تفسير الحبري

* و عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه‌السلام :

٩ ــ برواية داود بن فرقد عمّن ذكره عنه، في الغاية (ب ٢٣٢ ص ٤٤١) نقلا عن الكلينيّ.

تخريج الحديث الثالث : في قوله تعالى‏ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ...)*

و قد ورد هذا الحديث مرويّا عن جمع، منهم :

* الأصبغ بن نباتة، قال : سمعت من أصحاب محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من يقولون : ما نزل ... الى آخره.

١ ــ رواه عن عليّ عليه‌السلام ، كما في تفسير فرات ص (٤).

* و حذيفة بن اليمان :

٢ ــ برواية زيد بن وهب عنه، في الشواهد رقم (٦٧ و ٦٨).

٣ ــ و رواية قيس بن أبي حازم عنه، في الشواهد رقم (٦٩).

* و عبد اللّه بن عبّاس :

٤ ــ برواية أبي مالك عنه، كما في البحار (ج ٣٥ ص ٣٥٢) نقلا عن الحافظ أبي نعيم.

٥ ــ و رواية (سعيد) ابن جبير عنه، كما في البحار (٣٥/ ٣٥٣) نقلا عن الحافظ أبي نعيم.

٦ ــ و رواية الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه‌السلام عنه، في الشواهد رقم (٨٣).

٧ ــ و رواية عباية عنه، في البحار (٣٥/ ٣٥٢) نقلا عن الحافظ أبي نعيم.

٨ ــ و رواية عطاء عنه، في البحار (٣٥/ ٣٥٣) كسابقه.

* و رواية عكرمة عنه، و عن عكرمة رواه عليّ بن بذيمة، و رواه عن عليّ جمع، منهم:

٩ ــ جعفر، كما في الشواهد (ج ١ ص ٥٣).

١٠ ــ و محمد بن عمر، في تفسير فرات ص (٣) و عنه في البحار (٣٥/ ٣٤٧).

١١ ــ و يحيى بن ثعلبة، أبو المقوم الأنصاري، في فرات ص (٤).

١٢ ــ و هارون بن الحكم، في الشواهد رقم (١٣) و (ج ١ ص ٥٣).

* و عيسى بن راشد عن عليّ بن بذيمة عن عكرمة، و رواه عن عيسى جمع كثير، منهم :

١٣ ــ إسماعيل بن أمية، كما في الشواهد (ج ١ ص ٥٣).

١٤ ــ و زكريّا بن يحيى الكسائيّ، في فضائل أحمد بن حنبل المعروف بالمناقب ص (٩٤/ أ) بدون الذيل، و في المطبوع رقم (١١١٤) مع الذيل، و نقله عنه، المحبّ الطبريّ في ذخائر العقبى ص (٨٩) مع الذيل و الرياض النضرة (ج ٢ ص ٣٧٤) بدون ذيل، كما نقله عن أحمد في سمط النجوم (ج ٢ ص ٤٧٤).

١٥ ــ و سفيان الثوري، في الشواهد (ج ١ ص ٥٣).

١٦ ــ و سهل بن عثمان، في الشواهد رقم (٧٠). و الأمالي الخميسيّة للمرشد باللّه ج ١ ص ١٣٣ مع الذيل.

١٧ ــ و عبّاد بن يعقوب الرواجنيّ، في الشواهد رقم (٧١ و ٧٢) و كفاية الطالب (ب ٣١ ص ١٤٠).

١٨ ــ و عقبة بن مكرم، في مناقب الخوارزمي (ف ١٧ ص ١٩٨).

١٩ ــ و عليّ بن عبد اللّه الذهليّ، في الشواهد رقم (٧٤).

٢٠ ــ و قاسم بن الضحاك، في الشواهد (ج ١ ص ٥٣) و معرفة الصحابة لأبي نعيم كما في البحار (ج ٣٥ ص ٣٥٢) و انظر النور المشتعل (ص ٢٨) رقم (٣).

٢١ ــ و محمد بن طريف أبو جعفر، في الشواهد رقم (٨٢).

٢٢ ــ و محمد بن عمر، في الشواهد (ج ١ ص ٥٣).

