السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-096-X
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٩٢
١٣٦٧ / ١٤٨ ـ الحسن بن محمّد :
الداعي بالخير ، روى عنه : حميد (١) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
١٣٦٨ / ١٤٩ ـ الحسن بن محمّد السرّاج :
روىٰ عنه : حميد ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
وفي الفهرست (٤) : روىٰ حميد ، عن ابن نهيك ، عنه (٥) .
١٣٦٩ / ١٥٠ ـ الحسن بن محمّد بن سماعة :
أبو محمّد الكندي ، الصيرفي ، من شيوخ الواقفة ، كثير الحديث ، فقيه ، ثقة ، ( و ) (٦) كان يعاند في الوقف ويتعصّب ، له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن ثابت وحميد بن زياد ، رجال النجاشي (٧) .
واقفي المذهب إلّا أنّه جيّد التصانيف ، نقي الفقه ، حسن الانتقاء ، له ثلاثون كتاباً (٨) ، الفهرست (٩) .
__________________
(١) له نوادر ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥٠ / ١٨١ .
(٢) رجال الشيخ : ٤٢١ / ١٩ .
(٣) رجال الشيخ : ٤٢٢ / ٢٠ .
(٤) له نوادر ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) الفهرست : ٥٠ / ١٨٢ .
(٦) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش » .
(٧) رجال النجاشي : ٤٠ / ٨٤ .
(٨) ومات ابن سماعة سنة ثلاث وستّين ومائتين ، ودفن في جعفىٰ ، أخبرنا بكتبه ورواياته : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عنه .
وأخبرنا : ابن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٩) الفهرست : ٥١ / ١٩٣ .
واقفيّ ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
حدّثني حمدويه ، ذكره عن الحسن بن موسىٰ ، قال : كان ابن سماعة واقفاً ؛ وذكر : أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران ، له ابن يقال له : الحسن بن سماعة ، واقفي ، رجال الكشّي (٢) .
وفي بعض النسخ : له ابن يقال له الحسن بن سماعة بن مهران ، واقفيّ .
وعلىٰ هذا يفهم منه أنّ الحسن بن سماعة غير الحسن بن محمّد بن سماعة ، هذا إذا كان ما نقله الكشّي ـ من أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران ـ صحيحاً .
وربما يفهم من كلام النجاشي عند ترجمة سماعة بن مهران ومحمّد ابن سماعة : أنّ محمّد بن سماعة كان من ولد سماعة بن مهران (٣) . كما روىٰ الشيخ قدسسره حديثاً في باب نزول المزدلفة من التهذيب وفيه : محمّد بن سماعة بن مهران (٤) .
١٣٧٠ / ١٥١ ـ الحسن بن محمّد بن سهل :
النوفلي ، ضعيف ، لكن له كتاب حسن كثير الفوائد ، روىٰ عنه : الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي ، رجال النجاشي (٥) .
وذكر ابن داود بعد ذكر هذا الرجل : الحسين بن محمّد بن سهل
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٣٥ / ٢٥ .
(٢) رجال الكشّي : ٤٦٩ / ٨٩٤ .
(٣) رجال النجاشي : ١٩٣ / ٥١٧ و ٣٢٩ / ٨٩٠ .
(٤) التهذيب ٥ : ١٨٩ / ٦٢٧ .
(٥) رجال النجاشي : ٣٧ / ٧٥ .
النوفلي ـ راوياً عن النجاشي ـ وقال : إنّه ضعيف (١) .
والظاهر أنّه اشتبه عليه ، لأنّ النجاشي لم يذكر إلّا الحسن كما نقلنا ؛ ونقله العلّامة في الخلاصة (٢) .
١٣٧١ / ١٥٢ ـ الحسن بن محمّد بن عمران :
يظهر من الكشّي عند ذكر زكريّا بن آدم أنّه كان وصي زكريّا بن آدم (٣) (٤) .
١٣٧٢ / ١٥٣ ـ الحسن بن محمّد بن الفضل :
ابن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، أبو محمّد ، ثقة ، جليل ، روىٰ عن الرضا عليهالسلام نسخة ، وعن أبيه عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، وله كتاب كبير ، روىٰ عنه : الحسن بن محمّد بن جمهور ، رجال النجاشي (٥) .
ثمّ ذكر رجلاً آخر ، حيث قال : الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميّين ، ثقة ، روىٰ أبوه عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، ذكره أبو
__________________
(١) رجال ابن داود : ٢٣٩ / ١٣٢ و ٢٤١ / ١٥٠ .
(٢) الخلاصة : ٢١٣ / ٨ ، وفيها : الحسن بن سهل . . . وفي النسخة الخطيّة منها : الحسن بن محمّد بن سهل . . .
(٣) رجال الكشّي : ٥٩٥ / ١١١٤ .
