منتقلة الطالبيّة

الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى وهو القاضى بها من جهة المؤيد بالله أبى الحسين الهارونى. العقب منه الذكور من أبى محمد وهحورا (١) أحمد.

(كشانية) ذكر من ورد كشانية من ولد الحسين بن على منهم من على بن جعفر الصادق.

(بكشانية) أبو على محمد بن على بن أحمد بن على بن عبد الله بن الحسن ابن على العريضى ، عقبه أبو طاهر أحمد وعلى والحسين (٢) وناصر وأحمد أيضا وعقيل وابراهيم وأبو القاسم حيدر وأبو الصادق وعبد العظيم ومحمد.

__________________

(١) كذا في النسختين ولم نتبين وجه صحته.

(٢) هو جد السيد الكشاني ـ محمد بن اسماعيل بن الحسين ـ وقد ذكره ابن فندق البيهقي في لباب الانساب ص ١٢٨ (مصور) وقال : كان من كشانية ماوراء النهر وكان واعظا فضالا وله ثلاث بنات وعقبه في أولاده : أبو المعالي وناصر ومحمود وعلي ولعلي أربع بنات وولد محمد وهو واعظ فضال. وذكر ايضا ان للحسين المذكور مضافا الى اسماعيل والد الكشاني ، زيد وغازي وملكان وطاهر ، وذكر من ذرية غازي بن الحسين السيد أبو جعفر صدر الدين محمد بن الحسين بن علي بن غازي نقيب استراباد ، كان بسمرقند وانتقل الى استراباد ودخل نيشابور في شهور سنة ٥٤٥ وعقد بها مجالس للوعظ والتذكير في المدرسة المنسوبة الى عاد استراباد؟ قال ابن فندق والتمست له من الحضرة مثالا لنقابة سادات استراباد فورد علي المثال في أواخر جمادى الآخر سنة ٥٤٦ وبعثت بالمثال اليه ، ومات هو باستراباد سنة ٥٥٥ ه

كما ذكر اخاه السيد الامام عقيل بن الحسين بن علي بن غازي وقال : كان مقيما بالري وكان متكلما وانتقل من الري ايضا واقام مدة بحدود سارية ثم سمعت انه انتقل الى رحمة الله تعالى.

(كابل) ذكر من ورد كابل من بلاد الهند من ولد الحسن بن على ثم من أولاد الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

ورد (كابل) عبد الله الاشتر ابن محمد النفس الزكية عقبه من رجل واحد وهو محمد أعقب ، امه ام ولد كابلية اسمها آمنة والحسن درج عن الشريف النسابة شيخ الشرف أبى حرب محمد بن المحسن بن الحسن الافطسى.

(بكابل) ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على وقتل هناك امه ام ولد بربرية وكان بالمدينة انقرض نسله ، وقال الشريف النسابة ابن أبى جعفر الحسينى وبما وراء النهر ببلخ (قوم) يذكرون أنهم من ولد ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، وقال البخارى رأيت منهم أحدا ولا رأيت لهم فى جرايد النقباء فى البلدان وقد رأيت ابا واحدا بعد آخر يذكرون انهم من ولد ابراهيم هذا والله أعلم بحالهم (١).

__________________

(١) سيأتي من المؤلف فى (ما وراء النهر بلخ) ذكر هؤلاء المنتمين الى ابراهيم بن محمد النفس الزكية وينقل عن شيخه الكيا ان ابن أبى جعفر ـ العبيدلي ـ وغيره من النسابين لم يثبتوهم ونقل عن أبي نصر البخاري قوله : رأيت لهم ذكرا في جرايد النقباء في البلدان ويعرفون ببنى الطبلى. قارن بين ما في المتن والهامش من قول أبى نصر تجده متفاوتا ومن الغريب ان هذا المحكى عنه لم نجده في كتابه سر السلسلة المطبوع.

باب اللام

(هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها اللام وقد انتقل اليها الطالبيون)

لور من سواد الكوفة (١).

ذكر من ورد لور من ولد الحسين بن على ثم من ولد زيد بن على بن الحسين بن على منهم من ولد الحسين بن زيد.

(بلور) أولاد زيد بن الحسين بن أحمد بن محمد الفقيه بن الحسن بن الحسين بن يحيى بن الحسين بن زيد بن على.

