السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-096-X
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٩٢
الفهرست في باب الزاي (١) ، وذكره ابن داود بعنوان : رزبي بن الزبير الخلقاني ، راوياً عن النجاشي (٢) . ولم أجد في كتب الرجال إلّا كما نقلناه .
١٩٧٠ / ٣ ـ رزيق بن مرزوق :
كوفي ، ثقة ، له كتاب ، رواه إبراهيم بن سليمان ، رجال النجاشي (٣) .
وذكره الشيخ في الفهرست في باب الزاي (٤) ، وتبعه ابن داود (٥) .
١٩٧١ / ١ ـ رزين الابزاري :
مجهول (٦) ، من أصحاب الباقر (٧) والصادق (٨) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
١٩٧٢ / ٢ ـ رزين بن أسيد الكوفي :
صاحب الرمّان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
١٩٧٣ / ٣ ـ رزين بن أنس الكلبي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١٠) .
١٩٧٤ / ٤ ـ رزين الأنماطي :
مجهول ، من أصحاب الباقر (١١) والصادق (١٢) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
(١) الفهرست : ٧٤ / ٣١١ .
(٢) رجال ابن داود : ٩٤ / ٦١٢ .
(٣) رجال النجاشي : ١٦٨ / ٤٤٣ .
(٤) الفهرست : ٧٤ / ٣١٢ .
(٥) رجال ابن داود : ٩٧ / ٦٣١ .
(٦) الكوفي ، ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٣٠ .
(٧) رجال الشيخ : ١٣٥ / ٨ .
(٨) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٣٠ .
(٩) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٣١ .
(١٠) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٣٣ .
(١١) رجال الشيخ : ١٣٥ / ٩ .
(١٢) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٦ ، وفيه : رزين بيّاع الأنماط الكوفي .
١٩٧٥ / ٥ ـ رزين بن عبد ربّه الكوفي (١) :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
١٩٧٦ / ٦ ـ رزين بن عبيد السلولي :
من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
١٩٧٧ / ٧ ـ رزين بن عدي الأسدي (٤) :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
١٩٧٨ / ٨ ـ رزين بن علي الأزدي (٦) :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٩٧٩ / ١ ـ رشد بن زيد :
سيجيء بعنوان : رشيد بن زيد (٨) (٩) .
١٩٨٠ / ٢ ـ رشد بن سعد المصري :
من أصحاب الباقر (١٠) والصادق (١١) عليهماالسلام ، رجال الشيخ . وفي بعض
__________________
(١) أسند عنه ، جخ ؛ ( م ت ) .
(٢) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٨ .
(٣) رجال الشيخ : ١١٣ / ٢ .
(٤) في هامش النسخ الثلاث : الأزدي ( خ ل ) .
(٥) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٣٢ ، وفيه : الأزدي .
(٦) رزين الكوفي : ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٩ .
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٧ .
(٨) سيأتي برقم : ١٩٨١ / ١ .
(٩) رشد بن زيد الحنفي : روىٰ عنه : حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه . وروىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، لم جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٤٢٦ / ٢ ، وفي بعض نسخه : رشيد بن زيد الجعفي ، ولم يرد فيه : وروىٰ عنه إبراهيم بن هاشم ، ووردت في مجمع الرجال ٣ : ١٥ نقلاً عنه .
(١٠) رجال الشيخ : ١٣٥ / ٧ .
(١١) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٥٠ .
النسخ : رشيد .
١٩٨١ / ١ ـ رشيد بن زيد الجعفي :
كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب ، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان ، رجال النجاشي (١) .
وفي الخلاصة أيضاً : رشيد (٢) ؛ وأمّا في الفهرست (٣) ورجال الشيخ ورجال ابن داود : رشد بن زيد (٤) .
١٩٨٢ / ٢ ـ رشيد الهجري :
من أصحاب علي (٥) والحسن (٦) والحسين (٧) وعلي بن الحسين (٨) عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وروىٰ الكشّي ـ بطريق ضعيف ـ عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، أنّه قال : يا رشيد أنت معي في الدنيا والآخرة . وكان أمير المؤمنين عليهالسلام يسمّيه رشيد البلايا ، وكان قد ألقىٰ عليه علم البلايا والمنايا ، فكان في حياته إذا لقي الرجل قال له : فلان أنت تموت بميتة كذا ، وتقتل أنت يا فلان بقتلة كذا وكذا ، فيكون كما قال رشيد (٩) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ١٦٩ / ٤٤٦ .