(٤) الحسن بن محمّد العلوي ، دي جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٨٥ / ٥ ، وفيه : الحسن بن الحسن العلوي ، وفي مجمع الرجال ٢ : ١٥٣ نقلاً عنه كما في المتن .
القاضي فخر الدين أبو علي الحسن بن محمّد المسكوي : فقيه ، دين ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٦٨ / ١٤٥ .
الشيخ الحسن بن محمّد بن الفضل المسكني ( المسكري خ ل ) خيّر ، ب . ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٦٨ / ١٤٧ ، وفيه : صالح ، خير .
(٥) رجال النجاشي : ٥١ / ١١٢ .
العبّاس ، وعمومته كذلك إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة ، صنّف مجالس الرضا عليهالسلام مع أهل الأديان (١) ، انتهىٰ .
ويحتمل أنْ يكونا واحداً ، ومن ثمّ لم يذكر العلّامة في الخلاصة إلّا الحسن (٢) . وما ذكره النجاشي في شأن الحسن والحسين أثبت له (٣) .
١٣٧٣ / ١٥٤ ـ الحسن بن محمّد المدائني :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
١٣٧٤ / ١٥٥ ـ الحسن بن محمّد النهاوندي :
أبو علي ، متكلّم جيّد الكلام ، له كتب ، رجال النجاشي (٥) .
١٣٧٥ / ١٥٦ ـ الحسن بن محمّد بن هارون :
الّذي ذكره ابن داود (٦) ، سيجيء بعنوان : الحسن بن هارون (٧) .
١٣٧٦ / ١٥٧ ـ الحسن بن محمّد بن يحيىٰ :
ابن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام (٨) ، أبو محمّد ، المعروف بابن أخي طاهر ، روىٰ عن جدّه يحيىٰ بن الحسن وغيره ، وروىٰ عن المجاهيل أحاديث منكرة ،
__________________
(١) رجال النجاشي : ٥٦ / ١٣١ .
(٢) الخلاصة : ٤٣ / ٣١ .
(٣) في نسختي « م » و « ت » : ثبت له .
(٤) رجال الشيخ : ٣٨٥ / ٣ .
(٥) رجال النجاشي : ٤٨ / ١٠٢ .
(٦) رجال ابن داود : ٧٨ / ٤٦٢ .
(٧) سيأتي برقم : ١٣٩٠ / ١٧١ .
(٨) صاحب النسب ، ابن أخي طاهر ، روىٰ عنه : التلعكبري ، وسمع منه سنة سبع وعشرين إلىٰ سنة خمس وخمسين ، يكنّىٰ أبا محمّد ، وله منه إجازة ، أخبرنا عنه : أبو الحسين بن أبي جعفر النسابة وأبو علي بن شاذان من العامّة ، لم جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٤٢٢ / ٢٣ .
رأيت أصحابنا يضعّفونه ، له كتب ، مات في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ، ودفن في منزله بسوق العطش ، رجال النجاشي (١) .
كان كذّاباً ، يضع الحديث مجاهرة ، ويدّعي رجالاً غرباء لا يُعرفون ، ويعتمد مجاهيل لا يذكرون ، وما تطيب الأنفس من روايته ، إلّا مما (٢) يرويه من كتب جدّه الّتي رواها عنه غيره وعن علي بن أحمد بن علي العقيقي من كتبه المصنّفة المشهورة ، رجال ابن الغضائري (٣) .
من العامّة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
١٣٧٧ / ١٥٨ ـ الحسن بن المختار القلانسي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .
١٣٧٨ / ١٥٩ ـ الحسن بن مصعب البجلي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٣٧٩ / ١٦٠ ـ الحسن بن المغيرة :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٦٤ / ١٤٩ .
(٢) في نسختي « م » و « ت » : إلّا فيما .
(٣) مجمع الرجال ٢ : ١٥٤ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٢٢ / ٢٣ .
(٥) رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢٢ .
(٦) الحسن بن مسكان بن الأعرم : ( لا أعرفه خ ل ) ، إلّا أنّ جعفر بن محمّد بن مالك روىٰ عنه أحاديث فاسدة ، وما عند أصحابنا من هذا الرجل علم ، غض ؛ ( م ت ) .
مجمع الرجال ٢ : ١٩٩ ، وفيه : الحسين بن مسكان لا أعرفه . . .
(٧) رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢٣ .
(٨) رجال الشيخ : ١٣٢ / ٢٩ .
١٣٨٠ / ١٦١ ـ الحسن بن المنذر :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
١٣٨١ / ١٦٢ ـ الحسن بن موسىٰ الأزدي :
الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
١٣٨٢ / ١٦٣ ـ الحسن بن موسىٰ الحنّاط (٣) :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
له أصل (٥) ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير ، الفهرست (٦) .
١٣٨٣ / ١٦٤ ـ الحسن بن موسىٰ الخشّاب :
من وجوه أصحابنا ، مشهور ، كثير العلم والحديث ، له مصنّفات ، روىٰ عنه : عمران بن موسىٰ الأشعري ، رجال النجاشي (٧) .