٢٣ ــ و معاوية بن هشام، في الشواهد رقم (٧٥).

٢٤ ــ و منجاب بن الحارث، في الشواهد رقم (٧٧) و الطبرانيّ في المعجم الكبير (ج ٣ ص ١٣٣/ ظ) و عنه في مجمع الزوائد (٩/ ١١٢) مع الذيل.

٢٥ ــ و يحيى بن آدم، في الشواهد رقم (٧٦).

٢٦ ــ و يحيى بن الحسن، في تفسير فرات ص (٣).

٢٧ ــ و يحيى بن عبد الحميد ــ و هو شيخ المؤلّف ــ ، و انظر مصادر روايته في تخريج هذا الحديث الثالث بذيل المتن. و انظر الشواهد (ج ١ ص ٥٣).

* و رواية مجاهد بن جبر عن ابن عبّاس، و رواه عن مجاهد جمع، منهم :

٢٨ ــ الأعمش، في الشواهد رقم (٧٨ ــ ٨٠) و حلية الأولياء (ج ١ ص ٦٤) و فيه : قال الشيخ (رحمه اللّه) : لم نكتبه مرفوعا الّا من حديث ابن أبي خيثمة و الناس رووه موقوفا. و انظر : اليقين (ب ١٧٦ ص ١٧٦) و (ب ١٧٧ ص ١٧٧) و كفاية الطالب (ب ٣١ ص ١٣٩) و مناقب الخوارزمي (ف ١٧ ص ١٨٨) و خصائص الوحي المبين لابن البطريق (ص ٢٠٠) رقم (١٤٧). و قد رفعه الى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : ما أنزل ... الى آخره.

و نقله في البحار (٣٥/ ٣٥٢) نقلا عن الحافظ أبي نعيم مرفوعا.

٢٩ ــ و خصيف عن مجاهد، في الشواهد رقم (٨١).

٣٠ ــ و ليث عنه، في البحار (٣٥/ ٣٥٢) نقلا عن أبي نعيم الحافظ.

و خصائص الوحي المبين (رقم ١٤٨).

و قد ورد الحديث موقوفا على مجاهد برواية ليث عنه في الشواهد رقم (٥٢) و برواية العوام بن حوشب عنه في الشواهد برقم (٨٤ و ٨٥) و تفسير فرات ص (٣) و البحار (٣٥/ ٣٥٣).

٣١ ــ و برواية داود بن عليّ، عن أبيه، عن ابن عبّاس، كما في البحار (٣٥/ ٣٥٣) نقلا عن أبي نعيم.

٣٢ ــ و برواية الإمام محمّد بن عليّ الباقر عليهما‌السلام ، كما في تفسير فرات ص (٣).

تخريج الحديث الرابع : في قوله تعالى : ( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ‏ ) (٢٥/ البقرة).

و يشهد لهذا الحديث ما رواه فرات الكوفيّ في تفسيره ص (٤ ــ ٥) بسنده عن منخل بن جميل عن جابر عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ )‏ : عليّ و الأوصياء من بعده و شيعتهم الّذين قال اللّه فيهم : ( أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ) إلى آخر الآية، و نقله في البحار (ج ٣٦ ص ١٢٩).

تخريج الحديث الخامس :

في نزول قوله تعالى : ( وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ) (الآية ٤٣ سورة البقرة ٢).

وردت في نزول الآية في عليّ عليه‌السلام عدّة آثار :

١ ــ عن عليّ عليه‌السلام رفعه عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ذيل الآية، قال : هو عليّ بن أبي طالب. رواه الحاكم في معرفة علوم الحديث، ص (١٠٢).

* و عن عبد اللّه بن عبّاس، برواية أبي صالح عنه، رواه حبّان بن عليّ عن الكلبيّ، و هؤلاء جميعا من رواة كتابنا، و رواه عن حبّان :

٢ ــ الحسين بن أبي هاشم، في مناقب الخوارزمي (ف ١٧ ص ١٩٨) و فيه :

«و هو أوّل من صلّى و ركع» نقله عنه في البرهان (١/ ٩٢) و الغاية (ب ١٠٩/ ٣٩٥).