ذكر من ورد لور من ولد الحسين بن على ثم من ولد الحسين الاصغر منهم من ولد عبيد الله الاعرج.

(بلور) الحسين بن الحسن الصوفى بن طاهر بن على الرئيس ابن محمد العقيقى ابن جعفر بن عبد الله بن الحسين الاصغر (٢).

لور من ناحية سو ـ كذا ـ

__________________

(١) لم اجد فى كتب البلدان اسم هذا الموضع والذي يوجد هو (اللور) الكورة الواسعة بين اصبهان وخوزستان وقد تسمى اللر باسم الجيل الذين يسكنونها. وقد صحفت الاسم وبحثت عنه في محتملاته فلم اقف على شيء يغني في المقام.

(٢) سبق في العنوان ذكر الواردين من ولد عبيد الله الاعرج والمذكور هنا من ذرية أخيه عبد الله فلاحظ.

ذكر من ورد اللتما (١) من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

(بلتما) الناصر بن مسلم بن على الشعرانى ـ يعرف بابن حبابة ـ بن زيد بن حمزة بن زيد بن محمد بن جعفر بن محمد بن ابراهيم بن محمد البطحانى.

باب الميم

(هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها الميم وقد انتقل اليها الطالبيون)

مغرب ، ملحاص ، لخانة ، ميلاص ، مكناسة ، مسانة ، معدن النجة ، مرج مريسة ، مصيصة ، منبج ، مصر ، مكة ، مدينة ، متيجة ، مفتح ، مهجم مروة ، مضيق ، ميافارقين ، معلين ، مراغة ، مرند ، مداين ، مقابر قريش مذار ، موصل ، مهريجرد ، مر الحلان ، مامطير ، مرو الروذ ، منجوران مرو ، ماوراء النهر ، منصورة ، ملتان ، مكران

(المغرب) ذكر من ورد المغرب من ولد الحسن بن على ثم من أولاد الحسن بن الحسن منهم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن.

(بالمغرب) أبو اسماعيل ابراهيم بن أحمد الناصر لدين الله بن يحيى

__________________

(١) وهذا المكان كسابقه ، وليلاحظ القاريء ان المؤلف عدل عن تعيينه الاول للور فذكره في ناحية طمس اسمها فلم نتمكن من قراءته كاملا فرسمنا ما تمكنا منه ونحتمل انها سورا وليس من توابعها (لور) وقطعا ليست بالكوفة كما ذكره انفا وليلاحظ ايضا انه عدل عن (لور) في المكان فذكر (اللتما) مرتين وهذه الناحية هي الاخرى التي لم نتمكن من معرفة موقعها ولم نجد اسمها.

الهادى بن الحسين بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا ابن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن يلقب المنيع العطش وقيل أبو الغطمش عقبه محمد درج ، وأبو الحسين يحيى والقاسم لا عقب له وعبد المطلب درج واسماعيل والحسن درج وعلى درج وأبو العشاق.

ذكر من ورد المغرب من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(بالمغرب) ومات بها ابراهيم بن عبيد الله الأمير ابن عبد الله بن الحسن ابن جعفر ، قال أبو نصر سهل بن عبد الله البخارى النسابة قيل له أولاد ما رأيت منهم أحدا ولا رأيت من رأى منهم أحدا.

ذكر من ورد المغرب من ولد الحسين بن على منهم من ولد اسماعيل ابن جعفر بن محمد بن على.

(بالمغرب) عبد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق (١).

(بالمغرب) اسماعيل بن على بن اسماعيل بن جعفر الصادق.

ذكر من ورد المغرب من أولاد زيد الشهيد ، منهم من ولد الحسين ابن زيد بن على.

(بالمغرب) أحمد بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ، وعن ابن أبى جعفر الحسينى النسابة : كان بمصر ثم رمى الى المغرب وقيل له ولد فى المغرب وقيل انقرض وهو من نسب القطع فى صح.

__________________

(١) هذا هو أبو محمد عبيد الله المهدي أولها خلفاء العبيديين فقد ظهر بالمغرب سنة ٢٩٦ وربما لاحظ القاريء ان المؤلف في المتن سماه عبيد الله فليعلم ان بعض النسابين سماه عبيد الله أولا ثم قال وقيل اسمه عبد الله. وهذا يشعر بان اختلافا فى اسمه بين النسابين.

