منتقلة الطالبيّة

جعفر بن عبد الله عقبه أحمد.

(بمصر) من ولد طاهر بن على بن محمد العقيقى.

(بمصر) أحمد بن على بن محمد العقيقى عقبه على المحدث والحسن الأشل والحسين.

(بمصر) من ولد الحسن الصوفى ابن طاهر بن على الرئيس ابن محمد العقيقى.

(بمصر) الحسين بن ابراهيم بن محمد العقيقى عقبه أحمد.

ذكر من ورد مصر من ولد على بن الحسين الاصغر.

(بمصر) ولد الحسين الكعكى ابن الحسن حمصة ابن محمد بن الحسن ابن موسى حمصة بن على.

ذكر من ورد مصر من ولد الحسن بن الحسين الاصغر.

(بمصر) الحسين بن محمد السليق بن عبيد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الاصغر ابن على عقبه أبو أحمد عبد الله وعلى وابراهيم.

ذكر من ورد مصر من ولد الحسن بن الحسن الافطس.

(بمصر) أبو طاهر ابراهيم بن على بن عمر بن الحسن الافطس ابن على بن على بن الحسين عقبه على.

ذكر من ورد مصر من ولد الحسين بن الحسن الافطس.

(بمصر) محمد السكران ـ لكثرة صلاته ـ ابن عبد الله بن الحسين بن الحسن الافطس عقبه على.

ذكر من ورد مصر من أبى القاسم محمد الاكبر ابن الحنفية ، منهم من ولد جعفر بن محمد الحنفية.

__________________

ـ وغيرها ، ولعل تصويب العبارة (علي بن ابي طالب الحسين بن احمد بن ابراهيم) ولكن هذا بدون حجة.

(بمصر) على بن اشهل البقيع ابن عون بن على بن محمد بن على بن أبى طالب «ع» عقبه على بن على أعقب ، وموسى أعقب والحسين أعقب وسواهم فى المشجرة عيسى وأحمد ومحمد والحسين.

ذكر من ورد مصر من ولد أبى الفضل العباس بن على منهم من ولد عبيد الله بن العباس.

(بمصر) أولاد المحسن الحسين بن على بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

ذكر من ورد مصر من ولد ابراهيم جردقة ابن الحسن بن عبيد الله ابن العباس.

(بمصر) ولد أحمد بن محمد بن ابراهيم جردقة ابن الحسن بن عبيد الله ابن العباس ، وعن الشريف النسابة ابن أبى جعفر هم قليل واظنهم فى صح.

(بمصر) من ولد على بن ابراهيم جردقة.

ذكر من ورد مصر من ولد العباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بمصر) من ولد حمزة بن الحسين بن حمزة بن عبد الله بن العباس ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس ، عن أبى عبد الله ابن طباطبا.

ذكر من ورد مصر من ولد عمر الاطرف ، منهم من ولد محمد الاكبر ابن عمر الاطرف.

(بمصر) من ولد طاهر بن يحيى الصوفى ابن عبد الله بن محمد الاكبر.

(بمصر) الحسين بن حمزة السماك ابن أحمد بن عبد الله بن محمد الاكبر امه ام ولد له عقب.

(بمصر) على بن حمزة السماك ابن أحمد بن عبد الله بن محمد الاكبر ، وعن النسابة المرشد بالله السماك هو حمزة بن أحمد بن عبد الله له فى النسب كتاب ، العقب منه من محمد والحسن بمصر والحسين بمصر وعلى بمصر

فى صح لهم أعقاب.

(بمصر) من ولد على بن محمد بن عبد الله بن محمد الاكبر.

(بمصر) على المشطب ابن أبى عمر محمد بن عبد الله بن محمد الاكبر العقب منه من محمد المشطب له عقب بمصر وأحمد له ولدان فى صح والحسن الزاهد له ولد فى صح.

ذكر من ورد مصر من ولد عبيد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

........... عقبه محمد وحمزة (١).

ذكر من ورد مصر من ولد جعفر الطيار منهم من ولد على الزينبى.

(بمصر) ولد محمد بن عبد الله الفرشى ابن جعفر بن ابراهيم الرئيس ابن محمد بن على الزينبى عقبه جعفر والحسن والحسين.

(بمصر) على بن عبد الله الفرشى ابن جعفر بن ابراهيم السيد الرئيس عقبه محمد وابراهيم.

(بمصر) اولاد الحسن بن موسى الخفافى ابن جعفر بن ابراهيم الرئيس.