له كتاب (٨) ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسن الصفّار ، الفهرست (٩) .
من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ (١٠) . ثمّ قال : روىٰ عنه الصفّار ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (١١) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٣١ / ٢٤ .
(٢) رجال الشيخ : ١٨١ / ٤٢ .
(٣) الخيّاط ( خ ل ) ، ( م ت ) .
(٤) رجال الشيخ : ١٨١ / ٤١ .
(٥) أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٦) الفهرست : ٤٩ / ١٧٢ .
(٧) رجال النجاشي : ٤٢ / ٨٥ .
(٨) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٩) الفهرست : ٤٩ / ١٧١ .
(١٠) رجال الشيخ : ٣٩٨ / ٥ .
(١١) ذكره في « لم » مرتين ، ( م ت ) .
١٣٨٤ / ١٦٥ ـ الحسن بن موسىٰ :
أبو محمّد النوبختي ، شيخنا المتكلّم ، المبرّز علىٰ نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها ، له علىٰ الأوائل كتب كثيرة ، رجال النجاشي (١) .
ابن اخت أبي سهل بن نوبخت ، يكنّىٰ أبا محمّد ، متكلّم ، فيلسوف ، وكان يجتمع إليه جماعة من نقلة كتب الفلسفة ، مثل أبي عثمان الدمشقي وإسحاق وثابت وغيرهم (٢) ، وكان إماميّاً ، حسن الاعتقاد ، نسخ بخطّه شيئاً كثيراً ، وله مصنّفات كثيرة في الكلام والفلسفة وغيرهما ، الفهرست (٣) .
متكلّم ، ثقة (٤) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .
١٣٨٥ / ١٦٦ ـ الحسن بن موفّق :
كوفي ، شيخ من أصحابنا ، قليل الحديث ، ثقة (٧) ، له كتاب نوادر ،
__________________
= لم يرد له ذكر في نسخنا من رجال الشيخ إلّا مرّة واحدة : ٤٢٠ / ٣ ؛ وفي مجمع الرجال ٢ : ١٥٦ ذكره مرتين نقلاً عن « لم » .
(١) رجال النجاشي : ٦٣ / ١٤٨ .
(٢) أبو الأحوص المصري : من جملة متكلّمي الإماميّة ، لقيه الحسن بن موسىٰ النوبختي وأخذ عنه ، واجتمع معه في الحائر علىٰ ساكنه السلام ، وكان ورد للزيارة ، صه ؛ ( م ت ) . الخلاصة : ١٨٨ / ١٥ .
(٣) الفهرست : ٤٦ / ١٦١ .
(٤) ذكره في « لم » مع التوثيق مرّتين ، ( م ت ) . ذكره الشيخ مرّة واحدة في نسخنا من رجاله : ٤٢٠ / ٤ ؛ وفي مجمع الرجال ٢ : ١٥٧ ذكره مرّتين نقلاً عن « لم » .
(٥) رجال الشيخ : ٤٢٠ / ٤ .
(٦) السيّد ناصر الدين الحسن بن مهدي الحسيني : المامطيري ، فاضل ، ب . ( م ت ) فهرست منتجب الدين : ٦٢ / ١٣٤ .
الحسن بن مهران بن محمّد بن أبي نصر : أبو عبد الله ، واحد ، ضعيف ، له كتاب عن موسىٰ ، غض ؛ ( م ت ) .
مجمع الرجال ٢ : ٢٠٣ ، وفيه : الحسين بن . . . واقف ضعيف له كتاب عن موسىٰ عليهالسلام .
(٧)
له روايات ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد
=
روىٰ عنه : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي (١) .
وذكره ابن داود بعنوان : الحسين بن موفّق (٢) . وأمّا في الفهرست والخلاصة كما في النجاشي (٣) ، ولعلّه الصواب (٤) .
١٣٨٦ / ١٦٧ ـ الحسن بن النضر :
من أجلّة إخواننا ، رجال الكشّي عند ترجمة : أحمد بن إبراهيم المراغي (٥) .
١٣٨٧ / ١٦٨ ـ الحسن بن واقد :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
١٣٨٨ / ١٦٩ ـ الحسن بن هارون (٧) الكندي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
١٣٨٩ / ١٧٠ ـ الحسن بن هارون بن خارجة :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
__________________
ابن ميثم ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥١ / ١٨٦ .
(١) رجال النجاشي : ٥٧ / ١٣٢ .
(٢) رجال ابن داود : ٨٢ / ٤٩٧ .
(٣) الفهرست : ٥١ / ١٨٦ ، والخلاصة : ٤٣ / ٣٤ .
(٤) الحسن بن نصر ( النضر خ ل ) : ابن ( أبو خ ل ) عوف الأبرش ، كر جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٩٩ / ٩ ، وفيه : الحسن بن النضر ، أبو عون الأبرش .
(٥) رجال الكشّي : ٥٣٤ / ١٠١٩ .