ذكر من ورد المغرب من أولاد الحسين الاصغر منهم من ولد سليمان ابن الحسين الاصغر.

(بالمغرب) من أولاد حيدرة بن الناصر بن الحسن بن سليمان بن سليمان بن الحسين الاصغر ويعرفون فى المغرب بفلان الفاطمى. وقال شيخى الكيا المرشد بالله النسابة : والحسن بن سليمان بن سليمان ولد بخراسان وطبرستان وبالمغرب وانهم عدد وكلهم فى صح أولاد الحسن بن الحسن بن سليمان بالمغرب ومصر ودمشق.

ذكر من ورد المغرب من أولاد الحسن الافطس.

منهم (بالمغرب) من ولد زيد بن الحسن الافطس ، وقال ابن أبى جعفر الحسينى النسابة : وهو من نسب القطع وعن أبى نصر سهل بن عبد الله بن داود البخارى النسابة انقرض ولقبه كباش ونقلت : وقيل لقبه كراش ، وقال شيخى الكيا المرشد بالله النسابة عن شيخ الشرف أبى حرب النسابة المعروف بابن الدينورى كان له محمد والحسن والحسين وعيسى ويحيى.

ذكر من ورد المغرب من أولاد العباس بن على منهم من ولد عبيد الله ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس.

(بالمغرب) أولاد يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله ابن العباس.

(بالمغرب) من أولاد أحمد بن محمد اللحيانى ابن عبد الله بن عبيد الله ابن العباس يعرفون ببنى العشارى بالمغرب والمدينة العقب منه الحسن وعلى والحسين ومحمد وعن السيد النسابة المرشد بالله أحمد هذا باليمن اعقب.

ذكر من ورد المغرب من ولد عمر الاطرف ، منهم من ولد عبد الله ابن محمد بن عمر الاطرف.

(بالمغرب) الحسين بن الحسن بن محمد بن الحسن بن يحيى بن عبد الله

ابن محمد بن عمر الاطرف.

(بالمغرب) من أولاد الحسين بن محمد بن الحسن بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بالمغرب) على بن محمد بن الحسن بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بالمغرب) أولاد على بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بالمغرب) أولاد حمزة بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بالمغرب) أحمد بن حمزة بن محمد المشلل ابن على المشطب ابن محمد بن عمر بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

ذكر من ورد المغرب من أولاد جعفر الطيار ، منهم من ولد على الزينبى ابن عبد الله.

(بالمغرب) من أولاد الحسن بن موسى الحفافى بن جعفر بن ابراهيم الرئيس ابن محمد بن على الزينبى.

(بالمغرب) ابراهيم بن محمد بن حمزة بن اسحاق الاشرف ابن على الزينبى.

(ملحاص لخانة)

(١) وهو موضع يجتمع فيه حاج طنجة.

__________________

(١) في المتن (مخاص لحانة) فى النسختين معا وفي الموضعين هنا وفيما تقدم في عنوان الباب وبعد الفحص العابر في كتب البلدان لم نعثر على ذكرها وبعد تصحيفها وما احتملنا فيها عثرنا على اسم (مخاضة الفتح) ذكرها ابن الأبار في الحلة السيراء ج ٢ ص ٣٥١ عند ذكر وقعة كانت بقسطلونة على مخاضة الفتح ، وقد علق الدكتور حسين مؤنس على ذلك بقوله :

ليس من السهل تحديد موقع هذه المعركة بدقة لأن قسطلونة المذكورة هنا كانت قرية تسمى (Caziona) الى جوار بلدة لينارس (Linars) الحالية في ـ

ذكر من ورد ملحاص لخانة من ولد الحسن بن على ، ثم من ولد الحسن ابن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بملحاص لخانة) عمر بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن عقبه من رجل واحد وهو ادريس وقيل على.

(ميلاص) (١) من أرض المغرب.

ذكر من ورد ميلاص من ولد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بميلاص) من ولد موسى بن عيسى بن ادريس بن ادريس بن عبد الله ابن الحسن بن الحسن.