(بمصر) سليمان شاشان (٢) ابن عبد الله أبى الكرام الاصغر ابن محمد أحمر عينه ابن أبى الكرام عبد الله بن محمد بن على الزينبى عقبه محمد وعلى ويحيى وحمزة.

(بمصر) جعفر بن عبد الله بن ابراهيم بن أبى الكرام عبد الله بن محمد

__________________

(١) بياض في النسختين ولم نستطع تعيين المترجم له بدلالة المذكور من عقبه. الا ان من المحتمل ان بكون احمد بن علي الطبيب ابن عبيد الله بن محمد ابن عمر الاطرف او اخوه الحسن فان لهما عقب وبقية بمصر يعرفون ببنى الطبيب نسبة الى جدهم علي الطبيب كما فى تهذيب الانساب.

(٢) في لباب الانساب انه (ساسان) بالسين المهملة كما في فصل الالقاب.

ابن على الزينبى عقبه محمد.

(بمصر) جعفر بن أحمد بن العباس بن يحيى بن محمد بن على الزينبى قال ابن أبى جعفر عن شبل بن تكين مولى بنى باهلة البصرى النسابة : أحمد توفى بمصر سنة سبع ومائتين ولم يخلف ولدا غير زينب بنت أحمد.

(بمصر) الحسين بن عبد الله بن عبد الله الاصغر ابن اسحاق الاشرف عقبه جعفر ولده يعرفون ببنى الاكوع ، وأبو طاهر والقاسم ومحمد.

(بمصر) من ولد عبد الله بن جعفر بن اسحاق الاشرف.

(بمصر) على الاكبر المرجا ابن جعفر بن اسحاق الاشرف عقبه اسماعيل والحسن ومحمد والحسين.

(بمصر) القاسم بن حمزة بن الحسن بن محمد بن حمزة بن اسحاق الاشرف.

(بمصر) عبد الوهاب بن موسى بن أحمد بن الحسن الصدرى ابن محمد ابن حمزة بن اسحاق الاشرف ، عقبه هبة الله.

(بمصر) أحمد بن ابراهيم بن الحسن الصدرى ابن محمد بن حمزة ابن اسحاق الاشرف ، عقبه محمد الاطروش وقيل أبو الهيجاء وأبو طالب.

(بمصر) ..... (١) محمد بن حمزة بن اسحاق الاشرف ، عقبه حمزة وعلى واسحاق ومحمد ، وقال شيخى الكيا عن ابن أبى جعفر الحسينى هذان الاخوان ولدا أبى تراب ومحمد الاطروش عمهما. وقال غيره بل هما ولدا الاطروش والله أعلم.

ذكر من ورد مصر من ولد اسحاق العريضى الاطرف ابن عبد الله الجواد.

__________________

(١) بياض في النسختين لا يسعنا البت بتعيين الساقط منهما إلا ان ابا تراب واسمه محمد واخاه محمد الاطروش المذكور ان في المتن هما ولذا حمزة بن الحسن الصدري ابن محمد بن حمزة بن اسحاق الاشرف فتنبه.

(بمصر) بقية ولد عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن عقيل بن أبى طالب (١).

(بمصر) ولد أحمد بن محمد بن مسلم بن عقيل بن محمد بن عبد الله الاحول المحدث ابن محمد بن عقيل.

(بمصر) ولد عبد الله بن على بن محمد بن عبد الله الاحول.

ذكر من ورد مصر من ولد مسلم بن عبد الله الاحول المحدث.

(بمصر) ولد محمد بن ابراهيم بن مسلم.

(بمصر) عبد الله بن سليمان بن مسلم.

(مكة) ذكر من ورد مكة من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن ابن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بمكة) يحيى بن على بن الحسين الامير ابن محمد الاكبر ابن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن هو ميناث.

(بمكة) أبو الحسن جعفر بن أبى جعفر محمد بن الحسين الامير ابن محمد الاكبر ابن موسى بن عبد الله بن موسى الجون ابن عبد الله وهو الامير بهامات سنة سبع أو أربع وستين وثلثمائة (٢) عقبه أبو الفتوح الحسن الامير لقبه الراشد بالله (٣) وأبو جعفر عيسى الامير بعد أبيه (٤) وعلى توفى ببغداد سنة خمسين وثلثمائة (٥) ويحيى وعبد الله.

__________________

(١) كذا في النسختين ومن الواضح سقوط ذرية اسحاق الاطرف وعنوان العقيليين.