(٦) ذكره الشيخ في ترجمة أخيه « عبد الله » : ٢٣١ / ٣٥ ، وذكره القهبائي في المجمع ٢ : ١٦٠ نقلاً عن الشيخ في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام مشيراً إلىٰ أنّه سيذكر في أخيه « عبد الله » .
(٧) الحسن بن هارون : روىٰ عنه : ابن مسكان ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٩٦ / ٣١٨ .
الحسن بن هارون : الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٨٢ / ٥٣ .
(٨) رجال الشيخ : ١٨٢ / ٥٢ .
(٩) رجال الشيخ : ١٨١ / ٣٤ .
١٣٩٠ / ١٧١ ـ الحسن أبو محمّد بن هارون :
ابن عمران الهمذاني ، وكيل ، رجال النجاشي ، عند ذكر محمّد بن علي بن إبراهيم الهمذاني (١) ، كما نقله العلّامة في الخلاصة (٢) .
وذكره ابن داود بعنوان : الحسن بن محمّد بن هارون (٣) ، وهو غلط .
١٣٩١ / ١٧٢ ـ الحسن بن هذيل :
روىٰ عنه : حميد ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) (٥) .
١٣٩٢ / ١٧٣ ـ الحسن بن يحيىٰ الطحّان :
روىٰ عنه : حميد ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
١٣٩٣ / ١٧٤ ـ الحسن بن يوسف :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٣٩٤ / ١٧٥ ـ الحسن بن يوسف :
في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
١٣٩٥ / ١٧٦ ـ الحسن بن يوسف بن علي :
ابن مطهّر ، أبو منصور الحلّي ، شيخ الطائفة ، وعلّامة وقته ، صاحب
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٤٤ / ٩٢٨ .
(٢) الخلاصة : ٤٣ / ٣٥ ، وفيها : الحسن بن محمّد بن هارون ؛ وفي النسخة الخطيّة منها كما في المتن .
(٣) رجال ابن داود : ٧٨ / ٤٦٢ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٢٢ / ٢١ .
(٥) الحسن بن يسار : د جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٧٥ / ٩ ، وفي بعض نسخه : بشار .
(٦) رجال الشيخ : ٤٢١ / ١٨ .
(٧) رجال الشيخ : ١٣١ / ٢١ .
(٨) رجال الشيخ : ٤٢١ / ١٣ .
التحقيق والتدقيق ، كثير التصانيف ، انتهت رئاسة الإماميّة إليه في المعقول والمنقول ، مولده سنة ثمان وأربعين وستمائة ، وكان والده قدّس الله روحه فقيهاً (١) مدرساً عظيم الشأن ، رجال ابن داود (٢) .
ويخطر ببالي أنْ لا أصفه إذ لا يسع كتابي هذا ذكر علومه وتصانيفه وفضائله ومحامده ، وانّ كلّ ما يوصف به الناس من جميل وفضل فهو فوقه ، له أزيد من سبعين كتاباً (٣) في الاُصول والفروع والطبيعي والإلهي وغيرها .
ومن جملة كتبه : كتاب منتهىٰ المطلب ـ وهو سبع مجلدات ـ وهو كتاب لم يصنّف مثله ؛ وكتاب تذكرة الفقهاء وهو أربعة عشر مجلداً ؛ وكتاب مختلف الشيعة وهو ستّ مجلدات ؛ نور الله ضريحه وضريح أبيه وابنه ، وجزاه الله تعالىٰ أفضل جزاء المحسنين ، مات قدسسره ليلة السبت حادي عشر المحرم سنة ستّ وعشرين وسبعمائة ، ودفن بمشهد المقدّس الغروي علىٰ ساكنه من الصلوات أفضلها ومن التحيات أكملها .
١٣٩٦ / ١٧٧ ـ الحسن بن يونس (٤) الحميري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
١٣٩٧ / ١ ـ الحسين بن أبتر الكوفي :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، ورجال الشيخ (٦) . وقال عند ذكر أصحاب
__________________
(١) في المصدر زيادة : محقّقاً .
(٢) رجال ابن داود : ٧٨ / ٤٦٦ .
(٣) ذكره في صه عند ذكر نفسه قريباً من ستّين كتاباً ، ( م ت ) . انظر الخلاصة : ٤٥ / ٥٢ .
(٤) الحسن بن يونس : ضا جخ . ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٥٤ / ١٠ .
(٥) رجال الشيخ : ١٨١ / ٤٨ .
(٦) رجال الشيخ : ١٣٠ / ٩ .
الصادق عليهالسلام : الحسين بن أثير ، كما يأتي (١) (٢) .
١٣٩٨ / ٢ ـ الحسين بن إبراهيم بن موسىٰ :
ابن أحنف ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
١٣٩٩ / ٣ ـ الحسين بن إبراهيم بن موسىٰ :
ابن جعفر ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
١٤٠٠ / ٤ ـ الحسين أبو علي :
ابن الفرج ، أبي قتادة البغدادي ، له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، الفهرست (٦) .
وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٤٠١ / ٥ ـ الحسين بن أبي حمزة (٨) :
قال الكشّي : سألت أبا الحسن حمدويه بن نصير عن علي بن أبي
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٨٤ / ٩٠ ؛ وسيأتي برقم : ١٤٠٨ / ١٢ .
(٢) الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام : المكتّب رضياللهعنه ، من مشايخ ابن بابويه ، ( م ت ) .
راجع عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ١٤٣ / ١٠ و ١٤٩ / ٢١ باب ٤٠ و ١٧٢ / ١ باب ٤٢ ، وعلل الشرائع : ٦٩ / ١ باب ٦٠ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٣٥ / ٢٢ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٥٦ / ٣٥ .
(٥) أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عن أبي علي الحسين بن الفرج أبي قتادة البغدادي ، عن رجاله ، ست ؛ ( م ت ) .
(٦) الفهرست : ٥٩ / ٢٣٣ .
(٧) رجال الشيخ : ٤٢٥ / ٥٥ .
(٨) الحسين بن أبي حمزة : له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن صفوان ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥٦ / ٢١٦ .
حمزة الثمالي والحسين بن أبي حمزة ومحمّد أخويه وأبيه ، فقال : كلّهم ثقات فاضلون (١) (٢) .
وقال النجاشي : الحسين بن حمزة الليثي ، هو ابن بنت أبي حمزة الثمالي ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وخاله محمّد بن أبي حمزة ، ذكره أصحاب كتب الرجال ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير (٣) .
ونقل العلّامة قدسسره في الخلاصة عن ابن عقدة : انّ الحسين بن بنت أبي حمزة الثمالي خاله (٤) محمّد بن أبي حمزة ، وانّ الحسين بن أبي حمزة ابن ابنة الحسين بن أبي حمزة الثمالي ، وانّ الحسين بن حمزة الليثي ابن ابنة أبي حمزة الثمالي (٥) ، انتهىٰ .
ويفهم من كلامهم انّ الحسين بن أبي حمزة الثمالي والحسين بن حمزة الليثي رجلان ، فما يفهم من كلام العلّامة قدسسره من أنّهما واحد ليس بشيء (٦) .
١٤٠٢ / ٦ ـ الحسين بن أبي الخصر (٧) :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) وهذا سند صحيح ، أعمل عليه ، وأقبل روايته ورواية أخويه ، صه .
وقال النجاشي : أسماء ولد أبي حمزة : نوح ومنصور وحمزة ، قتلوا مع زيد ؛ ولم يذكر الحسين من عدد أولاده ، صه ؛ ( م ت ) الخلاصة : ٥٠ / ١٣ .
(٢) رجال الكشّي : ٤٠٦ / ٧٦١ .
(٣) رجال النجاشي : ٥٤ / ١٢١ .
(٤) في نسختي « م » و « ت » والمصدر : خال .
(٥) الخلاصة : ٥٠ / ١٣ .
(٦) الشيخ الإمام أوحد الدين الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل : القزويني ، فقيه ، صالح ، ثقة ، واعظ ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥٧ / ١١٢ .
(٧) كذا في نسخة « ش » ؛ وفي نسختي « م » و « ت » : الحضر .
(٨) رجال الشيخ : ١٨٣ / ٧٢ ، وفيه : الخضر .
١٤٠٣ / ٧ ـ الحسين بن أبي الخطّاب :
ضا ، ذكره الكشّي مهملاً (١) (٢) .
١٤٠٤ / ٨ ـ الحسين بن أبي سعيد هاشم :
ابن حيّان المكاري ، أبو عبد الله ، كان وأبوه وجهين في الواقفة ، وكان الحسين ثقة في حديثه ؛ ذكره أبو عمرو الكشّي في جملة الواقفة ، وذكر فيه ذموماً ، وليس هذا موضع ذكر ذلك . له كتاب نوادر كبير ، روىٰ عنه : الحسن بن محمّد بن سماعة ، رجال النجاشي (٣) .
في الخلاصة : الحسن (٤) .
وفي رجال ابن داود : الحسين ؛ إلّا أنّه قال : وفي نسخة : الحسن (٥) .
١٤٠٥ / ٩ ـ الحسين بن أبي العرندس الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦) ، رجال الشيخ (٧) .
__________________
(١) انظر رجال ابن داود : ٧٩ / ٤٦٩ ، ولم يرد فيه أنّه « ضا » . وكذا في رجال الكشّي : ٦١٣ / ١١٤٢ ؛ علماً انّ القهبائي ذكره في المجمع ٢ : ١٦٢ نقلاً عن الكشّي أنّه من أصحاب الرضا عليهالسلام .
(٢) الشيخ رضي الدين الحسين بن أبي الرشيد : النيسابوري ، صالح ، ورع ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥٦ / ١٠٨ .