٣ ــ و الحسن بن الحسين الأنصاري ــ شيخ المؤلّف ــ ، في متن كتابنا، و انظر في ذيله مصادر تخريجه عن المؤلّف.

أقول : نقل المجلسيّ عن (المستدرك) لابن البطريق نقلا عن أبي نعيم الحافظ بسنده الى أبي صالح عن ابن عباس في الآية نحو ما في المتن، في البحار (٣٦/ ١٦٦ ــ ١٦٧) و نقله عن أبي نعيم في كتاب «ما نزل من القرآن في عليّ عليه‌السلام » في خصائص الوحي المبين (ص ٢٣٩) رقم (١٨٢) و غاية المرام (ب ١٠٩ ص ٣٩٥). و قال ابن شهرآشوب في المناقب (٢/ ١٣) عن : أبي عبيدة المرزبانيّ [ راوي نسختنا ] و أبي نعيم في كتابيهما (فيما نزل من القرآن في عليّ) و النطنزي‏

في الخصائص، و أورد الحديث في ذيل الآية.

٤ ــ و برواية مجاهد عن ابن عباس، في تذكرة الخواص (ب ٢ ص ١٦ ــ ١٧) و قال السيّد المرعشيّ في ما ألحقه بإحقاق الحقّ (ج ٣ ص ٢٩٩) : ــ (أرجح المطالب) : أخرج الطبرانيّ عن الخصائص، و الحافظ أبو نعيم، و ابن المغازلي في المناقب، و سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : عن مجاهد عن ابن عبّاس ... و العلّامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) نقل عن المحدّث الحنبليّ و ابن مردويه، عن ابن عبّاس : أنّ الآية نزلت في حقّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و علي. انتهى ما في الإحقاق.

٥ ــ عن الإمام محمّد بن عليّ الباقر عليهما‌السلام ، في مناقب ابن شهرآشوب و الغاية و البرهان في المواضع السابقة. هذا ما يتعلق بنزول الآية، و تخريج الحديث كما ورد في المتن كاملا بعنوان أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و عليّا هما أول من صلّى و ركع.

و أمّا الآثار الدالة على أنّه عليه‌السلام أوّل من صلّى مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من دون ذكر للآية فهي كثيرة جدّا، هاك جملة منها :

* ما ورد مرفوعا عن النبيّ الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ذلك : ــ

٦ ــ روى أبو أيّوب الأنصاريّ، عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : لقد صلّت الملائكة عليّ و على عليّ سبع سنين، و ذلك أنّه لم يصلّ معي رجل غيره، في أسد الغابة (ج ٤ ص ١٨) و مثله في مناقب ابن المغازلي (ص ١٤ ح ١٧) نقله في غاية المرام (ب ٢١ ص ٤٩٩ ح ١٢) و باختلاف في ذيله في كنز العمال (ج ٦ ص ١٥٦) و الحمويني في فرائد السمطين‏

كما في الغاية (نفس الباب ح ٣٤).

٧ ــ و روى أبو رافع، عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قوله : صلّيت أنا أوّل يوم الإثنين ... و صلّى عليّ يوم الثلاثاء ... و صلّينا قبل أن يصلّي معنا أحد ... كذا نقله مرفوعا في ينابيع المودة (ب ١٢ ص ٦٨) عن الخوارزمي و الحمويني، لكن نقله عنهما في الغاية (الموضع السابق ح ٢٧ و ٣٥) موقوفا على أبي رافع بعنوان : صلّى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ... الى آخره، و هو موقوف في مناقب الخوارزمي ص (٢١)، فلاحظ.

٨ ــ روى ابن عبّاس، عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قوله : أوّل من صلّى معي عليّ بن أبي طالب، نقله عن الديلمي في الفردوس و الحمويني في الفرائد : في الينابيع (ب ١٢ ص ٧١) و عن الفردوس في الغاية (الموضع المذكور ح ٤٦) و عن الفرائد في الغاية (٣٧) و انظر كنز العمال (ج ٦ ص ١٥٦).