(٢) الذي في لباب الانساب سنة ٣٦٧.

(٣) كانت وفاة أبي الفتوح سنة ٤٣٠.

(٤) كانت وفاة عيسى سنة ٣٨٤.

(٥) وهذا مما يستدرك على المؤلف حيث فاته ذكره في بغداد.

(بمكة) والرئيس بها الحسن الاكبر وقيل هو الاصغر المحترق ابن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى الجون عقبه محمد المحترق وعلى وابراهيم يلقب بريهة.

ذكر من ورد مكة من ولد ابراهيم الغمر منهم من ولد اسماعيل الديباج الاكبر ابن ابراهيم الغمر.

(بمكة) من ولد محمد أبى عبد الله وقيل يكنى أبا جعفر التج ابن الحسن الاصغر ابن الحسن التج ابن اسماعيل.

ذكر من ورد مكة من ولد الحسين بن على ثم من ولد محمد بن على منهم من ولد موسى الكاظم

(بمكة) ولد على بن اسحاق بن موسى الكاظم.

ذكر من ورد مكة من ولد زيد بن على منهم من ولد الحسين بن زيد.

(بمكة) من ولد القاسم بن يحيى بن الحسين بن زيد.

ذكر من ورد مكة من ولد الحسين الاصغر منهم من ولد عبد الله ابن الحسين الاصغر.

(بمكة) من ولد أبى جعفر محمد بن على بن اسماعيل المنقذى ابن عبد الله (مات ظ) بها وعقبه يحيى النقيب وعبد الله واسماعيل وأحمد وأبو البركات وأبو الحسن على الرئيس والحسين ما أعقب.

ذكر من ورد مكة من ولد على بن الحسين الاصغر.

(بمكة) من ولد الحسين الكعكى ابن الحسن حمصة ابن محمد بن الحسن ابن موسى بن على.

ذكر من ورد مكة من ولد العباس بن على منهم من ولد عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بمكة) عبد الله بن الحسين بن على بن عبيد الله الثانى ابن الحسن ابن عبيد الله.

(بمكة) من ولد المحسن بن الحسين بن على بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بمكة) محمد الاكبر ابن الحسن الثانى ابن عبيد الله الثانى ابن الحسن ابن عبيد الله ، عقبه الحسن لا عقب له امه خديجة بنت عبد العزيز بن طلحة ابن عمر ، وأبو العباس أحمد أعقب ونفيسة امهما ام ولد وعلى أعقب والعباس أعقب ، وسوى هؤلاء فى المشجرة محمد.

ذكر من ورد مكة من ولد عقيل بن أبى طالب منهم من ولد مسلم بن عبد الله الاحول ابن محمد بن عقيل.

(بمكة) ولد سليمان بن محمد بن مسلم.

(مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)

المقيم (بالمدينة) أبو محمد الحسن الرضا المثنى ابن الحسن السبط ، قتله الوليد بن عبد الملك صبرا (١) وهو ابن خمس وثلاثين (٢) سنة امه خولة

__________________

(١) هكذا في النسختين ولكن الموجود في العمدة والأصيلي والمشجر الكشاف ان الوليد بن عبد الملك سمه بعد قتل عبد الرحمن بن الاشعث حيث كان ابن الاشعث يدعو الى الحسن المثنى فلما قتل ابن الاشعث توارى الحسن المثنى فدس اليه الوليد من سقاه سما فمات.

(٢) في تحديد عمره نظر حيث كان الحسن المثنى ممن حضر واقعة الطف سنة ٦١ وقاتل وحمل من المعركة جريحا وارادوا قتله فمنع من ذلك اسماء بن خارجة الفزاري وكان من أخواله ـ فقال ابن زياد دعوا لابي حسان ابن اخته ومعلوم انه كان أيضا متزوجا بابنة عمه فاطمة بنت الحسين فعلى هذا يكون عمره يوم الطف نحو من عشرين سنة ، واذا قلنا بموته بعد قتل ابن الاشعث كما سبق ـ

بنت منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمى ابن مازن بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر. عقبه أبو محمد عبد الله ولقبه أبو جعفر أعقب ، والحسن المثلث أعقب ، وأبو اسماعيل ابراهيم الغمر كان اشبه الناس برسول الله أعقب امه ام ولد ، وداود امه ام ولد أعقب ومحمد ميناث.