(مكناسة) ذكر من ورد مكناسة من ولد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

__________________

ـ شمال مديرية جيان ، وكان اسمها ـ ثم ذكر اسمها باللاتينية وتكلم عن نهر الوادي الاحمر فقال : ـ

وهذا النهر يتكون من نهيرات صغيرة تمتليء بالماء بعد المطر وتصبح مخاضات ، فلا بد ان مخاضة الفتح المذكورة هنا كانت فى ذلك الموقع ا ه

فيا هل ترى أن المقصود في المتن هو مخاضة الفتح؟ أو مخاضة اخرى من تلك المخاضات التي أشار اليها الدكتور مؤنس؟

اطلعت عند طبع هذه الملزمة على وجود (ملحاص لخانة) في كتاب البلدان لليعقوبي ص ٣٥٧ طبع الأفست وعلى ذلك فلا مجال لما احتملناه آنفا.

(١) وهذا الاسم كسابقه في الجهالة واحتملنا تصحيفه فانه ورد في هامش الحلة السيراء ج ١ ص ١٥٨ اسم (ميلاص) وحيث كان المكتوب في أول الباب (مهلاصة) فمن القريب ان يكون تصحيف (ميلاص) وهي فرضة صغيرة على الساحل الشمالي لجزيرة صقلية وهي الى الشرق من مسيني لذلك صححناه فى المقامين.

(بمكناسة) عيسى بن محمد بن عيسى بن ادريس بن ادريس بن عبد الله.

(مسانة) من أرض المغرب

.(معدن النجة)

(مرج) من أرض المغرب (١)

(مريسة) من أرض مصر

(مصيصة) من بلاد الشام.

ذكر من ورد مصيصة من ولد جعفر الطيار منهم من ولد على الزينبى

(بمصيصة) الحسن بن محمد بن الحسن بن اسحاق الاشرف عقبه محمد وأبو الحسين وأبو النساع ـ كذا ـ محمد.

(بمصيصة) الحسين بن الحسن بن اسحاق الاشرف.

(منبج) من ناحية حلب

__________________

(١) لم نجد من ذكره المؤلف في هذه البلدان ونحتمل قويا انه وقع تصحيف في (مرج) حيث كان في المتن (مبرح) ولخلو كتب البلدان عن ذكر هذا الاسم ووجدنا في الحلة لابن الأبار ج ٢ ص ٢٥٨ ذكر موقعتين دارتا بين محمد بن سعيد بن مردنيش وصهره ابراهيم بن همشك من ناحية وبين الموحدين من ناحية اخرى ، احداهما وقعة (السبيكة) والاخرى وقعة (مرج الرقاد) وعلق الدكتور مؤنس فقال : مرج الرقاد وهو على اربعة كيلو مترات من قرية الطرف الحالية قرب مجرى نهر شينل ا ه فمن المظنون قويا ان (مبرح) في المتن هي (مرج) فانه اسم للارض الواسعة فيها نبت كثير تمرج فيها الدواب ـ اى تذهب وتجيء ـ والمروج مواضع كثيرة كل مرج منها يضاف الى شيء وقد ذكر ياقوت في معجمه ج ٨ ص ١٥ ـ ١٧ ستة عشر مرجا ومنها (مرج فرّيش) بكسر الفاء والراء المشددة وشين معجمة من الأندلس. وحيث ان المؤلف في المتن لم يضف المرج الى علم لذلك لا يمكننا البت بتعيينه.

ذكر من ورد منبج من ولد الحسن بن على ثم من ولد زيد بن الحسن ابن على ، منهم من ولد اسماعيل جالب الحجارة.

توفى (بمنبج) أبو عبد الله الحسين أميركا القمى المعمر ابن على شكنبة بن محمد الامين ويقال ابن علية ابن على الزانكى ابن اسماعيل جالب الحجارة العقب منه (١).

(مصر) ذكر من ورد مصر من ولد الحسن بن على ، ثم من ولد الحسن ابن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بمصر) ابراهيم بن الحسن الأعمى ابن يحيى بن القاسم بن ابراهيم ابن محمد بن القاسم بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بمصر) على كنوّن ابن ابراهيم الزهرينى (٢) بن محمد بن القاسم بن ادريس ابن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بمصر) عيسى بن حمود بن أيوب بن القاسم بن ابراهيم الزهرينى ابن محمد بن القاسم بن ادريس بن ادريس بن عبد الله.

ذكر من ورد مصر من ولد يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بمصر) موسى بن عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن يحيى.

