الحسن بن على ثم من أولاد زيد بن الحسن بن على ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

(بفرضة موز) مهدى بن على بن الحسين الراضى بالله ابن الحسن بن زيد بن صالح بن محمد الأعلم ابن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى عقبه أبو جعفر وأبو محمد وأبو زيد.

(فريم) ذكر من ورد فريم من أرض طبرستان وقيل من الجبل من ولد الحسن بن على ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن على.

(بفريم) أبو الحسين على وأبو طالب محمد ومنصور بنو محمد بن عبد الله ابن الحسين بن محمد ششديو ابن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى.

(فرغانة) من بلاد ماوراء النهر.

ذكر من ورد فرغانة من ولد الحسن بن على ثم من أولاد الحسن بن

__________________

(١) فى الأصل (قياما نكلاه) والتصحيح على ما ذكره ابن فندق في (لباب الأنساب) فصل الألقاب حيث ذكره في باب الميم فقال : ميان كلاه الحسني ـ اللغة بلسان طبرستان ـ هو محمد بن علي بن سليمان بن القاسم الرسي له عقب يقال لهم أولاد ميان كلاه أكثرهم بطبرستان.

(٢) لم يذكر المؤلف أحدا في هذا المقام كما في النسختين معا ولعله اكتفى بما ذكره في الديلم فان (فلامة رودباد) من أرض الديلم.

٢٣٧

الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بفرغانة) ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن محمد النفس الزكية ابن عبد الله ابن الحسن بن الحسن وعقبه فاطمة امها من ولد عثمان بن عفان ، وعن الشريف النسابة أبى حرب محمد بن المحسن الحسينى.

(بفرغانة) وراء النهر رجل يعرف الطبلى ذكر انه حمزة بن الحسن ابن الحسين بن ابراهيم بن محمد هذا ، فليكشف عنه فان شيخنا ابن أبى جعفر قال لى دعى لابن ابراهيم بن محمد.

ذكر من ورد فرغانة من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر.

(بفرغانة) من أولاد أبى جعفر محمد بن القاسم بن أبى جعفر الاذرع محمد بن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر ، عقبه أبو القاسم على وأبو الحسن أحمد وأبو عبد الله الحسين.

(بفرغانة) من أولاد أبى عبد الله الحسين بن القاسم بن جعفر بن محمد الاذرع.

ذكر من ورد فرغانة من أولاد زيد بن الحسن بن على منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على.

(بفرغانة) على الأيسر الأعور ابن جعفر بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى عقبه حمزة والحسن والحسين وصفية وام كلثوم.

ذكر من ورد فرغانة من ولد محمد بن الحنفية منهم من ولد جعفر بن محمد الحنفية.

(بفرغانة) أبو عقيل الحسين بن محمد بن على بن اسحاق بن عبد الله رأس المذرى بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن جعفر بن محمد الحنفية.

(فروان) من أرض الهند.

٢٣٨

ذكر من ورد فروان من ولد الحسن بن على ثم من أولاد زيد بن الحسن منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

(بفروان) أبو محمد الحسن بن زيد بن أبى الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى.

باب القاف

(هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها القاف وقد انتقل) «اليها الطالبيون»

قيروان ، قرقيسيا ، قراثا (١) وقدس ، قلزم ، قسطنطينية ، قيقعان ، قرميسين ، قصر ابن هبيرة ، قزوين ، قم ، قهر ، قاين ، قهندز ، قاسان.

(قيروان) ذكر من ورد قيروان من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن (٢) امه ام ولد عقبه على.

__________________

(١) لم أقف عليه في كتب البلدان ولم يذكر المؤلف فيه أحدا حتى نستدل على وجوده ومكانه فنصحح اسمه.

(٢) بياض في النسختين معا. والمذكور في كتب الأنساب ان محمد واسماعيل ويحيى وعمر والعباس وأبو اسحاق وجعفر والحسن والحسن والحسن ـ ثلاثة ـ والقاسم والحارث وزهير ووهب وكريم وبلهتا بنو أبي العباس محمد بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنى ، امهم كلهم زرذالة السوداء وهم بناحية متيجة وسوق حمزة الخ من ذكروه انه كان بالمغرب.

٢٣٩

ذكر من ورد قيروان من أولاد الحسين بن على ، من ولد محمد بن على ابن الحسين.

(بقيروان) الحسين بن زيد النار ابن موسى الكاظم.

ذكر من ورد قيروان من أولاد جعفر الطيار ، منهم من ولد على الزينبى.

(بقيروان) ولد على بن يوسف بن الحسن بن موسى الخفافى ابن جعفر ابن ابراهيم الرئيس ابن محمد بن على الزينبى.

(قرقيسيا) من الشام

. ذكر من ورد قرقيسيا من أولاد الحسين بن على ، منهم من ولد محمد بن على.

(بقرقيسيا) من ولد الحسن بن على العريضى بن جعفر الصادق

(قراثا) (١).

(القدس) ذكر من ورد القدس من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن ابن الحسن منهم من ولد جعفر بن الحسن.

(بالقدس) أبو محمد عبد الله بن أبى الحسن محمد بن ميمون الاعرج وقيل هو أبو الحسن الشاعر ابن أبى الحسن محمد بن أبى العباس أحمد بن عبيد الله ابن على باغر ابن عبيد الله الأمير ادعى اليه كذاب أنكره عبد الله هذا.

(قلزم) ذكر من ورد قلزم من ولد الحسن بن على ثم من أولاد الحسن ابن الحسن ، ثم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بالقلزم) القاسم بن سليمان بن الحسن بن ادريس بن داود بن أحمد بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.

ذكر من ورد القلزم من ولد جعفر الطيار ، منهم من ولد على الزينبى.

__________________

(١) لم يذكر في النسختين من كان بهذا الموضع.

٢٤٠