نقد الرّجال - ج ٢

السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي

نقد الرّجال - ج ٢

المؤلف:

السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-096-X
ISBN الدورة:
964-319-094-3

الصفحات: ٤٩٢
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

والظاهر أنّ ما ذكره النجاشي وابن الغضائري واحد ، والناسخ أسقط الراء من أوّل اسم أبيه كما قال العلّامة قدس‌سره في الخلاصة (١) ، أو زاد الراء في أوّله في النجاشي ؛ وذكر ابن الغضائري أيضاً : أنّ الحسن بن راشد مولىٰ المنصور ، أبو محمّد ، روىٰ عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسىٰ عليهما‌السلام ، ضعيف في روايته (٢) .

والظاهر أنّ هذا ليس هو ذاك (٣) كما قال العلّامة قدس‌سره (٤) . والظاهر أنّهما غير الحسن بن راشد الثقة الّذي من أصحاب الجواد والهادي عليهما‌السلام (٥) .

١٢٦٥ / ٤٦ ـ الحسن بن راشد :

مولىٰ بني العبّاس ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

ويحتمل أنْ يكون هذا هو الّذي ذكره ابن الغضائري حيث قال : الحسن بن راشد مولىٰ المنصور ، أبو محمّد ، روىٰ عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسىٰ عليهما‌السلام ، ضعيف (٧) .

وفي رجال الشيخ عند ذكر أصحاب الكاظم عليه‌السلام : الحسين بن راشد ، مولىٰ بني العبّاس ، بغدادي (٨) . ويحتمل أنْ يكون الحسين هذا هو الحسن ،

__________________

(١) الخلاصة : ٢١٣ / ٩ .

(٢) مجمع الرجال ٢ : ١٠٦ .

(٣) الّذي يظهر من ترجمة القاسم بن يحيىٰ أنّهما واحد ، ولكنّه غير الثقة المتقدّم ، ( م ح ق ي ) .

(٤) الخلاصة : ٢١٣ / ٩ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٧٥ / ٨ و ٣٨٥ / ١٠ .

(٦) رجال الشيخ : ١٨١ / ٢٩ .

(٧) مجمع الرجال ٢ : ١٠٦ .

(٨) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٤ ، وفي بعض نسخه : الحسن .

٢١
 &

وذكره بعنوان الحسين من اشتباه الناسخ .

١٢٦٦ / ٤٧ ـ الحسن بن رباط البجلي :

كوفي ، روىٰ عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، واخوته إسحاق ويونس وعبد الله ، له كتاب رواية الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي (١) .

من أصحاب الباقر (٢) والصادق (٣) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

١٢٦٧ / ٤٨ ـ الحسن بن الرواح البصري :

من أصحاب علي بن الحسين عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

١٢٦٨ / ٤٩ ـ الحسن الروندي (٦) :

الدينوري ، يكنّىٰ أبا محمّد ، الأصل كوفي ، مولىٰ لبجيلة ، من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

وذكر بعد ذكر الحسن : أنّ الحسين الروندي (٨) الدينوري يكنّىٰ أبا محمّد ، الأصل كوفي ، مولىٰ بني بجيلة ، من أصحاب الرضا عليه‌السلام (٩) ؛ كما

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٦ / ٩٤ .

(٢) رجال الشيخ : ١٣١ / ٢٢ .

(٣) رجال الشيخ : ١٨١ / ٢٨ .

(٤) الحسن الرباطي : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٤٩ / ١٧٥ .

(٥) رجال الشيخ : ١١١ / ٢ .

(٦) الراوندي ( خ ل ) ، ( م ت ) .

(٧) رجال الشيخ : ٣٥٥ / ١٦ .

(٨) في نسخة « م » : الراوندي .

(٩) رجال الشيخ : ٣٥٦ / ٣٢ .

٢٢
 &

سيجيء . ويحتمل أنْ يكونا واحداً .