(٢) الخلاصة : ٧٣ / ١٢ .
(٣) له كتاب ، أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٤) الفهرست : ٧١ / ٢٩٨ ، وفيه : رشيد بن يزيد ، ورجال الشيخ : ٤٢٦ / ٢ ، وفي بعض نسخه : رشيد ؛ ورجال ابن داود : ٩٤ / ٦١٤ .
(٥) رجال الشيخ : ٦٣ / ١ .
(٦) رجال الشيخ : ٩٤ / ١ .
(٧) رجال الشيخ : ١٠٠ / ١ .
(٨) رجال الشيخ : ١١٣ / ٣ .
(٩) رجال الكشّي : ٧٥ / ١٣١ .
وقال العلّامة في الخلاصة : مشكور (١) .
وقال ابن داود : رشيد ـ بضمّ الراء وفتح الشين المعجمة ـ الهجري ـ بفتحتين ـ ورأيت بعض أصحابنا قد ضبطه : الهجري ـ بضمّ الجيم ـ وهو اشتباه (٢) ، انتهىٰ .
وقوله : اشتباه ، هذا دعوىٰ بلا دليل ، مع أنّي لم أجد في كلام أحد من أصحابنا ـ خصوصاً في كلام العلّامة قدسسره ـ من أنّه ضبط الهجري بضمّ الجيم (٣) .
__________________
(١) الخلاصة : ٧٢ / ٥ .
(٢) رجال ابن داود : ٩٥ / ٦١٥ .
(٣) السيّد الرضي بن أحمد بن الرضي : الحسيني ، بنيسابور ، عالم صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٧٩ / ١٧٢ .
السيّد الرضي بن عبد الله بن علي : الجعفري ، بقاشان ، عالم صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٧٩ / ١٧١ .
السيّد عماد الدين الرضا بن الماضي ( المرتضىٰ ظ ) بن المنتهىٰ : الحسيني المرعشي ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٧٩ / ١٧٠ .
السيّد جمال الدين الرضا بن أحمد بن خليفة : الجعفري ، الأرمي ، عالم ، متكلّم ، فقيه ، قرأ علىٰ عماد الدين الطبري ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٧٨ / ١٦٩ .
السيّد أبو الفضائل الرضا بن أبي طاهر بن الحسن بن مانكديم : الحسني ، النقيب ، فاضل متبحّر ، قرأ علىٰ الشيخ عماد الدين الطبري وأربىٰ عليه ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٧٨ / ١٦٨ .
السيّد كمال الدين الرضا بن أبي زيد بن هبة الله الحسني : الأبهري ، نزيل ورامين ، صالح ، عالم واعظ ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٧٨ / ١٦٧ .
السيّد الرضا بن الداعي بن أحمد الحسيني : العقيقي ، المشهدي ، عالم صالح ، قرأ علىٰ شيخنا الجدّ الحسن بن الحسين بن بابويه رحمهالله ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٧٧ / ١٦٤ .
السيّد أبو الفضائل الرضي بن أبي طاهر الحسني : صالح ورع ، محدّث ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٧٦ / ١٦٣ .
السيّد الرضا بن أميركا الحسيني : المرعشي ، عالم زاهد ، قرأ علىٰ المفيد أميركا بن أبي اللجيم والمفيد عبد الجبّار ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٧٦ / ١٦٢ .
١٩٨٣ / ١ ـ رفاعة بن أبي رفاعة الهمداني :
دفع علي عليهالسلام إليه راية همدان يوم خرج إلىٰ صفّين ، من أصحاب علي ، رجال الشيخ في باب الكنىٰ (١) .
١٩٨٤ / ٢ ـ رفاعة بن رافع الأنصاري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله (٢) وعلي (٣) ، رجال الشيخ .
١٩٨٥ / ٣ ـ رفاعة بن شدّاد :
من أصحاب علي (٤) والحسن (٥) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
١٩٨٦ / ٤ ـ رفاعة بن عبد المنذر :
أبو لبابة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٦) .
١٩٨٧ / ٥ ـ رفاعة بن محمّد الحضرمي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
ووثّقه ابن داود لا غير (٨) .
١٩٨٨ / ٦ ـ رفاعة بن موسىٰ الأسدي :
النحّاس (٩) (١٠) ، روىٰ عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، كان ثقة في
__________________
(١) رجال الشيخ : ٨٨ / ٤٠ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٩ / ٣ .