* ما ورد عن عليّ عليه‌السلام في ذلك : ــ

٩ ــ روى الإمام الباقر، محمّد بن عليّ عليهما‌السلام عنه عليه‌السلام : ... فكان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يصلّي و أنا أصلّي عن يمينه و ما معه أحد من الرجال غيري.

في شواهد التنزيل رقم (٩٣٦) ج ٢ ص ٢٢٠).

* روى حبّة بن جوين العرنيّ عنه عليه‌السلام قوله : اللّهمّ إنّي لا أعرف أنّ عبدا لك من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيّك. ثمّ قال : لقد صلّيت قبل أن يصلّي أحد ... الى آخره.

* برواية سلمة بن كهيل عن حبّة، و رواه الأجلح عن سلمة، و عن الأجلح : ــ

١٠ ــ محمد بن فضيل، في أسد الغابة (٤/ ١٧) و الإستيعاب (٣/ ٣١).

١١ ــ و شعيب بن صفوان، في المستدرك للحاكم (٣/ ١١٢) و أسد الغابة (٤/ ١٧).

١٢ ــ و رواه أبو حنيفة النعمان صاحب المذهب الحنفيّ. عن سلمة، كما في جامع مسانيد أبي حنيفة (ج ١ ص ٢٢٢) و في مسنده بشرح عليّ القاري. المطبوع بلاهور و لفظه : (أنا أوّل من أسلم و صلّى مع رسول اللّه) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم . و لكن في مسنده المطبوع بمصر أسقط قوله : (و صلّى الى آخره) فانظر كتاب الفضائل (ص ٣٧ ح ١٥) من مسند الإمام أبي حنيفة ط مصر.

* و رواه شعبة عن سلمة بلفظ : أنا أوّل من صلّى مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، و رواه عن شعبة جمع، منهم :

١٣ ــ أبو داود الطيالسيّ، في الإستيعاب (٣/ ٣١) و أنساب الأشراف (٢/ ٩٢).

١٤ ــ و محمد بن جعفر، فضائل أحمد بن حنبل إمام المذهب الحنبليّ (ص ٤٤/ ب) و (٤٦/ ١) و في المطبوع رقم (٩٩٩)، و نقله عنه في الغاية (ب ٢١ ص ٤٩٩ ح ٣) و أورده في مسند ابن حنبل (١/ ١٤١) و عنه في مجمع الزوائد (٩/ ١٠٣) و قال : رواه أحمد، و رجاله رجال الصحيح غير حبّة و قد وثّق، و انظر أسد الغابة (٤/ ١٧) و عن المسند في العمدة لابن البطريق (ف ١٠ ص ٣٠).

١٥ ــ و يزيد بن هارون، في الغاية (الموضع السابق ح ٥) نقلا عن أحمد في الفضائل، و كذا العمدة ص (٣٠).

١٦ ــ و رواه شعيب عن سلمة، في خصائص أمير المؤمنين عليه‌السلام للنسائيّ ص (٢) و انظر الرقم (١١) السابق.

١٧ ــ و رواه محمّد بن سلمة عن أبيه، في الفضائل لأحمد بن حنبل ص (١١٨/ ب) و عنه في الغاية (الموضع نفسه ح ١٠) و العمدة ص (٣١).

١٨ ــ و رواه يحيى بن سلمة عن أبيه، في مسند أحمد (١/ ٩٩) و في الغاية (الموضع ح ٣٨) نقلا عن الحمويني في الفرائد.

١٩ ــ و برواية مسلم الملّائيّ الأعور عن حبّة، في الجامع الصحيح سنن الترمذي (٥/ ٣٠٤) و جاء الحديث بهذا الطريق بلفظ (أسلمت) بدل (صلّيت) و سيأتي في شواهد الحديث (٨). و قد أورد رواية حبّة عن عليّ عليه‌السلام في كنز العمال (٦/ ٣٩٤) عن الحاكم و ابن مردويه.