١٢٦٩ / ٥٠ ـ الحسن بن الزبرقان :

أبو الخزرج (١) ، قمّي ، له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي (٢) .

الحسين بن الزبرقان ، يكنّىٰ أبا الخزرج ، له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد ابن أبي عبد الله ، الفهرست (٣) .

الحسين بن الزبرقان ، روىٰ عنه : البرقي ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

وفي الإيضاح : الحسن (٥) ، كما في النجاشي .

١٢٧٠ / ٥١ ـ الحسن بن الزبير الأسدي :

مولاهم (٦) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

١٢٧١ / ٥٢ ـ الحسن بن زرارة بن أعين :

الشيباني ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

__________________

(١) وصفه في الكافي « بأبي الخزرج الأنصاري » ، ( م ت ) . انظر الكافي ٤ : ١٢ / ٩ .

(٢) رجال النجاشي : ٥٠ / ١١٠ .

(٣) الفهرست : ٥٩ / ٢٣٤ .

(٤) رجال الشيخ : ٤٢٥ / ٥٦ .

(٥) إيضاح الاشتباه : ١٥٤ / ١٩٧ .

(٦) الكوفي ، جخ ؛ ( م ت ) .

(٧) رجال الشيخ : ١٨١ / ٤٩ .

(٨) رجال الشيخ : ١٨٠ / ١٠ .

٢٣
 &

١٢٧٢ / ٥٣ ـ الحسن بن زياد العطّار (١) :

مولىٰ بني ضبّة ، كوفي ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وقيل : الحسن بن زياد الطائي ، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي (٢) .

١٢٧٣ / ٥٤ ـ الحسن بن زياد الصيقل (٣) :

يكنّىٰ أبا الوليد ، مولىٰ ، كوفي ، من أصحاب الباقر (٤) والصادق (٥) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

__________________

(١) الحسن بن زياد البصري : قر جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٣١ / ١٥ .

الحسن بن زياد الضبّي : مولاهم ، الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٨٠ / ١٢ .

الحسن بن زياد العطّار : ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٩٥ / ٢٩٦ ، وفي بعض نسخه : الحسين .

الحسن العطّار : له أصل ؛ سيجيء في الحاشية ، ( م ت ) .

الحسن العطّار : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٤٩ / ١٧٣ .

والشيخ في « ست » ـ بعد أن ذكر الحسن العطّار ـ ذكر الحسن بن زياد : له كتاب ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ابن حيّان ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . انظر الفهرست : ٥١ / ١٨٩ .

(٢) رجال النجاشي : ٤٧ / ٩٦ .

(٣) الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٨٠ / ١٣ .

قر جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٣١ / ٢٠ .

(٤) رجال الشيخ : ١٣١ / ٢٠ .

(٥) رجال الشيخ : ١٩٥ / ٢٩٧ ، وفي بعض نسخه : الحسين . وفي مجمع الرجال ٢ : ١١٠ نقلاً عنه كما في المتن .

٢٤
 &

١٢٧٤ / ٥٥ ـ الحسن بن زياد الصقيل :

أبو محمّد ، كوفي ، من أصحاب الباقر عليه‌السلام (١) ، رجال الشيخ (٢) . ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور قبيل هذا .

١٢٧٥ / ٥٦ ـ الحسن بن زيد بن الحسن :

ابن علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، المدني ، الهاشمي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) (٤) .

١٢٧٦ / ٥٧ ـ الحسن بن زيدان :

الّذي ذكره ابن داود (٥) ، سيجيء بعنوان : الحسين بن زيدان (٦) .

١٢٧٧ / ٥٨ ـ الحسن بن زين الدين بن علي :

ابن أحمد العاملي رضي‌الله‌عنه ، وجه من وجوه أصحابنا ، ثقة ، عين ، صحيح الحديث ، ثبت ، واضح الطريقة ، نقي الكلام ، جيّد التصانيف ، مات رحمه‌الله سنة ألف وأحد عشر ، له كتب ، منها كتاب منتقىٰ الجمان في أحاديث الصحاح والحسان (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٣٣ / ٦١ .