(بالمدينة) من ناقلة السند محمد الكابلى ابن عبد الله الاشتر ثم انتقل الى قم هكذا عن السيد النسابة شيخ الشرف عقبه من رجل واحد وهو الحسن الاعور ومنه انتشر عقب محمد النفس الزكية ورقية امها ام ولد وعلى ميناث وام سلمة وزينب الصغرى امهم ام ولد وزينب الكبرى درجت وفاطمة امها تماضر بنت أبى بكر بن عمر بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام ، وطاهر انقرض وقيل درج واصح القولين انه انقرض وابراهيم انقرض امهما ام ولد وعن ابن الدينورى الحسينى النسابة وام كلثوم امها بنت على بن محمد بن عون بن محمد بن على بن أبى طالب «ع» وامامة وكلثم امهما ام ولد والحسن فى المشجرة.

(بالمدينة) القاسم بن الحسن الاعور ابن محمد الكابلى ابن عبد الله الاشتر ومات بها امه حسنية ، وعن السيد النسابة شيخ الشرف أبى حرب القاسم لا عقب له ، وعن السيد النسابة أبى عبد الله ابن طباطبا : والقاسم بن الحسن الاعور ابن محمد بن عبد الله الاشتر فذكر ان ولده بطبرستان وأولاده محمد وعلى وعبد الله والحسين والحسن وما وقع إلىّ من أخبارهم ولا عرفنى

__________________

ـ وكان قتله في سنة ٨٤ في أيام عبد الملك بن مروان ـ ظهر لنا بوضوح ان خمس وثلاثين تصحيف ثلاث وخمسين ويؤكد ذلك ما ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب ج ١ ص ١٦٥ انه مات سنة ٩٧ وله بضع وخمسون سنه. وعلى هذا فيكون موت الحسن المثنى مسموما ايام سليمان بن عبد الملك لا في أيام الوليد لانه مات سنة ٩٦ وذلك قبل موت الحسن المثنى بسنة فلاحظ.

أحد عقبا لهم والله أعلم بحالهم فمن ذكر انه من ولد القاسم هذا يحتاج الى بيّنة عادلة تقوم له بصحة دعواه والسلام.

(بالمدينة) وخرج بها أبو عبد الله الحسين بن على العابد ابن الحسن المثلث وهو صاحب فخ ولا بقية له ، كذا قال السيد الامام النسابة المرشد بالله .........

(الحسن بن الحسن امهما ام ولد وكلثم وجعفر وفاطمة امهما ام ولد وزينب ام محمد امها طبرية وام القاسم امها رازية ورقية وحمدونة وآمنة وحسنة وام فروة وفاطمة الكبرى وريطة كلهن لام ولد وقيل على وسليمان ومحمد درج ويحيى ومحمد وزيد وعبيد الله وعبد الله والقاسم وعيسى وموسى) (١).

__________________

(١) كان في النسختين تقديم وتأخير لم يتنبه له النساخ حيث كان الحديث عن الحسن المثنى ثم انتقل الى اولاد الحسن بن علي العابد ثم الى الحسن بن زيد ابن الحسن وبعده ذكر عنوان ذرية الحسين بن علي (السبط) وبعد ذكر المليط والخواري الموسويين وذكر محمد بن علي العريضي عاد الحديث الى الحسنيين حيث ذكر محمد الكابلي ابن عبد الله الاشتر ثم القاسم بن الحسن الاعور ابن الكابلي الانف الذكر وثم كان الحديث عن الحسين بن علي العابد صاحب فخ ثم يعود الى بقية العريضيين الحسينيين فظهر لنا ان فيه تقديم وتأخير فرتبناه حسب منهج المؤلف وديدنه في تقديم ذرية الحسن المثنى بفروعها ثم ذرية الحسن ابن زيد بن الحسن ثم ألحقنا باقى فروع العريضية بمن سبق ذكره منهم آنفا وبقيت بقية مجهولة لم نستطع الحاقها بمحلها وتلك هى ما بين القوسين حيث ألحقت بترجمة الحسين بن علي العابد صاحب فخ وهذا الرجل ممن لا بقية له واكبر الظن ان ما بين القوسين متعلق بذرية محمد بن علي العريضى الاتي ذكره لتشابه الأسماء وهذا ظن وهو لا يغني في المقام فلاحظ.

(بالمدينة) أولاد الحسن بن على العابد ابن الحسن بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب يعرفون فيها ببنى المكفوف وبنى المثلث.