(٣) رجال النجاشي : ٣٨ / ٧٨ .
(٤) الخلاصة : ٢١٤ / ١٠ .
(٥) رجال ابن داود : ٢٤٠ / ١٣٥ .
(٦) في نسختي « م » و « ت » زيادة : من أصحاب الكاظم عليهالسلام . في رجال الشيخ لم يذكره إلّا في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ، نعم الّذي ذكره في أصحاب الإمام الكاظم عليهالسلام هو : الحسن بن أبي العرندس الكندي الكوفي ؛ وقد تقدّم عن المصنّف قدسسره في باب « الحسن » برقم : ١٢٢٧ / ٨ ، وأنّه من أصحابهما عليهماالسلام .
(٧) رجال الشيخ : ١٨٣ / ٧٥ .
١٤٠٦ / ١٠ ـ الحسين بن أبي العلاء الخفّاف (١) :
أبو علي الأعور ، مولىٰ بني أسد ، ذكر ذلك ابن عقدة وعثمان بن حاتم بن منتاب ، وقال أحمد بن الحسين رحمهالله : هو مولىٰ بني عامر ، وأخواه علي وعبد الحميد ، روىٰ الجميع عن الصادق عليهالسلام ، وكان الحسين أوجههم (٢) ، له كتب ، روىٰ عنه : أحمد بن بشير (٣) ، رجال النجاشي (٤) .
قال حمدويه : الحسين بن أبي العلاء هو أزدي ، وهو الحسين بن خالد بن طهمان ، أبو العلاء ، رجال الكشّي (٥) .
ونقل ابن داود عن البشرىٰ تزكيته (٦) .
وقال النجاشي عند ترجمة أبيه : خالد بن طهمان ، أبو العلاء ، كان من العامّة (٧) .
وقال الشيخ في الفهرست : له كتاب يعدّ في الاُصول (٨) ، روىٰ عنه :
__________________
(١) قر جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٣١ / ١٨ .
الحسين بن أبي العلاء : العامري ، أبو علي الزندجي ، الخفّاف ، الكوفي ، مولىٰ بني عامر ، يبيع الزندج ، أعور ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٨٢ / ٥٩ .
(٢) ربما يقال : « قوله : وكان الحسين أوجههم » يدلّ علىٰ توثيقه ، لأنّ عبد الحميد ثقة والحسين أوجه منه ، ( منه قده ) .
(٣) أحمد بن أبي بشر في نسخة صحيحة عندنا ، ( م ت ) .
(٤) رجال النجاشي : ٥٢ / ١١٧ ، وفيه : أحمد بن أبي بشر .
(٥) رجال الكشّي : ٣٦٥ / ٦٧٨ ، وفيه قبل أبو العلاء : وكنية خالد . . .
(٦) رجال ابن داود : ٧٩ / ٤٦٨ .
(٧) رجال النجاشي : ١٥١ / ٣٩٧ .
(٨) أخبرنا به : جماعة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن أبي عمير وصفوان ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
ابن أبي عمير (١) وصفوان (٢) (٣) .
١٤٠٧ / ١١ ـ الحسين بن أبي غندر (٤) :
كوفي ، يروي عن أبيه عن الصادق عليهالسلام ، ويقال : هو عن الكاظم عليهالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : صفوان بن يحيىٰ ، رجال النجاشي (٥) (٦) .
١٤٠٨ / ١٢ ـ الحسين بن أثير الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) . وتقدّم بعنوان : ابن أبتر (٨) .
١٤٠٩ / ١٣ ـ الحسين بن أحمد بن إدريس :
القمّي ، الأشعري (٩) ، يكنّىٰ أبا عبد الله ، روىٰ عنه : التلعكبري (١٠) ، في
__________________
(١) في نسخة « م » : ابن أبي يعفور .
(٢) الفهرست : ٥٤ / ٢٠٥ .
(٣) الشيخ أبو محمّد الحسين بن أبي علي بن الحسن : السبزواري ، فقيه ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٤٩ / ٨٩ ، وفي بعض نسخه : أبو محمّد الحسن بن علي . . .
(٤) الحسين بن أبي غندر : له أصل ، أخبرنا به : الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن أبي عبد الله محمّد بن وهبان الهناني ، عن أبي القاسم علي بن حبشي ، عن أبي المفضّل العباس بن محمّد بن الحسين ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيىٰ ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥٩ / ٢٣٦ .
(٥) رجال النجاشي : ٥٥ / ١٢٦ .
(٦) الشيخ رشيد الدين الحسين بن أبي الفضل بن محمّد : الراوندي ، صالح ، مقرئ ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥٥ / ١٠٧ .
الشيخ الحسين بن أبي موسىٰ بن محمّد : مولىٰ آل محمّد [ صلوات الله عليهم ] ، فقيه ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٦١ / ١٣١ .
(٧) رجال الشيخ : ١٨٤ / ٩٠ .