(٢) وذكر اُخرىٰ : الحسن بن زياد الصيقل ، قر جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٣١ / ٢٠ .

(٣) رجال الشيخ : ١٧٩ / ٤ .

(٤) الحسن بن زيد بن علي : ابن الحسين ، الّذي ذكره « د » ، سيجيء بعنوان : الحسين ، ( م ت ) . رجال ابن داود : ٧٣ / ٤١٧ .

(٥) رجال ابن داود : ٧٣ / ٤١٦ .

(٦) سيأتي برقم : ١٤٤٩ / ٥٣ .

(٧) الحسن بن سارور : أبو عبد الله الصفّار ، قمّي ، زعم القمّيّون أنّه كان غالياً ، ورأيت له كتاباً في الصلاة سديداً ، والله أعلم ، غض ؛ ( م ت ) . مجمع الرجال ٢ : ١٨٠ ، وفيه : الحسين بن شادويه .

٢٥
 &

١٢٧٨ / ٥٩ ـ الحسن بن السري الكاتب :

الكرخي ، وأخوه علي ، رويا عن الصادق عليه‌السلام ، له كتاب (١) ، رواه ( عنه ) (٢) : الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي (٣) .

من أصحاب الباقر (٤) والصادق (٥) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

ثقة ، الخلاصة ورجال ابن داود (٧) . ولم أجد توثيقه في غير كتابهما .

١٢٧٩ / ٦٠ ـ الحسن بن سعيد بن حمّاد :

ابن سعيد بن مهران ، من موالي علي بن الحسين عليهما‌السلام ، الأهوازي ، أخو الحسين ، ثقة ، روىٰ جميع ما صنّفه أخوه عن جميع شيوخه ، وزاد عليه بروايته عن زرعة عن سماعة ؛ فإنّه يختصّ به الحسن ، والحسين إنّما يروي (٨) عن أخيه عن زرعة ، والباقي هما متساويان فيه ، وسنذكر كتب أخيه إذا ذكرناه ، والطريق إلىٰ روايتهما واحد ، الفهرست (٩) .

هو الّذي أوصل علي بن مهزيار وإسحاق بن إبراهيم الحصيني إلىٰ

__________________

(١) له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٤٩ / ١٧٤ .

(٢) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش » .

(٣) رجال النجاشي : ٤٧ / ٩٧ .

(٤) رجال الشيخ : ١٣١ / ١٩ .

(٥) رجال الشيخ : ١٨١ / ٣٩ و ١٨٠ / ١١ .

(٦) الحسن بن السري العبدي : الأنباري ، يعرف بالكاتب ، ق جخ ؛ ( م ت ) .

الحسن بن السري الكرخي : ق جخ ؛ ( م ت ) .

(٧) الخلاصة : ٤٢ / ٢٣ ، رجال ابن داود : ٧٣ / ٤١٨ .

(٨) في نسختي « م » و « ت » : يرويه ؛ وكذا في المصدر .

(٩) الفهرست : ٥٣ / ١٩٧ .

٢٦
 &

الرضا عليه‌السلام حتّىٰ جرت الخدمة علىٰ أيديهما ، من أصحاب الرضا (١) والجواد (٢) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

وكان شريك أخيه في جميع رجاله إلّا في زرعة بن مهران الحضرمي وفضالة بن أيّوب (٣) ، فإنّ الحسين يروي (٤) عن أخيه عنهما ، الخلاصة (٥) . والصواب : زرعة بن محمّد الحضرمي (٦) كما لا يخفىٰ .

وفي الخلاصة ورجال ابن داود : أنّه يكنّىٰ أبا محمّد (٧) . ولم أجد في كتب الرجال ، بل هو كنية أخيه الحسين كما يظهر من النجاشي (٨) ، هذا إذا كان ما ذكره النجاشي الحسين كما في النسخ الّتي عندنا ، وإنْ كان الحسن فكنيته : أبو محمّد ، كما في الخلاصة ورجال ابن داود .