__________________

(١) سقط في النسختين ذكر عقب الحسين اميركا. وقد ذكر في كتب الانساب للحسين اميركا. علي وقالوا له عقب بالشام وطرابلس ودمشق. والحسين اميركا هذا هو ابو عبد الله ويعرف بالقمي وبالمعمر لأنه عمر اكثر من مائة سنة وهو اول من أذن بالليل : محمد وعلي خير البشر وكان ذلك في حلب ايام سيف الدولة سنة ٣٤٧ ولم يزل الأذان بحلب : فيه حي على خير العمل ومحمد وعلي خير البشر ، الى ايام نور الدين محمود زنكى ، وقد ذكرنا ذلك مفصلا فى ترجمته فى (معجم اعلام المنتقلة).

(٢) كان في المتن (المرهوني) وحيث ان لقب ابراهيم (الزهرينى) فقد احتملنا التصحيف وصححنا المتن تبعا لما في (المشجر المبين) حيث ذكر لقبه.

(بمصر) الحسن بن يوسف بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله ابن محمد بن يحيى.

ذكر من ورد مصر من ولد ابراهيم الغمر ابن الحسن بن الحسن منهم من ولد اسماعيل بن الحسن بن الحسن.

(بمصر) ومات هناك الهادى وهو عيسى بن أبى القاسم المرتضى لدين الله محمد ابن أبى الحسن الامام الهادى الى الحق يحيى ابن الحسين العابد الكريم ابن أبى محمد القاسم الامام الرسى ابن أبى اسحاق ابراهيم طباطبا ابن اسماعيل الديباج امه فاطمة بنت القاسم بن محمد بن القاسم الرسى وقيل امه مريم بنت ابراهيم بن محمد بن القاسم الرسى العقب منه من يحيى أبى الحسين فقط ومنه فى عيسى وأبى القاسم أحمد وأبى جعفر القاسم.

(بمصر) أبو السرايا أحمد بن محمد بن أحمد بن الناصر لدين الله ابن يحيى الهادى بن الحسين بن القاسم الرسى يلقب شريف الدولة ابن ابراهيم (١).

(بمصر) والرئيس هناك أبو ابراهيم اسماعيل بن القاسم الرسى ومات بها سنة ثلاث وستين ومائة وبها قبره امه ام ولد مغربية تدعى مؤنسة بقية العقب منه من أبى عبد الله محمد الشعرانى النقيب (٢) وقيل من على.

(بمصر) أبو محمد الحسن المستنجد الشاعر العالم ابن عبد الله الشيخ ابن محمد

__________________

(١) لعلها نسبة الى جده الاعلى ابراهيم (طباطبا) او جده ابراهيم الغمر.

(٢) من عقبه ولده النقيب أبو القاسم أحمد بن محمد الشعرانى قال أبو الحسن العمري : وكان اديبا شاعرا فوجدت بخطي في المشجر لأبي القاسم النقيب المصري :

وله اولاد سادة ثم ذكرهم.

ابن القاسم الرسى ، عقبه عبد الله يعرف بموهوب الرضا وموسى ومحمد المعروف بالوشواش وأحمد وأبو الفاتك يعرف بموهوب بركات وابراهيم ويحيى.

(بمصر) الحسن بن نصر بن جعفر بن القاسم بن محمد بن القاسم الرسى له بنات.

(بمصر) من نازلة هيت سالم بن أبى منصور محمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن سليمان بن القاسم الرسى.

(بمصر) أبو الحسين محمد الاصغر ابن أبى طالب محمد بن القاسم بن سليمان بن القاسم الرسى عقبه أحمد وأبو الفتح الحسن وقيل أبو طالب ابن القاسم بن سليمن اسمه أحمد.

(بمصر) موسى بن القاسم الرسى عقبه محمد له ولد.

(بمصر) أولاد أبى الحسن على بن الحسن بن على الحسن بن ابراهيم طباطبا وهؤلاء محمد وأحمد والحسين والقاسم.

(بمصر) أبو الحسن المسجد الشاعر محمد بن أحمد متويه ابن الحسن ابن ابراهيم طباطبا امه عايشة بنت محمد بن أحمد بن ابراهيم طباطبا. العقب منه من رجلين ثلثمائة (١) وانقرض الا من بنات.