المقيم (بالمدينة) أبو محمد الحسن الأمير ابن زيد بن الحسن امه ام ولد أعقب محمدا ، قال أبو نصر سهل بن عبد الله البخارى النسابة لا عقب له.

وقال أبو الحسن محمد بن القاسم التميمى النسابة الاصفهانى كان ميناثا وأبو محمد القاسم أعقب وام كلثوم امهم ام سلمة بنت الحسين الاثرم ابن الحسن ، وعلى أعقب ، وابراهيم أعقب وزيد أعقب وعيسى أعقب ،

وعن أبى الغنائم الدمشقى النسابة : عيسى لا عقب له امهم ام ولد وعبد الله أعقب امه الرباب بنت بسطام وعن أبى الغنائم امه دارة بنت بسطام بن عمر السال؟؟؟ ـ كذا ـ ابن قيس بن مسعود بن قيس ، واسماعيل أعقب امه ام ولد ، واسحاق اعقب امه ام ولد ، وعبد الله لا ولد له وعن البخارى النسابة زينب وفاطمة.

ذكر من ورد المدينة من ولد الحسين بن على.

(بالمدينة) أبو جعفر محمد الثائر المليط ابن الحسن بن جعفر بن موسى الكاظم عقبه جعفر ومات بالمغرب سنة أربع وستين ومائتين ، عقبه أبو عبد الله محمد وأحمد وجعفر.

(بالمدينة) والنقيب بها على الخوارى ابن الحسن بن على بن جعفر بن موسى الكاظم ، عقبه جعفر والحسن وسليمان وعيسى والحسين ويوسف وموسى وأبو جعفر محمد وأحمد وعبد الله وحمزة وساور ـ كذا ـ.

(بالمدينة) محمد الاكبر ابن على العريضى عقبه أبو الحسين عيسى النقيب وموسى وجعفر والحسين وقسمة وام عبد الله ورقية واسماء ام أبيها امهم ام ولد واسماعيل وعلى ويحيى وعلى ايضا وخديجة امهم ام ولد وعبد الله ومحمد والحسن وابراهيم امهم ام ولد وسليمان وعبد الرحمن درجا

واسحاق درج امه ام ولد وحمزة وفاطمة امها بنت محمد الديباج ابن جعفر الصادق عقبه عبد الله وداود وأبو تراب على وموسى.

(بالمدينة) سليمان بن عبد الله بن الحسن بن على العريضى امه ام ولد قال السيد الامام المرشد بالله : له أعقاب وقيل الحسن الحسن درج ، وعلى قتل بمصر واصح القولين هو ميناث وامه رملة بنت سعد بن زيد بن نفيل بن عدى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى بن كعب بن لوى بن غالب ، وفاطمة امها ام ولد وزيد انقرض قتل بمصر وقيل هو درج وعلى درج امه ام ولد وعمر درج والقاسم درج ومليكة امها ام ولد وام القاسم قسمة امها ام ولد.

(بالمدينة) محمد بن الحسين بن أحمد الشعرانى ابن على العريضى عقبه محمد وعلى.

(بالمدينة) أحمد بن الحسين بن أحمد الشعرانى ابن على العريضى عقبه محمد وعلى والحسن والحسين وأبو القاسم جعفر ومحمد أيضا وأحمد وحمزة.

(بالمدينة) جعفر ديباجة ابن الحسن بن على الاصغر ابن عمر الاشرف وتولى امارة المدينة أيام المأمون عقبه أبو جعفر محمد خرج بالرى على المستعين ، قال ابن أبى جعفر : وعلى ، قال ابن طباطبا : لم يكن له فى المعقبين ذكر وام نوفل وزينب.

(بالمدينة) من ولد أبى القاسم أحمد بن عبد الله الازرق ابن أبى على محمد بن أحمد الحربى ابن الحسين بن عيسى بن زيد الشهيد.

(بالمدينة) أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة وهو النقيب النسابة صاحب كتاب فى النسب وولد فى سنة أربع عشرة ومائتين ومات بمكة سنة سبع وسبعين ومائتين امه رقية بنت يحيى بن سليمان بن الحسين بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» عقبه أبو القاسم طاهر أعقب

ومحمد أعقب امهما آمنة بنت اسماعيل بن عزيز وهو عبد الله بن المغيرة وأبو اسحاق ابراهيم أعقب ، وأبو الحسين على أعقب وأبو الحسين عبد الله وأبو العباس عبد الله أعقب وام الحسن امهم ميمونة بنت الحسين بن جعفر الحجة أعقب وخديجة امها فاطمة بنت محمد بن سليمان المخزومى وأحمد أعقب والقاسم فى المشجرة ، وقال شيخى الكيا المرشد بالله : العقب منه من طاهر أبى القاسم وعبد الله أبى العباس وأحمد أبى جعفر أبى الحسين على وأبى الحسن محمد وأبى عبد الله جعفر وأبو الحسن ابراهيم هذا؟ أولاد يحيى بن الحسين بن جعفر.