(٨) تقدّم برقم : ١٣٩٧ / ١ .
(٩) روىٰ عنه : محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، وقال عند ذكره : رضياللهعنه ، ( م ت ) .
انظر عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١ : ٤٧ / ٧ / الباب ٦ و ١٣٤ / ٣١ / الباب ١١ و ٢ : ٨٢ / ١٩ / الباب ٣٢ .
(١٠) وله منه إجازة ، جخ ؛ ( م ت ) .
من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (١) (٢) .
١٤١٠ / ١٤ ـ الحسين بن أحمد بن شيبان :
القزويني ، نزيل بغداد ، يكنّىٰ أبا عبد الله ، روىٰ عنه : التلعكبري (٣) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
١٤١١ / ١٥ ـ الحسين بن أحمد بن ظبيان :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
١٤١٢ / ١٦ ـ الحسين بن أحمد :
له كتاب (٦) ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير وصفوان ، الفهرست (٧) . ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور قبيل هذا .
١٤١٣ / ١٧ ـ الحسين بن أحمد بن عامر :
الأشعري ، يروي عن عمّه عبد الله بن عامر وابن أبي عمير ، روىٰ عنه : الكليني ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٢٣ / ٢٩ .
(٢) الشيخ الحسين بن أحمد بن الحسين : جدّ السيّد الإمام ضياء الدين فضل الله بن علي الحسني الراوندي من قبل الاُم ، فقيه ، صالح ، محدّث ، ب ؛ ( م ت ) .
فهرست منتجب الدين : ٥٤ / ١٠١ .
الشيخ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن طحال : المقدادي ، فقيه ، صالح ، قرأ علىٰ الشيخ أبي علي الطوسي ، ب ، ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٤٦ / ٨٠ .
(٣) وله منه إجازة ، أخبرنا عنه : أحمد بن عبدون ، جخ ؛ ( م ت ) .
(٤) رجال الشيخ : ٤٢٣ / ٣٢ .
(٥) رجال الشيخ : ١٩٦ / ٣٢٢ .
(٦) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي عمير وصفوان جميعاً ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٧) الفهرست : ٥٦ / ٢١٥ .
(٨) رجال الشيخ : ٤٢٤ / ٤١ .
والمستفاد من اسناد النجاشي إلىٰ عبد الله بن عامر وابن أبي عمير : انّ الراوي عن عبد الله هو الحسين بن محمّد الأشعري ابن أخي عبد الله بن عامر (١) ؛ وكذا يظهر من الكافي (٢) . وكون هذا غيره لا يخلو عن بعد مع اتّحاد الاسم والراوي والمروي عنه ، فكأنّ أحمد سهو ، وأنّه محمّد ، والله أعلم .
١٤١٤ / ١٨ ـ الحسين بن أحمد بن المغيرة :
أبو عبد الله البوشنجي ، كان عراقيّاً مضطرب المذهب ، وكان ثقة فيما يرويه ، له كتاب ، أجازنا روايته أبو عبد الله بن الخمري الشيخ الصالح في مشهد مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام سنة أربعمائة ، رجال النجاشي (٣) .
١٤١٥ / ١٩ ـ الحسين بن أحمد المنقري (٤) :
التميمي ، أبو عبد الله ، روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام رواية شاذة لا تثبت ، وكان ضعيفاً ، ذكر ذلك أصحابنا رحمهمالله ، روىٰ عن داود الرقّي وأكثر ، له كتب ، والرواية تختلف فيه ، روىٰ عنه : عبيس بن هشام ، رجال النجاشي (٥) .
له كتاب (٦) ، روىٰ عنه : القاسم بن إسماعيل ، الفهرست (٧) .
ضعيف ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢١٨ / ٥٧٠ و ٣٢٦ / ٨٨٧ .
(٢) الكافي ٣ : ٢٦٧ / ٢ و ٢٧٦ / ٤ .
(٣) رجال النجاشي : ٦٨ / ١٦٥ .
(٤) قر جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٣١ / ٢٥ .
(٥) رجال النجاشي : ٥٣ / ١١٨ .
(٦) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٧) الفهرست : ٥٧ / ٢٢٧ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٨ .
وذكر ابن داود بعد ذكر هذا الرجل رجلاً آخر حيث قال : الحسين بن أحمد المقري ، م جخ ضعيف (١) ، انتهىٰ .
ولم أجد في كتب الرجال إلّا الأوّل ، فكأنّه اشتبه عليه .
١٤١٦ / ٢٠ ـ الحسين الأحمسي (٢) :
سيجيء بعنوان : الحسين بن عثمان (٣) .
١٤١٧ / ٢١ ـ الحسين بن أسد (٤) :
ثقة ، صحيح ، من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
وذكر ابن داود راوياً عن رجال الشيخ أنّه دي ، ثقة ؛ ثمّ قال راوياً عن رجال ابن الغضائري : أنّه يروي عن الضعفاء ، وليس له شيء صالح إلّا كتاب علي بن إسماعيل بن شعيب ، وقد رواه غيره (٦) ، انتهىٰ .