(٣) رجال الشيخ : ٦٣ / ٤ .
(٤) رجال الشيخ : ٦٣ / ٦ .
(٥) رجال الشيخ : ٩٤ / ٢ .
(٦) رجال الشيخ : ٣٩ / ٢ .
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٣٨ .
(٨) رجال ابن داود : ٩٥ / ٦١٦ .
(٩) كذا في نسختي « ش » و « م » ، وفي نسخة « ت » والمصدر : النخّاس .
(١٠) كوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٣٧ ، وفيه : النخّاس .
حديثه ، مسكوناً إلىٰ روايته ، لا يعترض بشيء من الغمز ، حسن الطريقة . له كتاب ، روىٰ عنه : أبو شعيب صالح بن خالد المحاملي ، رجال النجاشي (١) .
ثقة ، له كتاب (٢) ، روىٰ عنه : محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيىٰ وابن فضّال ، الفهرست (٣) .
١٩٨٩ / ١ ـ رفيد بن مصقلة العبدي :
الكوفي ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
١٩٩٠ / ٢ ـ رفيد مولىٰ بني هبيرة (٥) :
روىٰ عنه : أبو خالد القمّاط ، من أصحاب الباقر (٦) والصادق (٧) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
١٩٩١ / ١ ـ رفيع مولىٰ بني سكون :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
١٩٩٢ / ١ ـ رقيقة المحاربي :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ١٦٦ / ٤٣٨ .
(٢) أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار وسعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ومحمّد بن الحسين ، عن محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيىٰ ، عن رفاعة .
ورواه : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن البزنطي ، عن ابن فضّال ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٣) الفهرست : ٧١ / ٢٩٧ .
(٤) رجال الشيخ : ١٣٥ / ٥ ، وفي بعض نسخه : رقبة بن مصقلة . . .
(٥) رفيد : مولىٰ أبي هبيرة ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٤٩ ، وفي بعض نسخة : ابن هبيرة .
(٦) رجال الشيخ : ١٣٤ / ٤ ، وفيه زيادة : روىٰ عنه وعن أبي عبد الله عليهماالسلام .
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٤٩ .
(٨) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٥٨ ، وفي بعض نسخه : مولىٰ بني سلول .
(٩) رجال الشيخ : ٦٣ / ٧ .
١٩٩٣ / ١ ـ رقيم بن الياس بن عمرو :
البجلي ، كوفي ، ثقة ، روىٰ هو وأبوه وأخواه يعقوب وعمرو عن الصادق عليهالسلام وهو خال الحسن بن علي بن بنت الياس (١) . له كتاب ، روىٰ عنه : علي بن الحسن الطّاطري ، رجال النجاشي (٢) .
١٩٩٤ / ٢ ـ رقيم بن عبد الرحمن الأزدي :
أبو محمّد الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
١٩٩٥ / ٣ ـ رقيم بن عبد الله الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
١٩٩٦ / ١ ـ ركان اللحّام :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
١٩٩٧ / ١ ـ ركين بن الربيع :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
١٩٩٨ / ٢ ـ ركين بن سويد الكلابي :
الجعفي ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
__________________
(١) قوله : ابن بنت الياس ، صفة للحسن ، لا صفة علي ، أي : الحسن أبوه علي ، واُمّه بنت الياس ، كما يظهر من النجاشي وغيره عند ترجمة : الحسن بن علي بن زياد الوشّاء ، ( منه قده ) . انظر رجال النجاشي : ٣٩ / ٨٠ .
(٢) رجال النجاشي : ١٦٨ / ٤٤٥ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٥٩ .
(٤) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٥٢ .
(٥) رجال الشيخ : ٦٣ / ٩ .
(٦) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٤ .
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٥ .
١٩٩٩ / ١ ـ رميث بن عمرو :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٢٠٠٠ / ١ ـ رميلة :
سيجيء في باب الزاي بعنوان : زميلة (٢) .
٢٠٠١ / ١ ـ روح بن السائب اليشكري :
مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٢٠٠٢ / ٢ ـ روح بن عبد الرحيم (٤) :
شريك المعلّىٰ بن خنيس ، كوفي ، ثقة ، ( روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام ) (٥) . له كتاب ، روىٰ عنه : غالب بن عثمان ، رجال النجاشي (٦) .