الرئيس (بالمدينة) على بن محمد العقيقى ابن جعفر بن عبد الله بن الحسين الاصغر امه ام ولد عقبه مانكديم هو عبد الله له عقب بطبرستان ويحيى وهو القاضى بجرجان وطاهر عقبه بمصر وأحمد أعقب بمصر والقاسم الامير بطبرستان وحمزة انقرض ومحمد فى صح.

(بالمدينة) من ولد الحسن بن موسى الخفافى ابن جعفر بن ابراهيم السيد الرئيس(١).

__________________

(١) من الغريب ان يترك المؤلف طريقته في فصل الطالبيين بعضهم عن بعض وقد رأيناه اختصر بحد الاخلال فهو لم يسبق منه غير عنوان من كان بالمدينة من ذرية الحسين «ع» ولم يفصل بين افخاذهم وبطونهم والآن ذكر معهم من هو من ذرية جعفر الطيار «ع» فان موسى الخفافي هو ابن جعفر السيد ابن ابراهيم الرئيس ابن محمد بن علي الزينبي ابن عبد الله بن جعفر الطيار ولم يعهد منه مثل ذلك وهو الذي اعتاد في كتابه هذا بيان الاصل ثم الفرع ثم الغصن المبحوث عن رجاله فكيف يسكت عن بيان ذرية اصل آخر فيلحق فرعه بفروع اخرى لكل منها عموده النسبي الخاص؟

(بالمدينة) من ولد مسلم بن عقيل بن محمد بن عبد الله بن محمد (١).

(مسحة) (٢)ذكر من ورد مسحة من أرض المغرب من ولد الحسن ابن على ثم من ولد الحسن بن الحسن.

(بمسحة) أبو على محمد بن جعفر (بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن) (٣) امه ام ولد عقبه أحمد والحسين وأبو جعفر محمد : قال ابن أبى جعفر الحسينى : كل من ذكر انه منهم يحتاج الى بينة تقوم له بصحة نسبه ويعرفون بالفواطم.

ذكر من ورد مفتح من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن

__________________

(١) وهذا فرع آخر كسابقه في عدم فصل المؤلف له عما سبق بما يميزه وهو من الفروع العقيلية حيث ان مسلم هذا هو ابن عقيل بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن عقيل بن ابي طالب «ع».

(٢) كذا في النسختين بالمهملات جميعا ولم نقف على صوابه وتعيينه فى كتب البلدان.

(٣) لم يرفع النسب الى اصله لذلك كدنا ان نيأس من تحقيقه لولا بذل الجهد في التحقيق ، فقد ظهر لنا ان جعفر هذا هو المعروف بالغدار وهو ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن «ع». وكان لجعفر الغدار ستة اولاد كلهم اسمه محمد ويفرق بينهم بالكنى وله جعفر ايضا. وممن ذهب من ولده الى المغرب هو ابو علي محمد واخوه ابو الحسن محمد ، روي لهما شبل بن تكين ولدا وحكى شيخ الشرف العبيدلي في تهذيبه عن شبل بن تكين انه لقى بالقيروان جماعة كثيرة من ولد ابي علي محمد بن جعفر وابي الحسن محمد ، ذكر لهما عقبا ينظر في كتبنا وهما من جملة نسب القطع ، وقد رأيت بمصر اماثل منهم واخذت منهم انسابهم فهلكت فيما اخذه بنو هلال من كتبى.

فأضفنا تتمة النسب وجعلناها بين قوسين فلاحظ.

منهم من ولد جعفر بن الحسن بن الحسن.

(بمفتح) أبو عبد الله جعفر الافوه ابن أبى العباس أحمد بن على باغر.

(مهجم) من اليمن

. ذكر من ورد مهجم من أولاد العباس بن على منهم من ولد عبيد الله ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بمهجم) اسماعيل بن المحسن بن الحسين بن على بن عبد الله بن الحسن ابن عبيد الله ، عقبه أبو تراب المحسن وأبو الفضل يحيى.