(بمصر) ذرية أبى جعفر محمد بن القاسم الامير ابن أحمد متويه بن الحسن بن ابراهيم طباطبا عن ابن أبى جعفر وقال أبو عبد الله ابن طباطبا لم أر له فى كتب النسب ذكرا.

(بمصر) أبو الحسين محمد (٢) بن أحمد متويه امه رومية عقبه أبو القاسم على وأبو اسماعيل ابراهيم والحسن وأحمد واسماعيل.

__________________

(١) كذا في النسختين ولعل العبارة : بقي عقبه الى سنة ثلثمائة وانقرض.

(٢) ذكره شيخ الشرف العبيدلي في تهذيب الانساب وقال : يلقب مابش بمصر وله أولاد بها.

(بمصر) أبو القاسم محمد الاشج ابن أبى جعفر محمد بن أحمد متويه يقال لولده المنجده.

(بمصر) على المستلحقة ابن الحسن بن ابراهيم طباطبا يقال لولده المستلحقة لان اباه استلحقه على رأس أربعة عشر سنة من عمره.

(بمصر) من ولد محمد التج ابن الحسن بن الحسن بن اسماعيل الديباج الاكبر.

ذكر من ورد مصر من ولد جعفر بن الحسن بن الحسن. منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن.

((بمصر) من ولد أبى الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن) (١).

(بمصر) من ولد أبى الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن على باغر ابن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن.

ذكر من ورد مصر من ولد داود بن الحسن بن الحسن منهم من ولد سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن.

(بمصر) أبو على الحسين بن حمزة (٢) بن محمد بن اسحاق بن محمد

__________________

(١) لم يوجد ما بين المشجرين في نسخة (أ) ولعل الصحيح عدمه اذ لم نعرف ان الحسن هذا المنتهي اليه نسب المترجم له من هو؟ واحتمال انه الحسن بن جعفر ابن الحسن وسقوط (عبد الله) بين ذلك لا يتم اذ لم يكن لعبد الله غير عبيد الله الامير. واحتمال سقوطهما معا من قلم المؤلف او النساخ ايضا مع بعده فى نفسه فانه لم يذكر لعبيد الله ولد اسمه الحسن.

(٢) في العمدة ومشجر العميدي ان حمزة بن زيد بن محمد بن اسحاق وكذا فى الاصيلي وان حمزة هذا هو الملقب بقتادة والذي في المتن ان حمزة بن اسحاق وكأن المؤلف تبع في ذلك شيخ الشرف العبيدلي في تهذيبه كما في (اللباب في تشجير تهذيب الانساب). وقد ذكر البيهقي فى لباب الانساب في فصل الالقاب ـ

ابن سليمان بن داود عقبه الحسن وعلى يعرفون ببنى قتادة ابن محمد بن اسحاق ابن محمد بن سليمان بن داود ومن عقبه أحمد يعرف ولده بمصر ببنى قتادة.

ذكر من ورد مصر من ولد عبد الله بن داود.

(بمصر) مات فى الحبس على بن عبد الله بن داود امه رقية بنت عون ابن على بن محمد بن على بن أبى طالب «ع» عقبه سليمان والعباس ومحمد والحسين.

ذكر من ورد مصر من ولد زيد بن الحسن بن الحسن بن على. ثم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

(بمصر) ولقبه أنيس الدولة أبو الحسين وقيل أبو القاسم على بن أبى عبد الله محمد الاصغر ابن أحمد بن ابراهيم بن محمد بن القاسم بن محمد البطحانى عقبه ببغداد أبو عبد الله محمد ، وأبو المعالى الحسن ولقبه الناصر.

مات (بمصر) أبو الحسن محمد بن أبى عبد الله محمد الاصغر ابن أبى العباس أحمد بن ابراهيم بن محمد بن القاسم بن محمد البطحانى بقية عقبه من رجل واحد فيما أرى.

النقيب (بمصر) أبو تراب على بن عيسى بن محمد البطحانى عقبه أبو على داود وكان صاحب جيش ـ حبس خ ل ـ الداعى بطبرستان.

(بمصر) عبد الله بن محمد بن أبى زيد الحسن بن حمزة بن موسى بن محمد البطحانى ويعرف ولده ببنى زيد.