٢٠٠٣ / ٣ ـ روح بن القاسم :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٢٠٠٤ / ١ ـ رومي بن زرارة بن أعين :
الشيباني (٨) ، روىٰ عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، ثقة ، قليل الحديث . له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن بكر بيّاع القطن ، رجال النجاشي (٩) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٠٠ / ٢ .
(٢) سيأتي برقم : ٢٠٦٣ / ١ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٣ .
(٤) ابن روح الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٢ .
(٥) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش » .
(٦) رجال النجاشي : ١٦٨ / ٤٤٤ .
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢١ .
(٨) مولاهم ، كوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٥٧ .
(٩) رجال النجاشي : ١٦٦ / ٤٤٠ .
٢٠٠٥ / ١ ـ رهم الأنصاري :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
وقال الكشّي : قال حمدويه : حدّثنا محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن رهم ، قال أبو الحسن حمدويه : فسألته عنه ، فقال : شيخ من الأنصار كان يقول بقولنا (٢) .
٢٠٠٦ / ١ ـ الريّاش بن عدي الطائي :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٢٠٠٧ / ١ ـ الريّان بن شبيب :
خال المعتصم ، ثقة ، سكن قم وروىٰ (٤) عنه أهلها ، وجمع مسائل الصبّاح بن نصر الهندي للرضا عليهالسلام ، روىٰ عنه : يحيىٰ بن زكريّا اللؤلؤي ، رجال النجاشي (٥) .
٢٠٠٨ / ٢ ـ الريّان بن الصّلت الأشعري :
أبو علي ، روىٰ عن الرضا عليهالسلام ، كان ثقة ، صدوقاً ، ذكر أنّ له كتاباً جمع فيه كلام الرضا عليهالسلام في الفرق بين الآل والاُمّة ، قال أبو عبد الله (٦) الحسين بن عبيد الله رحمهالله : أخبرنا (٧) أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر ، عن الريّان بن الصّلت به ، وقال : رأيت في نسخة اُخرىٰ :
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٣٦ / ١ .
(٢) رجال الكشّي : ٤٥٤ / ٨٥٨ .
(٣) رجال الشيخ : ٦٣ / ٢ .
(٤) في نسخة « ش » : روىٰ .
(٥) رجال النجاشي : ١٦٥ / ٤٣٦ .
(٦) في نسختي « م » و « ت » : أبو عبيد الله .
(٧) في نسخة « ت » : وأخبرنا .
الريّان بن شبيب ، رجال النجاشي (١) .
له كتاب (٢) ، روىٰ علي بن إبراهيم عن أبيه ، عنه ، الفهرست (٣) .
بغدادي ، ثقة ، خراساني ، من أصحاب الرضا (٤) والهادي (٥) عليهماالسلام ، رجال الشيخ . ثمّ قال : الريّان بن الصّلت ، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (٦) . وهذا مناف لذكره في باب أصحاب الرضا والهادي عليهماالسلام علىٰ ما قال في أوّل كتابه قدسسره ، ومثل هذا كثير في كتابه كما سيجيء عند ترجمة : القاسم بن محمّد الجوهري (٧) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ١٦٥ / ٤٣٧ .
(٢) أخبرنا به : الشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه وحمزة بن محمّد ومحمّد بن علي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٣) الفهرست : ٧١ / ٢٩٦ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٥٧ / ١ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٨٦ / ١ .
(٦) رجال الشيخ : ٤٢٦ / ١ .
(٧) سيأتي برقم : ٤١٩٦ / ٣٦ .
باب الزّاي
٢٠٠٩ / ١ ـ زاذان :
يكنّىٰ أبا عمرة الفارسي (١) ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٢٠١٠ / ١ ـ زافر بن سليمان الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٢٠١١ / ٢ ـ زافر بن عبد الله الايادي :
من رجال الصادق عليهالسلام ، عامّي ، الخلاصة (٤) . وكذا في رجال ابن داود ، إلّا أنّه ذكر في موضع الايادي : الأنباري (٥) ، وهو سهو .
٢٠١٢ / ١ ـ زاهر الأسلمي :
والد نجراة (٦) ، من أصحاب الشجرة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٧) .
٢٠١٣ / ٢ ـ زاهر بن الأسود الطائي :
أبو عمارة الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) هو الّذي علّمه علي صلوات الله عليه القرآن بالقائه في اُذنه ، في كتاب الخرائج القطب الراوندي والقصّة طويلة ، ( م ت ) . الخرائج والجرائج ١ : ١٩٥ / ٣٠ .
(٢) رجال الشيخ : ٦٤ / ٣ .