(مروة) من أرض الحجاز

. ذكر من ورد مروة من ولد جعفر الطيار ، منهم من ولد على الزينبى.

(بالمروة) اسحاق بن صالح بن محمد الامير ابن يوسف بن جعفر بن ابراهيم الرئيس عقبه صالح والقاسم.

(مضيق) من أرض اليمن

. ذكر من ورد مضيق من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بمضيق) وقتل بها أبو محمد الحسن بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون ابن عبد الله عقبه أحمد وسليمان. قتل مع أبيه بها ، ومحمد وزيد وابراهيم ويحيى له بنات وموسى.

(ميافارقين) ذكر من ورد ميافارقين من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

توفى (بميافارقين) ـ من ولد الحسن بن على «ع» ـ موسى بن القاسم ابن عبد الله بن محمد بن (محمد بن على خذوة ابن حمزة الطويل الشعرانى ابن

أحمد كركورة ابن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى ابن القاسم بن الحسن بن زيد عقبه محمد أعقب وأحمد أبو جعفر وأميرك ولهما عقب بخراسان) (١) عبد الله بن عبد الله.

(الموصل) ذكر من ورد الموصل من ولد عمر الاطرف منهم من ولد عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف (٢).

(بالموصل) أبو الحسن على بن محمد النسابة ابن على بن على بن أبى طالب محمد بن أبى عبد الله محمد ملقطة ابن أحمد بن على بن محمد بن يحيى الصوفى ابن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف وهو النسابة له كتاب المجدى فى انساب الطالبيين (٣) ولابن هذا ناصر وأولاده (٤) بالموصل عقبه أبو على محمد

__________________

(١) في المقام تشويش ظاهر فان العنوان في ذرية عبد الله بن الحسن بن الحسن والمعنون من ذرية زيد بن الحسن حسب نسخة (أ) واما على نسخة الاصل التي اعتمدناها فان العنوان فيها كما في (أ) والمعنون هكذا (موسى بن القاسم بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الله) ولم نعرف هذا الرجل من اي ذرية عبد الله المحض. مضافا الى انه ينتهي بنسبه الى عبد الله بن عبد الله ولم يكن فى ابناء المحض من اسمه عبد الله فلاحظ.

(٢) من الواضح جدا سقوط ذكر من ورد الموصل من الحسنيين والحسينيين والحنفيين والعباسيين من العلوية. اذ لا يعقل عدم اطلاع المؤلف على من وردها منهم قد تكفلت كتب الانساب بذكر كثير منهم وقد ذكرنا جماعة منهم في (مستدرك المنتقلة).

(٣) وله ايضا فى النسب المبسوط وهو كتاب كبير يكون في مجلدات كثيرة والشافى وهو في جزئين جزء لبني العباس وجزء لبني علي «ع» والمشجر والظاهر فقدان هذه الثلاثة فى هذا العصر.

(٤) لم نجد من ذكر للشيخ أبى الحسن العمري صاحب الترجمة ولدا ـ

وأبو طالب هاشم وصفية امهم هاشمية (١) وسمعت كتاب المجدى من السيد أبى محمد الحسن الموسوى الهروى ورواه عنه.

(بالموصل) أبو الحسن على نقيب النقباء (٢) ابن أبى جعفر أحمد بن أبى يعقوب اسحاق بن أبى عبد الله جعفر الملك الملتانى ابن أبى عمر محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف وأقام ومات بعد عوده من مصر عقبه أبو الفضل العباس وأبو طالب الحسن ، وعن أبى الغنائم محمد العلوى العمرى النسابة لم يولد لعلى بن أبى جعفر هذا.

ذكر من ورد الموصل من ولد جعفر الطيار منهم من ولد على الزينبى.

(بالموصل) العباس (٣) بن عبد الصمد بن الحسن بن العباس بن ادريس ابن محمد بن جعفر بن ابراهيم الرئيس.

(بالموصل) من ولد أبى هذيل عبد الله الطويل ابن محمد بن عبيد الله ابن محمد بن عبد الله بن عيسى الخليصى ابن جعفر بن ابراهيم الرئيس.

(بالموصل) على بن أبى الحديد الحسن بن محمد بن القاسم بن محمد

__________________

ـ اسمه ناصر.

(١) من بيت قديم بالموصل له رياسة فيه ستر يعرف ببيت آل عيسى الهاشمي.