٢٠ ــ و روى عباد بن عبد اللّه الأسديّ، عنه عليه‌السلام قوله : أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه ... صلّيت مع رسول اللّه قبل النّاس سبع سنين، في تاريخ الطبريّ (٢/ ٣١٠) و الأوائل للعسكريّ ص (١٠٧) و سنن المصطفى لابن ماجة (١/ ٥٧ ــ ٥٨) و رواه في الغاية ص (٥٠٣) عن الحموينيّ (ح ٣٩) و عن الثعلبيّ (ح ١٦) و رواه الحاكم بعنوان عبد اللّه الأسديّ في المستدرك (٣/ ١١١ ــ ١١٢). و قال السنديّ في شرحه على سنن ابن ماجة : «و قال ابن رجب رواه النسائيّ في خصائص عليّ (١) ، و قال‏

__________________

(١) الموجود في الخصائص من رواية عباد الاسدي ــ مع اضطراب في سند المطبوع ــ هو : آمنت بدل صلّيت فراجع (ص ٣) من طبعة التقدم بمصر.

الذهبيّ : هذا كأنّه كذب على عليّ عليه‌السلام و في الزوائد : قلت هذا إسناد رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال و قال «صحيح على شرط الشيخين» و انظر هامش سنن ابن ماجة (ج ١/ ٥٧ ــ ٥٨).

٢١ ــ و روى عبد اللّه بن يحيى، عنه عليه‌السلام قال : صلّيت مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثلاث سنين قبل أن يصلّي معه أحد في الفضائل لأحمد ص (١١٨/ ب) و (١١٩/ أ) و في المطبوع : عبد اللّه بن نجيّ عنه عليه‌السلام برقمي (١١٦٥) و (١١٦٦) و عنه في الغاية (ص ٤٩٩ ح ٨ و ٩) و العمدة (ف ١٠ ص ٣١) و الينابيع (ب ١٢ ص ٦٩).

٢٢ ــ و روي عبد اللّه بن أبي الهذيل، عنه عليه‌السلام ، في الخصائص للنسائي (ص ٣). و أورد الحديث عن علي عليه‌السلام في كنز العمال (٦/ ٣٩٥) مشيرا الى (ط ش حم و ابن سعد). و ورد ذلك عنه عليه‌السلام في بعض روايات الشورى.

* ما ورد عن أعلام الصحابة و التابعين موقوفا عليهم في ذلك : ــ

٢٣ ــ عن أنس بن مالك، قال : بعث النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم الإثنين و صلّى عليّ (١) يوم الثلاثاء، في سنن الترمذي (الجامع الصحيح) (ج ٥ ص ٣٠٤ ب ٩١ ح ٣٨١٢) و عنه الينابيع (ب ١٢ ص ٦٨) و في الرياض النضرة للمحب الطبري (ح ٢ ص ٢٠٨ ــ ٢٠٩) قال : خرجه الترمذي و أبو عمر و خرجه البغوي في معجمه. و في الإستيعاب (٣/ ٣٢).

__________________

(١) في المطبوعة من سنن الترمذي (و صلّى و عليّ) غلطا.

٢٤ ــ عن بريدة، قال : و أوحي الى رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ...

الى آخره، في المستدرك للحاكم (٣/ ١١٢)، و قال : صحيح الإسناد، و وافقه الذهبيّ في (التلخيص) بذيله.

٢٥ ــ عن جابر، نحو حديث أنس، في تاريخ الطبري (٢/ ٣٠٩ ــ ٣١٠).

٢٦ ــ عن الحكم بن عتيبة : خديجة أوّل من صدّق و عليّ أوّل من صلّى الى القبلة، في الرياض النضرة (٢/ ٢٠٨ ــ ٢٠٩) و قال : خرجه الحافظ السلفيّ.

* عن أبي رافع، و قد مرّ حديثه فيما روي مرفوعا برقم (٧) في تخريج هذا الحديث و ذكرنا أنه ورد في بعض المصادر موقوفا.

* عن زيد بن أرقم، بلفظ : أوّل من صلّى مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عليّ. أو نحوه، رواه عنه أبو حمزة طلحة بن يزيد، و روى عن طلحة : ــ عمرو بن مرّة، برواية شعبة عنه، و رواه عن شعبة جمع، منهم : ــ

٢٧ ــ عبد اللّه بن إدريس في الخصائص للنسائيّ (ص ٢) و قد سقط من سنده اسم شعبة و عمرو.