١٢٨٠ / ٦١ ـ الحسن بن سعيد الهمداني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٩) (١٠) .

١٢٨١ / ٦٢ ـ الحسن بن سعيد البجلي :

الأحمسي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١١) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٥٤ / ٤ .

(٢) رجال الشيخ : ٣٧٤ / ١ .

(٣) رواية الحسين عن فضالة أكثر من أنْ يحصىٰ ، ( م ت ) .

(٤) في نسختي « م » و « ت » : روىٰ ؛ وفي المصدر : كان يروي .

(٥) الخلاصة : ٣٩ / ٣ ، وفيها : زرعة بن محمّد الحضرمي ؛ كما سينبّه عليه المصنّف .

(٦) في نسخة خطيّة من الخلاصة : ٢٢ ، زرعة بن مهران الحضرمي .

(٧) الخلاصة : ٣٩ / ٣ ، رجال ابن داود : ٧٣ / ٤١٩ .

(٨) رجال النجاشي : ٥٨ / ١٣٦ ـ ١٣٧ ، وفيه : الحسن بن سعيد .

(٩) رجال الشيخ : ١٨١ / ٣٢ .

(١٠) ثمّ في : ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٨٢ / ٥١ .

الحسن بن سعيد الكوفي : ضا جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٥٤ / ١٤ .

(١١) رجال الشيخ : ١٨١ / ٣٣ .

٢٧
 &

١٢٨٢ / ٦٣ ـ الحسن بن سفيان الكوفي :

من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

١٢٨٣ / ٦٤ ـ الحسن بن سماعة :

سيجيء بعنوان : الحسن بن محمّد بن سماعة (٢) .

١٢٨٤ / ٦٥ ـ الحسن بن سهل :

أخو الفضل ذو (٣) الرئاستين ، ويعرف الحسن بذي القلمين ، من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

١٢٨٥ / ٦٦ ـ الحسن بن سيف بن سليمان (٥) :

التمّار ، قال ابن عقدة ، عن علي بن الحسن : إنّه ثقة ، قليل الحديث ، ولم أقف له علىٰ مدح ولا جرح من طرقنا سوىٰ هذا ، والأولىٰ التوقّف فيما ينفرد به حتّىٰ تثبت عدالته ، الخلاصة (٦) .

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

ففي قول ابن داود أنه : « لم » (٨) ، نظر .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٨٦ / ٢٢ .

(٢) سيأتي برقم : ١٣٦٩ / ١٥٠ .

(٣) في نسختي « م » و « ت » : ذي ؛ وكذا في المصدر .

(٤) رجال الشيخ : ٣٥٦ / ٤٠ .

(٥) الحسن بن سيف بن سليمان : ثقة ، جش .

علىٰ الظاهر عند ترجمة أبيه ، فلاحظ . فانّه قال : سيف بن سليمان التمّار أبو الحسن ثقة وابنه الحسن بن سيف ، روىٰ عنه : الحسن بن علي بن فضّال . فتأمّل ؛ ( م ت ) . رجال النجاشي : ١٨٩ / ٥٠٥ .

(٦) الخلاصة : ٤٤ / ٤٩ .

(٧) رجال الشيخ : ١٨١ / ٣١ .

(٨) رجال ابن داود : ٧٤ / ٤٢٢ .

٢٨
 &

١٢٨٦ / ٦٧ ـ الحسن بن شجرة بن ميمون :

ابن أبي أراكة ، وثّقه (١) النجاشي عند ذكر أخيه علي بن شجرة (٢) .