ومات (بمصر) الحسن الاعرج ابن الفزارية ابن جعفر بن الحسن بن ابراهيم بن محمد البطحانى ، البغداديون يقولون الحسين بن ابراهيم بن

__________________

ـ (قتادة) وقال هو حمزة بن محمد بن اسحاق بن محمد بن سليمان له عقب يقال لهم بنو قتادة اكثرهم بالعراقين وفي ذلك خلاف سنذكره في المجلد الثانى ا ه واكبر الظن ان الخلاف المشار اليه هو ما ذكرناه في نسب حمزة قتادة.

محمد البطحانى ، والبصريون يقولون الحسن بن ابراهيم بن محمد البطحانى ، العقب منه جعفر والحسن ومحمد وفاطمة.

ذكر من ورد مصر من ولد الحسن بن زيد بن الحسن منهم من ولد عبد الرحمن الشجرى ابن القاسم بن الحسن.

(بمصر) أبو الحسن على بن عبد الله بن محمد المهدى لدين الله ـ وكان نقيب الطالبيين ـ ابن الحسن بن القاسم بن الحسن بن على بن عبد الرحمن الشجرى.

(بمصر) أبو منصور يحيى بن الحسن بن القاسم بن الحسن بن على ابن عبد الرحمن الشجرى.

ذكر من ورد مصر من ولد الحسين بن على ، ثم من ولد محمد الباقر ثم من ولد اسماعيل بن جعفر الصادق.

(بمصر) القاضى ونقيب النقباء هناك الملقب بفخر الدولة أبو يعلى حمزة ابن الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين بن على بن محمد بن على بن اسماعيل عقبه أبو الحسن أحمد نقيب النقباء (١) فخر الدولة ومجدها ، وأبو عبد الله الحسين.

(بمصر) أبو جعفر محمد بن أبى الحسن أحمد بن حمزة بن الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين بن على بن محمد بن على بن اسماعيل بقية عقبه جعفر والحسين الضرير(٢).

ذكر من ورد مصر من ولد موسى الكاظم.

(بمصر) طاهر بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبيد الله

__________________

(١) لهذا الشريف صنف الشيخ أبو الحسن العمري كتابه (المجدي) وسماه بالمجدي نسبة الى مجد الدولة لقب هذا الشريف.

(٢) ورد في العمدة ان اسمه محمد الضرير فلاحظ.

ابن موسى الكاظم.

(بمصر) جعفر بن موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم (١).

ذكر من ورد مصر من ولد أبى الحسن على العريضى.

(بمصر) جعفر بن الحسن بن عيسى بن محمد بن عيسى النقيب ابن محمد الاكبر ابن على العريضى عقبه على أبو القاسم (٢) وقال أبو الحسين محمد ابن القاسم التميمى النسابة : جعفر له اربعة بنين امهم أفطسية تعرف ببنت السكران واسمه محمد بن عبد الله بن الحسن الافطس. قال شيخى الامام المرشد بالله : السكران هو محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن الافطس لقب بذلك لكثرة صلاته وعبادته. قلت والحسن فى ذلك قوله.

((بمصر) على بن على بن الحسين بن محمد الإكبر.

ذكر من ورد مصر من ولد محمد الديباج المأمون ابن جعفر الصادق) (٣).

__________________

(١) المترجم له هو الذي يعرف بابن كلثم ويقال لولده الكلثميون وهم بمصر منهم بنو السمسار وبنو أبى العساف وبنو نسيب الدولة وبنو الوراق.

(٢) من ذريته السادة الاجلاء الأمراء والعلماء بنيشابور وبيهق واستراباد واسفراين ، منهم الامير ابو طالب اميركا ويعرف بامبر سيد جان طوسان وكان سيدا عفيفا ورعا عالما بالديانة مات في شهور سنة ٤٤٦ ومنهم ابن أخيه جمال الدين علي أبو القاسم العريضي النيشابوري وهذا غير السيد أبي القاسم العريضى الشهير فانه ابن السيد طاهر ـ الشريف المسن ـ بن أبي القاسم علي بن جعفر المذكور في المتن فهو فى طبقة جد الاول. وقد ذكر جملة من أولادهم وأحفادهم أبو الحسن البيهقي في لباب الانساب.

(٣) ما بين المعقفتين زيادة من نسخة (أ).