(٣) رجال الشيخ : ٢١١ / ١٠٢ .
(٤) الخلاصة : ٢٢٤ / ٢ .
(٥) رجال ابن داود : ٢٤٥ / ١٨٦ .
(٦) في هامش النسخ الثلاث : مجراة ( خ ل ) .
(٧) رجال الشيخ : ٣٩ / ٦ ، وفيه : والد مجزأة .
(٨) رجال الشيخ : ٢١١ / ١٠١ .
٢٠١٤ / ٣ ـ زاهر صاحب عمرو بن الحمق :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٢٠١٥ / ١ ـ زائدة بن عمرو الهمداني :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٢٠١٦ / ٢ ـ زائدة بن قدامة :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٢٠١٧ / ٣ ـ زائدة بن موسىٰ الكندي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٢٠١٨ / ١ ـ الزبرقان البصري :
يكنّىٰ أبا محمّد ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٢٠١٩ / ١ ـ الزبير بن بكّار :
تقدّم مع أبيه (٦) .
٢٠٢٠ / ٢ ـ الزبير بن العوام :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٧) .
٢٠٢١ / ١ ـ زحر بن زياد :
أبو الحصين الأسدي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٠١ / ٣ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٠٩ / ٦٠ .
(٣) رجال الشيخ : ١٣٦ / ١٦ .
(٤) رجال الشيخ : ٢٠٩ / ٥٩ .
(٥) رجال الشيخ : ٢١١ / ١٠٣ .
(٦) تقدّم برقم : ٧٦٥ / ٦ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٩ / ١ .
الشيخ (١) . ويمكن أنْ يكون هذا والّذي سيجيء بعيد هذا واحداً .
٢٠٢٢ / ٢ ـ زحر بن عبد الله :
أبو الحصين الأسدي (٢) ، ثقة ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام . له كتاب ، روىٰ عنه : القاسم بن إسماعيل ، رجال النجاشي (٣) .
٢٠٢٣ / ٣ ـ زحر بن قيس :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رسوله إلىٰ جرير بن عبد الله إلىٰ الري ، رجال الشيخ (٤) . وفي نسخة : زهير .
٢٠٢٤ / ٤ ـ زحر بن مالك :
أبو زياد الغنوي ، مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٢٠٢٥ / ٥ ـ زحر بن النعمان الأسدي :
أبو الخطّاب ، مولىٰ ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
ووثّقه ابن داود لا غير (٧) .
٢٠٢٦ / ١ ـ زر بن حبيش :
وكان فاضلاً ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢١١ / ٩٣ .
(٢) في نسختي « م » و « ت » زيادة : الكوفي .
(٣) رجال النجاشي : ١٧٦ / ٤٦٥ .
(٤) رجال الشيخ : ٦٥ / ١٥ .
(٥) رجال الشيخ : ٢١١ / ٩٤ .
(٦) رجال الشيخ : ٢١١ / ٩٢ .
(٧) رجال ابن داود : ٩٦ / ٦٢٨ .
(٨) رجال الشيخ : ٦٤ / ٥ .
وفي الخلاصة : حبيس ـ بضمّ الحاء المهملة وفتح الباء المنقّطة تحتها نقطة وبعد الياء المنقّطة تحتها نقطتين سين مهملة (١) ـ .
وفي رجال ابن داود ـ بالشين المعجمة ـ وقال : ومن أصحابنا من صحّفه ، فقال : ـ بالسين المهملة ـ وهو وهم (٢) ، انتهىٰ . وهذا دعوىٰ بلا دليل .
٢٠٢٧ / ١ ـ زرارة بن أعين بن سنسن :
مولىٰ لبني عبد الله بن عمرو السمين ، أبو الحسن ، شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدّمهم ، كان قارئاً فقيهاً متكلّماً شاعراً أديباً ، قد اجتمعت ( فيه ) (٣) خلال الفضل والدين ، صادقاً فيما يرويه ، قال أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمهالله : رأيت له كتاباً في الاستطاعة والجبر . روىٰ ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عنه ، مات سنة خمسين ومائة (٤) ، رجال النجاشي (٥) .