١٢٨٧ / ٦٨ ـ الحسن بن شعيب المدائني :

من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

١٢٨٨ / ٦٩ ـ الحسن بن شهاب البارقي :

من أصحاب الباقر (٤) والصادق (٥) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

١٢٨٩ / ٧٠ ـ الحسن بن صالح الأحول :

كوفي ، له كتاب تختلف روايته ، روىٰ عنه : العبّاس بن عامر ، رجال النجاشي (٧) (٨) .

١٢٩٠ / ٧١ ـ الحسن بن صالح بن حي (٩) :

أبو عبد الله الهمداني (١٠) ، الثوري ، الكوفي ، صاحب المقالة ، زيدي ،

__________________

(١) وثّقه العلّامة في صه ود ؛ ( م ت ) . الخلاصة : ٤٤ / ٤٥ ، رجال ابن داود : ٧٤ / ٤٢٣ .

(٢) رجال النجاشي : ٢٧٥ / ٧٢٠ .

(٣) رجال الشيخ : ٣٥٦ / ٣٣ .

(٤) رجال الشيخ : ١٣٠ / ٥ ، وفيه : ابن شهاب بن زيد البارقي . . .

(٥) رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢٧ .

(٦) الحسن ( الحسين خ ل ) بن شهاب الواسطي : ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٨١ / ٤٠ .

(٧) رجال النجاشي : ٥٠ / ١٠٧ .

(٨) الحسن بن صالح : م جخ ؛ ( م ت ) رجال الشيخ : ٣٣٥ / ١٩ .

(٩) له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥٠ / ١٧٦ .

(١٠) الهمدان : بلد بناه همدان بن فلوج بن سام بن نوح ، كذا في القاموس . ( منه

=

٢٩
 &

إليه تنسب الصالحيّة منهم ، من أصحاب الباقر (١) والصادق (٢) (٣) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

وفي التهذيب في باب المياه : أنّه زيدي بتري ، متروك العمل بما يختصّ بروايته (٤) .

١٢٩١ / ٧٢ ـ الحسن بن الصامت الطائي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

١٢٩٢ / ٧٣ ـ الحسن بن الصبّاح :

الّذي ذكره ابن داود ، ونقل عن الكشّي أنّه ممدوح (٦) . لم أجده أصلاً في الكشّي وغيره .

١٢٩٣ / ٧٤ ـ الحسن بن صدقة المدائني :

أخو مصدق بن صدقة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

قال ابن عقدة : أخبرنا علي بن الحسن ، قال : الحسن بن صدقة المدائني أحسبه أزديّاً ، وأخوه مصدق ، رويا عن الصادق والكاظم عليهما‌السلام ، وكانوا ثقات ، وفي تعديله بذلك نظر ، والأولىٰ التوقّف (٨) ، الخلاصة (٩) .

__________________

= قدّه ) . القاموس المحيط ١ : ٣٦١ ، وفيه : همذان : بلد بناه همذان بن الفلوج . . .

(١) رجال الشيخ : ١٣٠ / ٦ .

(٢) أسند عنه ؛ ( م ت ) .

(٣) رجال الشيخ : ١٨٠ / ٧ .

(٤) التهذيب ١ : ٤٠٨ / ١٢٨٢ .

(٥) رجال الشيخ : ١٨١ / ٤٤ .

(٦) رجال ابن داود : ٧٤ / ٤٢٦ .

(٧) رجال الشيخ : ١٨١ / ٤٣ .

(٨) ووثّقه د ؛ ( م ت ) . رجال ابن داود : ٧٤ / ٤٢٥ .

(٩) الخلاصة : ٤٥ / ٥١ .

٣٠
 &

١٢٩٤ / ٧٥ ـ الحسن بن الطيب بن حمزة :

الشجاعي ، غير خاصّ في أصحابنا ، رووا عنه ، له كتاب ، روىٰ عنه : العاصمي ، رجال النجاشي (١) .

١٢٩٥ / ٧٦ ـ الحسن بن ظريف (٢) بن ناصح :

كوفي ، يكنّىٰ أبا محمّد ، ثقة ، سكن ببغداد وأبوه قبل ، له نوادر (٣) ، رجال النجاشي (٤) .