(٢) تقدم في (بغداد) انه نقيبها وهذا أبو الحسن كان نسابة ولاه عضد الدولة نقابة الطالبيين عند القبض على الشريف أبي أحمد الموسوي وكان نقيب نقباء الطالبيين ببغداد أربع سنين ، وسن سننا حميدة وتفقد أهله ، وخرج الى الموصل فأنزله السلطان بها فاقام هناك ومات بعد عوده من مصر في رسالة من معتمد الدولة أبى المنيع قرواش بن المقلد.

(٣) ذكره شيخ الشرف العبيدلي في تهذيب الانساب وقال : زوج ابنة المجدر.

ابن اسحاق بن عبد الله الفرش ابن جعفر بن ابراهيم الرئيس والنقيب هناك ولا بقية له.

ذكر من ورد الموصل من ولد اسحاق العريضى الاشرف ابن عبد الله الجواد.

(الموصل) من ولد الحسين بن محمد بن أحمد بن حمزة بن القاسم بن اسحاق الاشرف العريضى.

(مهريجرد)

من رستاق يزد من ناحية اصفهان (١).

(من الجيلان) من أرض الديلم (١).

(مبرّز) من أرض الديلم (١).

(موقان) بين الديلم والجيل (١).

(مامطير) من أرض طبرستان

. ذكر من ورد مامطير من ولد الحسن بن على ثم من ولد زيد بن الحسن ابن الحسن منهم من ولد القاسم بن زيد بن الحسن.

(بمامطير) أبو على أحمد الخطيب ابن أبى على الحسين الخطيب ابن محمد بن القاسم بن محمد البطحانى أعقب زيد الشعرانى الخطيب أعقب وأبو جعفر محمد الاعور أعقب وأبو طالب حمزة أعقب وفاطمة وملكة امهم بانومة بنت الحسين بن التاجر ، وأبو عبد الله الحسين أعقب امه خديجة بنت الحسن الدهقان.

(بمامطير) من ولد أبى القاسم (٢) بن محمد المهدى الاطروش ابن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى وقيل هو أبو عبد الله.

__________________

(١) لم يذكر المؤلف فى هذه المواضع أحدا من الطالبيين ولعله اكتفى بما مر منه في اصفهان والديلم والجيل.

(٢) هذه كنية صالح بن محمد الاعلم الاطروش.

ذكر من ورد مامطير من ولد الحسين بن على ثم من أولاد الحسين الاصغر منهم من ولد الحسن بن الحسين الاصغر.

(بمامطير) أبو القاسم حمزة بن على المرعش ابن عبيد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الاصغر عقبه أبو الحسن على المامطيرى وأبو محمد الحسن المحدث الفقيه (١) وأبو عبد الله محمد.

(مرو الروذ) من بلاد خراسان

. ذكر من ورد مرو الروذ من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن ابن الحسن منهم من ولد جعفر (٢) بن الحسن بن الحسن.

(بمرو الروذ) من أولاد أبى عبد الله محمد (٣) بن أحمد بن أبى عبد الله محمد بن عبيد الله الامير.

__________________

(١) من اكابر علماء الطائفة وأفاضل فقهائها ويعرف بالطبري والمرعشي وصفته المعاجم الرجالية بكل جميل وأثنت عليه ثناء بالغا سمع منه مشايخ الطائفة كالتلعكبري وكان سماعه منه أولا سنة ٣٢٨ وله منه اجازة بجميع كتبه ورواياته وسمع منه الشيخ المفيد والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون وكان سماعهم منه سنة ٣٥٤ كما في رجال الشيخ الطوسى أو سنة ٣٥٦ كما فى الفهرست ورجال النجاشى وستأتى ترجمته في (معجم اعلام المنتقلة).

(٢) في النسختين معا (الحسن) بدل جعفر ولما كان عبيد الله الامير من ذرية جعفر بن الحسن المثنى فقد صححنا الاصل واعتبرنا ذلك من سهو القلم.

(٣) ذكر العميدي في مشجره ص ١٥٩ منهم أبو الحسن محمد بن أبي طالب الكبير أحمد بن أبي عبد الله محمد المذكور في المتن ثم قال : بمرو الروذ له أولاد هذا على قول ابن طباطبا وابن أبي جعفر وأبي الغنائم الزيدي وقال ابو اسماعيل الطباطبي ـ يعنى مؤلف هذا الكتاب (المنتقلة) ـ هذا سهو من جهته يعني من جهة ابن ابى جعفر ... لان بمرو الروذ اولاد ابى طالب احمد بن ابى جعفر ـ