اسمه عبد ربّه ، يكنّىٰ أبا الحسن ، وزرارة لقّب به ، وكان أعين بن سنسن عبداً روميّاً لرجل من بني شيبان يعلّم (٦) القرآن ، ثمّ أعتقه ، فعرض أنْ يدخله في نسبه ، فأبىٰ أعين ذلك ، وقال : أقرّني علىٰ ولاي ؛ وكان سنسن راهباً في بلد الروم . وزرارة يكنّىٰ أبا علي أيضاً ، وله عدّة أولاد ، منهم : الحسن والحسين ورومي وعبيد الله (٧) ـ وكان أحول ـ وعبد الله ويحيىٰ
__________________
(١) الخلاصة : ٧٦ / ١ .
(٢) رجال ابن داود : ٩٧ / ٦٣٠ .
(٣) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش » .
(٤) بعد أبي عبد الله عليهالسلام ، ( م ت ) .
(٥) رجال النجاشي : ١٧٥ / ٤٦٣ .
(٦) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » والمصدر : تعلّم .
(٧) في المصدر ، وعبيد .
بنو زرارة ؛ ولزرارة إخوة ، جماعة منهم : جمران وكان نحوياً ، وبكير بن أعين وعبد الرحمن وعبد الملك ؛ ولزرارة مصنّفات (١) ، الفهرست (٢) .
ثقة . من أصحاب الباقر (٣) والصادق (٤) والكاظم (٥) عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وقال الكشّي : حدّثني حمدويه بن نصير قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، قال : سمعت الصادق عليهالسلام يقول : بشّر المخبتين بالجنّة بريد بن معاوية العجلي ، وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ، ومحمّد بن مسلم ، وزرارة ، أربعة نجباء اُمناء الله علىٰ حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست (٦) . ثمّ قال الكشّي : أجمعت العصابة علىٰ تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام ، وانقادوا لهم بالفقه ، فقال : أفقه الأوّلين ستّه زرارة ، ومعروف بن خربوذ ، وبريد بن معاوية ، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمّد بن مسلم الطائفي ، وأفقه الستّة زرارة ، وقال بعضهم مكان أبو بصير الأسدي : أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري (٧) . وذكر الكشّي أيضاً روايات كثيرة تدلّ علىٰ عظم شأنه وجلالة قدره (٨) ، وذكر
__________________
(١) أخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن زرارة ، ست ؛ ( م ت ) .
(٢) الفهرست : ٧٤ / ٣١٣ .
(٣) رجال الشيخ : ١٣٦ / ١٧ .
(٤) رجال الشيخ : ٢١٠ / ٩٠ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٣٧ / ١ .
(٦) رجال الكشّي : ١٧٠ / ٢٨٦ .
(٧) رجال الكشّي : ٢٣٨ / ٤٣١ .
(٨) رجال الكشّي : ١٣٣ / ٢٠٨ ـ ٢٢٢ وغيرها كثير .
أحاديث تدلّ علىٰ ذمّه أيضاً (١) ، وفي طريقها ضعف .
وقال الشهيد الثاني رحمهالله : فقد ظهر (٢) اشتراك جميع الأخبار القادحة في استنادها إلىٰ محمّد بن عيسىٰ ـ وهو قرينة عظيمة ـ علىٰ ميل وانحراف منه علىٰ زرارة ، مضافاً إلىٰ ضعفه في نفسه ، وقد قال السيّد جمال الدين بن طاووس ونعم ما قال : ولقد أكثر محمّد بن عيسىٰ من القول في زرارة ، حتّىٰ لو كان بمقام عدالة كادت الظنون تسرع إليه بالتهمة ، فكيف وهو مقدوح فيه (٣) .
وقال العلّامة قدسسره في الخلاصة : ذكر الكشّي أحاديث تدلّ علىٰ عدالته ، وعارضت تلك الأحاديث أخبار اُخر تدلّ علىٰ القدح فيه ، وقد ذكرنا في كتابنا الكبير وجه الخلاص عنها (٤) ، والرجل عندي مقبول
__________________
(١) رجال الكشّي : ١٤٤ / ٢٢٨ ـ ٢٣١ و ١٤٧ / ٢٣٤ ـ ٢٤٥ .
(٢) في نسخة « م » : أظهر .
(٣) التحرير الطاووسي : ٢٤٠ ، تعليقة الشهيد الثاني علىٰ الخلاصة : ٣٨ .