(بمصر) عبد الله بن القاسم بن محمد (١).

(بمصر) والنقيب هناك ولقيه خداع (٢) أبو القاسم الحسين بن جعفر بن أحمد بن محمد بن اسماعيل بن محمد الارقط ابن عبد الله بن على زين العابدين ، عقبه أبو جعفر أحمد وأبو الحسن على وأبو عبد الله جعفر. (بمصر) على بن عبد الله بن احمد بن محمد بن اسماعيل بن محمد الارقط وخرج هناك فى سنة اثنتين وخمسين وماتين فى ايام المستعين (٣) وقال ابن ابى جعفر الحسينى النسابة : عبد الله بن احمد بن محمد بن اسماعيل بن الارقط ولده بمصر عبد الله يعرف بطالوت له عقب ، وقال شيخى المرشد بالله : الازرق هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن اسماعيل بن محمد الارقط أخو الكوكبى وحمزة الذى خرج بمصر ايام المستعين. وقال ابن أبى جعفر الحسينى : فحاربه دينار

__________________

(١) فات المؤلف ذكر يحيى جد بني الشبيه وعلي جدّ بني الخوارزمي وهما اخوا عبد الله بن القاسم بن محمد الديباج وقد ذكرناهما في المستدرك ، ولعله سقط ذكرهما من سهو النساخ اذ من المعلوم سقوط كلام منه عنوان ذرية عبد الله الباهر.

(٢) المذكور كتب الانساب ان خداع امرأة ربته فعرف بها ويقال لحفيده النسابة أبي القاسم الحسين بن جعفر بن الحسين (ابن خداع) وهو صاحب كتاب المعقبين ويوجد النقل عنه فى كتب الانساب. وقد قال البخاري في سر السلسلة والبيهقي في أنسابه ان الخداع هو أحمد بن محمد بن اسماعيل بن محمد الارقط الخ.

(٣) من الغريب ان مؤرخي الحوادث اهملوا ذكر هذا القائم بمصر مع انهم ذكروا قيام عمه الحسين الكوكبي بقزوين ، وفي عبارة المرشد بالله والبخاري والمحكي عن النسابة ابن الصوفي العمري ان القائم بمصر هو عبد الله بن أحمد بن محمد ـ اخ الكوكبي وحمزة ـ والد علي صاحب الترجمة فلاحظ.

ابن عبد الله فانهزم ومات متغيبا وهو ابن خمس وخمسين سنة لا يعرف قبره ولا أثره ولم يعقب ومثله قال البخارى : (وزاد) (١) ان قوما ينتمون اليه بمصر ولا يصح لهم نسب (عندى) وقال الشريف شيخ الشرف أبو حرب هو معقب مذيل ذكره البخارى فى كتبه وغيره ومن ولده طالوت. اخبرنا الشريف العالم أبو محمد زيد بن الحسن وأبو الحسن على بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم قال أخبرنا الشريف النسابة أحمد بن محمد الصوفى أبى الغنائم ابن على النسابة ابن أبى الطّيب محمد بن أبى عبد الله محمد بن أحمد بن على بن محمد الصوفى ابن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف : عبد الله بن أحمد بن محمد بن اسماعيل الارقط يكنى أبا على وله على وله عقب منتشر يقال امه البربرية ظهر بمصر سنة اثنين وخمسين ومائتين.

ذكر من ورد مصر من أولاد زيد الشهيد منهم من ولد الحسين ابن زيد بن على.

(بمصر) أبو القاسم طاهر (٢) بن أبى طاهر محمد المبرقع ابن محمد ابن الحسن بن الحسين بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد بن على ، ومات هناك وعقبه المطهر بالرى وإنسان آخر.

(بمصر) من أولاد أبى القاسم أحمد بن عبد الله والازرق ابن أبى على محمد بن أحمد بن الحسن بن الحسين بن الحسين بن عيسى بن يحيى بن الحسين ابن زيد الشهيد.

ذكر من ورد مصر من أولاد الحسين الاصغر ، منهم من ولد

__________________

(١) ما بين القوسين اضافة منا حيث اقتضاها سياق الكلام وكذا اضافة لفظ (عندي) فى آخر كلامه فانها من سر السلسلة لابى نصر فراجع.

(٢) سبق في الري ذكره.