وفيه نظر ، لأنّ ابن الغضائري ذكر هذه العبارة في شأن : الحسن بن أسد الطفاوي لا الحسين بن أسد (٧) كما نقلنا في ترجمة الحسن بن راشد (٨) (٩) .
__________________
(١) رجال ابن داود : ٢٤٠ / ١٣٦ و ١٣٨ .
(٢) الحسين الأحمسي : له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن صفوان ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥٦ / ٢١٧ .
(٣) سيأتي برقم : ١٤٧٦ / ٨٠ .
(٤) الحسين بن أسد البصري ، دي جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٨٥ / ٧ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٧٤ / ٤ .
(٦) رجال ابن داود : ٧٩ / ٤٧٢ .
(٧) مجمع الرجال ٢ : ٩٨ .
(٨) الّذي تقدّم برقم : ١٢٦٤ / ٤٥ .
(٩) الحسين الأرجاني ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٩٥ / ٣١٠ .
١٤١٨ / ٢٢ ـ الحسين بن إشكيب :
شيخ لنا ، خراساني ، ثقة ، مقدّم ، ذكره أبو عمرو في كتاب (١) الرجال في أصحاب صاحب العسكر عليهالسلام ، وروىٰ عنه العيّاشي فأكثر ، واعتمد حديثه ، ثقة ثقة ، ثبت .
قال الكشّي : هو القمّي ، خادم ( القبر ، قال ) (٢) شيخنا : قال لنا أبو القاسم جعفر بن محمّد : كتاب الردّ علىٰ من زعم انّ النبي صلىاللهعليهوآله كان علىٰ دين قومه ، والردّ علىٰ الزيديّة للحسين بن إشكيب ؛ حدّثنا بهما : محمّد بن الوارث عنه ، وبهذا الإسناد كتابه النوادر .
قال الكشّي في رجال أبي محمّد [ عليهالسلام ] (٣) : الحسين بن إشكيب المروزي ، المقيم بسمرقند وكَشّ ، عالم متكلّم ، مؤلّف للكتب ، رجال النجاشي (٤) .
الحسين بن إشكيب القمّي ، خادم القبر ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) . ثمّ قال : الحسين بن إشكيب (٦) المروزي ، المقيم بسمرقند وكَشّ ، عالم متكلّم ، مصنّف للكتب ، من أصحاب العسكري عليهالسلام (٧) . ثمّ قال : الحسين بن إشكيب (٨) المروزي ، فاضل ، جليل ، متكلّم ، فقيه ،
__________________
(١) في نسختي « م » و « ت » : كتابه .
(٢) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ت » .
(٣) ما أثبتناه من نسخة « م » .
(٤) رجال النجاشي : ٤٤ / ٨٨ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٨٦ / ١٨ .
(٦) في نسخة « ش » : اسكيب .
(٧) رجال الشيخ : ٣٩٨ / ١ .
(٨) في نسخة « ش » : إسكيب .
مناظر ، صاحب تصانيف ، لطيف الكلام ، جيد النظر ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (١) .
ويفهم من الخلاصة أنّه واحد وبالشين المعجمة (٢) . وذكر ابن داود رجلين أحدهما : ابن إسكيب ـ بالسين المهملة ـ والآخر ـ بالشين المعجمة ـ (٣) .
والّذي يخطر ببالي أنّهما واحد ، لأنّه ليس في كلامهم رضي الله عنهم ما يدلّ علىٰ تغايرهما ، إلّا ذكر الشيخ رحمهالله إيّاه مرّة في باب أصحاب الهادي والعسكري ومرّة في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، وهذا أيضاً لا يدلّ علىٰ تغايرهما كما يظهر من عبارته ، لأنّ مثل هذا في كتابه رضياللهعنه كثير ، كما سيجيء عند ترجمة : القاسم بن محمّد الجوهري .
١٤١٩ / ٢٣ ـ الحسين بن أيّوب :
له كتاب (٤) ، روىٰ عنه : الحسن بن محمّد بن سماعة ، الفهرست (٥) .
١٤٢٠ / ٢٤ ـ الحسين بن بسطام :
قال أبو عبد الله بن عيّاش : هو الحسين بن بسطام بن سابور الزيّات ، له ولأخيه أبي عتاب كتاب (٦) ، روىٰ عنهما : الحسين النوفلي ، رجال
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٢٠ / ٧ .
(٢) الخلاصة : ٤٩ / ٨ ، وفيها : إسكيب بالسين غير المعجمة . . . ، وفي الخطيّة منها : إشكيب ـ بالشين المعجمة ـ . . .
(٣) رجال ابن داود : ٧٩ / ٤٧١ و ٤٧٣ .
(٤) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) الفهرست : ٥٧ / ٢٢٣ .
(٦) جمعاه في الطبّ ، جش ؛ ( م ت ) .