(٤)
قال الكشّي : حدّثني حمدويه بن نصير ، قال : حدّثنا محمّد بن عيسىٰ بن عبيد
، قال : حدّثني يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن زرارة ومحمّد بن قولويه والحسين بن الحسن ، قالا : حدّثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدّثني هارون بن الحسن ابن محبوب ، عن محمّد بن عبد الله بن زرارة وابنيه الحسن والحسين ، عن عبد الله بن
زرارة ، قال : قال لي أبو عبد الله عليهالسلام : اقرأ منّي علىٰ
والدك السلام ، وقل له : إنّي إنّما أعيبك دفاعاً منّي عنك ، فإنّ الناس والعدو يسارعون إلىٰ كلّ من قرّبناه
وحمدنا مكانه ، لإدخال الأذىٰ في من نحبّه ونقرّبه ، ويذمّونه لمحبّتنا له وقربه
ودنوّه منّا ، ويرون إدخال الأذىٰ عليه وقتله ، ويحمدون كلّ من عبناه نحن وإن نحمد أمره ، فإنّما أعيبك لأنّك رجل اشتهرت بنا ، ولميلك إلينا ، وأنت في ذلك مذموم عند الناس غير محمود الأثر بمودّتك لنا وبميلك إلينا ، فأحببت أنْ أعيبك ليحمدوا أمرك في الدين بعيبك ونقصك ، ويكون بذلك منّا دافع شرهم عنك ، لقول الله عزّ وجلّ ( أمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَت لِمَسَاكِين
يَعمَلُونَ في البَحرِ فَأَرَدتُّ أَن أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصباً )
[ سورة الكهف ١٨ : ٧٩ ] ، هذا التنزيل من عند الله
=
الرواية (١) .
٢٠٢٨ / ٢ ـ زرارة بن لطيفة :
أبو عامر الحضرمي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٢٠٢٩ / ١ ـ زرعة بن حميد الحارثي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٢٣٠ / ٢ ـ زرعة بن محمّد :
أبو محمّد الحضرمي ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، كان صحب سماعة وأكثر عنه ، ووقف .
له كتاب (٤) ، روىٰ عنه : يعقوب بن يزيد ، رجال النجاشي (٥) .
__________________
= صالحة ، لا والله ما عابها إلّا لكي تسلم من الملك ـ صالحة ـ ولا تعطب علىٰ يديه ، ولقد كانت صالحة ليس للعيب فيها مساغ ، والحمد لله . فافهم المثل يرحمك الله ، فإنّك والله أحبّ إليّ ، وأحبّ أصحاب أبي إليّ حيّاً وميّتاً . . . . إلىٰ آخر الحديث . [ رجال الكشّي : ١٣٨ / ٢٢١ ] .
ثمّ قال : حدّثني حمدويه ، قال : حدّثني محمّد بن عيسىٰ ، عن أبي محمّد القاسم بن عروة ، عن أبي العبّاس ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : زرارة بن أعين ومحمّد بن مسلم وبريد بن معاوية والأحول أحبّ الناس إليّ أحياء وأمواتاً ، ولكن الناس يكثرون عليّ فيهم ، فلا أجد بدّاً من متابعتهم ؛ انتهىٰ . [ رجال الكشّي : ٢٣٩ / ٤٣٤ ] .
يظهر من هذين الحديثين : أنّ بعض الأخبار ـ الّذي يدلّ علىٰ ذمّ زرارة ـ محمول علىٰ التقيّة ودفع الضرر عن زرارة ، ( منه قده ) .
(١) الخلاصة : ٧٦ / ٢ .
(٢) رجال الشيخ : ٢١١ / ٩١ .
(٣) رجال الشيخ : ٢١١ / ٩٩ .
(٤) يرويه عنه جماعة ، منهم ، جش ؛ ( م ت ) .
(٥) رجال النجاشي : ١٧٦ / ٤٦٦ .
واقفي ، من أصحاب الصادق (١) والكاظم (٢) عليهماالسلام ، رجال الشيخ . ثمّ ذكره في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام أيضاً (٣) .
وقال في الفهرست : واقفي المذهب ، له أصل (٤) ، روىٰ عنه : الحسن ابن محمّد الحضرمي والحسن بن سعيد (٥) .
وما ذكره العلّامة قدسسره في الخلاصة عند ذكر الحسن بن سعيد بعنوان : زرعة بن مهران (٦) ، محمول علىٰ السهو .