٢٨ ــ حسين ..، في مسند الإمام أحمد بن حنبل (٤/ ٣٧٠).

٢٩ ــ أبو داود الطيالسيّ، في مناقب الخوارزمي ص (٢٠).

٣٠ ــ الطبريّ صاحب التاريخ، في تاريخ الرسل و الملوك (٢/ ٣٠٩ ــ ٣١٠).

٣١ ــ عفان، في أنساب الأشراف للبلاذريّ (ج ٢ ص ٩٣).

٣٢ ــ عبيد، في تاريخ الطبري (٢/ ٣١٠).

٣٣ ــ محمد بن جعفر، في مسند أحمد (٤/ ٣٧١) و تاريخ الطبريّ (٢/ ٣٠٩ ــ ٣١٠) و الفضائل لأحمد ص (٦١/ ب ــ ٦٢/ أ) و عن الأخير في الغاية ص (٤٩٩ ح ٤) و الخصائص للنسائي (ص ٢).

٣٤ ــ وكيع، في مسند أحمد (٤/ ٣٦٨) و تاريخ الطبري (٢/ ٣٠٩ ــ ٣١٠).

٣٥ ــ أبو الوليد، في الفضائل لأحمد ص (٤٦/ أ) و عنه في الغاية (الموضع السابق ح ٧) و العمدة (ص ٣٠ ف ١٠).

٣٦ ــ يزيد بن هارون، في مسند أحمد (٤/ ٤٦٨) و الفضائل له ص (٤٥/ أ) و عنه في الغاية (الموضع نفسه ح ٦) و العمدة (ص ٣٠).

و قال الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٢) : و روي حديث زيد بن أرقم من وجوه ذكرها النسائيّ و أسد بن موسى و غيرهما منها : عن شعبة .. الى آخره.

٣٧ ــ و عن سعد بن أبي الوقّاص قوله في حديث ... يا هذا على ما تشتم عليّ بن أبي طالب، أ لم يكن أوّل من أسلم؟ أ لم يكن أوّل من صلّى مع رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ... الى آخره. أورده الحاكم في المستدرك (٣/ ٤٩٩ ــ ٥٠٠) و قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.

* و عن عبد اللّه بن عباس، بلفظ هو [ عليّ‏ ] أوّل عربيّ و عجميّ صلّى مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

٣٨ ــ برواية عكرمة عنه، في مناقب الخوارزميّ ص (٢١ ــ ٢٢) و عنه في الغاية ص (٥٠١) و الحاكم في المستدرك (٣/ ١١١) و الإستيعاب (٣/

٢٧) و الرياض للطبريّ (٢/ ٢٦٨) و قال : أخرجه ابن عمر، و في ص (٢٠٨ ــ ٢٠٩) قال : خرجه أبو عمرو و خرج الترمذيّ منه، و خرجه أبو القاسم في الموافقات و الحسكانيّ في شواهد التنزيل رقم (١٢٨) و قال : رواه جماعة عن عكرمة، و جماعة عن ابن عبّاس.

* و برواية عمرو بن ميمون عنه، و رواه عن عمرو :

٣٩ ــ أبو بلج، في سنن الترمذي (الجامع الصحيح) (ج ٥ ص ٣٠٥) ب ٩٣ ح ٣٨١٧) و الطبريّ في تاريخه (٢/ ٣٠٩ ــ ٣١٠) و أشار إليه في كفاية الطالب ص (٢٤٣).

٤٠ ــ أبو عوانة، في مسند أحمد (٢/ ٣٧٣).

و في الإستيعاب (٣/ ٢٨) بلفظ أوّل من صلّى مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعد خديجة عليّ بن أبي طالب. و لاحظ سنده.

٤١ ــ و برواية عطاء عنه، في تفسير السديّ، نقله ابن شهرآشوب في المناقب (٢/ ١٤).