وقال أبو عمرو الكشّي : سمعت حمدويه ، قال : زرعة بن محمّد الحضرمي ، واقفي . ثمّ قال الكشّي : حدّثني علي بن محمّد بن قتيبة ، قال : حدّثنا الفضل ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الواسطي ومحمّد بن يونس ، قالا : حدّثنا الحسن بن قياما الصيرفي ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليهالسلام ، فقلت : جعلت فداك ما فعل أبوك ؟ قال : مضىٰ كما مضىٰ آباؤه عليهمالسلام ، قلت : فكيف أصنع بحديث حدّثني به زرعة بن محمّد الحضرمي ، عن سماعة بن مهران : إنّ أبا عبد الله عليهالسلام قال : إنّ ابني فيه شبه من خمسة أنبياء ، يُحْسَدْ كما حُسِدَ يوسف ، ويغيب كما غاب يونس ؛ وذكر ثلاثة
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢١١ / ٩٨ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٣٧ / ٢ .
(٣) رجال الشيخ : ٤٢٧ / ٥ .
(٤) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن محمّد الحضرمي ، عنه .
وأخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن أخيه الحسن ، عن زرعة ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) الفهرست : ٧٥ / ٣١٤ .
(٦) الخلاصة : ٣٩ / ٣ ، وفيها : زرعة بن محمّد الحضرمي ؛ وفي النسخة الخطيّة منها : الحسن بن مهران الحضرمي .
اُخر ، قال : كذب زرعة ، ليس هكذا حديث سماعة ، إنّما قال : صاحب هذا الأمر ـ يعني القائم عليهالسلام ـ فيه شبه من خمسة أنبياء ، ولم يقل ابني (١) .
٢٠٣١ / ١ ـ زريق بن الزبير :
قد مضىٰ في باب الراء (٢) (٣) .
٢٠٣٢ / ٢ ـ زريق بن مرزوق (٤) :
تقدّم في باب الراء (٥) (٦) .
٢٠٣٣ / ١ ـ زفر بن سويد الجعفي :
مولاهم ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٢٠٣٤ / ٢ ـ زفر بن النعمان :
أبو الأزهر العجلي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
٢٠٣٥ / ٣ ـ زفر بن الهذيل :
أبو الهذيل التميمي ، العنبري (٩) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال
__________________
(١) رجال الكشّي : ٤٧٦ / ٩٠٤ .
(٢) تقدّم برقم : ١٩٦٩ / ٢ .
(٣) زريق الخلقاني : له كتاب ، أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن زريق ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٧٤ / ٣١١ .
(٤) زريق بن مرزوق : له كتاب ، رويناه : بالإسناد الأوّل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٧٤ / ٣١٢ .
(٥) تقدّم برقم : ١٩٧٠ / ٣ .
(٦) الزغل بن جبلة : أخو حكيم بن جبلة ، ي جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٦٤ / ١٢ .
(٧) رجال الشيخ : ٢١١ / ٩٧ .
(٨) رجال الشيخ : ٢١١ / ٩٥ .
(٩) الكوفي ، جخ ؛ ( م ت ) .
الشيخ (١) .
ونقل ابن داود عن البرقي أنّه : عامّي (٢) .
وقال العلّامة قدسسره : زفر من أصحاب الصادق عليهالسلام ، عامّي (٣) .
٢٠٣٦ / ١ ـ زكّار بن الحسن الدينوري :
شيخ من أصحابنا ، ثقة ، له كتاب ، روىٰ عنه : الحسن بن علي بن الحسين الدينوري ، رجال النجاشي (٤) .
٢٠٣٧ / ٢ ـ زكّار بن سلمة الهمداني :
مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٢٠٣٨ / ٣ ـ زكّار بن مالك الكوفي :
أبو عبد الله ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٢٠٣٩ / ٤ ـ زكّار بن يحيىٰ الواسطي :
له كتاب الفضائل ، وله أصل (٧) ، روىٰ عنه : الحسن بن علي بن الحسين (٨) الدينوري والقاسم بن إسماعيل ، الفهرست (٩) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢١١ / ٩٦ .
(٢) رجال ابن داود : ٢٤٥ / ١٨٨ .
(٣) الخلاصة : ٢٢٤ / ١ .
(٤) رجال النجاشي : ١٧٦ / ٤٦٤ .
(٥) رجال الشيخ : ٢١٠ / ٨٦ .
(٦) رجال الشيخ : ٢١٠ / ٨٥ .
(٧) أخبرنا به : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن الحسن بن علي بن الحسن الدينوري العلوي ، عن زكّار .
وروىٰ الأصل : حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن زكّار ، ست ؛ ( م ت ) .
(٨) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » والمصدر : الحسن .
(٩) الفهرست : ٧٥ / ٣١٥ .