* و حديث عفيف الكنديّ، و هو حديث طويل يدلّ على أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يصلّي و معه عليّ و خديجة ليس لهم رابع، و يقول عفيف بعد إسلامه : لو أسلمت يومئذ لكنت ثانيا مع عليّ، فيدلّ على أنّ الامام عليه‌السلام كان أوّل من صلّى مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من الرجال. و روى هذا الحديث عن عفيف :

٤٢ ــ ابنه أياس، و عنه ابنه إسماعيل، في مسند الإمام أحمد (ج ١ ص ٢٠٩ ــ ٢١٠) و ميزان الاعتدال (١/ ٣ ــ ٢٢٤) و لسان ابن حجر (١/ ٣٩٥) و قال في الإصابة في معرفة الصحابة ــ بعد أن أورد الحديث من‏

طريق يحيى بن عفيف : ــ و له طريق آخر أخرجه البخاريّ في تاريخه و البغوي و ابن أبي خيثمة و ابن مندة و صاحب الغيلانيات كلّهم من طريق إسماعيل بن أياس بن عفيف عن أبيه عن جدّه، و رواه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه إلّا أنّه وقع عنده عن إسماعيل بن عمرو بن عفيف عن أبيه عن جدّه، الإصابة (٢/ ٤٨٧) و في الإستيعاب (٣/ ص ٣٢ و ١٦٣) و تاريخ الطبري (٢/ ٣١١ و ٣١٢) و الثعلبيّ في تفسيره و عنه في الغاية (ص ٥٠٠ ح ١٥) و العمدة (ف ١٠ ص ٣١) و عن أحمد في مجمع الزوائد (٩/ ١٠٣) و قال : رواه أحمد و أبو يعلى بنحوه و الطبراني بأسانيد، و رجال أحمد ثقات. و في كنز العمال (٦/ ٣٩١) عن (عد كر) و ذكره في تهذيب التهذيب (٧/ ٢٣٦).

٤٣ ــ و ابنه يحيى، و عنه ابنه عفيف، في الخصائص للنسائي ص (٣) و لسان الميزان (١/ ٣٩٥) و طبقات ابن سعد (٨/ ١٧) و قال في الإصابة (٢/ ٤٨٧) : روى البغويّ و أبو يعلى و النسائيّ في الخصائص و العقيليّ في الضعفاء عن طريق أسد بن وداعة عن ابن يحيى بن عفيف عن أبيه عن جدّه عفيف الكنديّ ــ و أورد الحديث ثم قال : ــ هذا حديث حسن جدّا. و في الإستيعاب (٣/ ١٦٤ ــ ١٦٥) و تاريخ الطبريّ (٢/ ٣١١) و شواهد التنزيل رقم (١٢٥). و أسد الغابة (٤/ ٤١٤).

٤٤ ــ و عن ابن مسعود، مثل ما روى عفيف، في المعجم الكبير للطبرانيّ (ج ٣ ص ٨٧/ أ ــ ب) و عنه في مجمع الزوائد (٩/ ٢٢٢) و قال : و قد تقدّم هذا من حديث عفيف الكنديّ رواه أحمد و غيره و رجاله ثقات. و في شواهد التنزيل رقم (٩٣٧) و مناقب الخوارزميّ ص (٢٠) و عنه في الغابة ص (٥٠١) و في كنز العمال (٧/ ٥٦) و قال (يعقوب بن شيبة وكر).

تخريج الحديث السادس : في قوله تعالى : ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ‏ ) (٤٥/ البقرة).

و قد عنون في غاية المرام للآية في (ب ١١٣ ص ٣٩٦) من طرق العامة و أورد مثل الحديث مرسلا، و عنون الباب (١١٤) لطرق الخاصة فنقل عن ابن شهرآشوب عن الباقر عليه‌السلام و عن ابن عباس مثله أيضا.

تخريج الحديث السابع : في قوله تعالى : ( الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ )‏ (٤٦/ البقرة).

رواه ابن شهرآشوب عن الإمام عليه‌السلاممرسلا و قال : رواه الفلكيّ في (إبانة التنزيل) عن الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس، في مناقب آل أبي طالب (ج ٢ ص ٩).