له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (٦) .

١٢٩٦ / ٧٧ ـ الحسن بن عبّاد :

من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

١٢٩٧ / ٧٨ ـ الحسن بن العبّاس بن الحريش :

الرازي ، أبو علي ، روىٰ عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ، ضعيف جدّاً ، له كتاب إنّا أنزلناه في ليلة القدر وهو كتاب رديء الحديث ، مضطرب الألفاظ ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، رجال النجاشي (٨) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٥ / ٨٩ .

(٢) بالمعجمة ، ح ؛ ( م ت ) . إيضاح الاشتباه : ١٥٧ / ٢٠٨ .

(٣) والرواة عنه كثير ، منها : محمّد بن علي ، جش ؛ ( م ت ) .

(٤) رجال النجاشي : ٦١ / ١٤٠ .

(٥) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .

(٦) الفهرست : ٤٨ / ١٦٧ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٥٦ / ٣٧ .

(٨) رجال النجاشي : ٦٠ / ١٣٨ .

٣١
 &

له كتاب (١) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (٢) .

أبو محمّد ، ضعيف ، روىٰ عن الجواد عليه‌السلام فضل ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، كتاباً مصنّفاً فاسد الألفاظ ، تشهد (٣) مخايله علىٰ أنّه موضوع ، وهذا الرجل لا يلتفت إليه ، ولا يكتب حديثه ، رجال ابن الغضائري (٤) .

وذكره الشيخ في الرجال مرّة في باب أصحاب الجواد عليه‌السلام (٥) (٦) ، ومرّة في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام (٧) (٨) .

١٢٩٨ / ٧٩ ـ الحسن بن عبد ربّه :

الّذي ذكره ابن داود (٩) ، سيجيء بعنوان : الحسين بن عبد ربّه (١٠) .

__________________

(١) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .

وذكره مرّة اُخرىٰ بأنّ له كتاب ثواب إنّا أنزلناه ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن إسحاق بن سعيد ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥٣ / ١٩٨ .

(٢) الفهرست : ٤٩ / ١٧٠ .

(٣) كان مكان قوله : تشهد . . . إلىٰ قوله : موضوع بياضاً في النسخة المنقولة بخطّ الشيخ ابن طاووس رحمه‌الله ، ( م ت ) .

(٤) مجمع الرجال ٢ : ١١٨ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٧٤ / ٧ .

(٦) ثمّ ذكر : الحسن بن عبّاس بن خراش : د جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٧٥ / ١٣ .

(٧) رجال الشيخ : ٤٢٠ / ٢ .

(٨) الحسن بن العبّاس الحريشي : لم جخ ؛ ( م ت ) . ثمّ : الحسن بن العباس الحريشي : لم جخ ؛ ( م ت ) .

في نسخنا من رجال الشيخ لم يرد إلّا مرة واحدة : ٤٢٠ / ٢ في باب من لم يرو عن الأئمة عليهم‌السلام ؛ وفي مجمع الرجال ٢ : ١١٩ نقلاً عن رجال الشيخ ذكره مرتين كما نُقل عن العلّامة التقي المجلسي رحمه‌الله .

(٩) رجال ابن داود : ٧٤ / ٤٢٩ .

(١٠) سيأتي برقم : ١٤٦٥ / ٦٩ .

٣٢
 &

١٢٩٩ / ٨٠ ـ الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

١٣٠٠ / ٨١ ـ الحسن بن عبد الرحمن الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور قبيل هذا ؛ وذكره ابن داود بعنوان : الحسين بن عبد الرحمن الكوفي ، راوياً عن رجال الشيخ (٣) .

١٣٠١ / ٨٢ ـ الحسن بن عبد السلام :

روىٰ عنه : التلعكبري (٤) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .

١٣٠٢ / ٨٣ ـ الحسن بن عبد الصمد بن محمّد :

ابن عبيد الله الأشعري ، شيخ ثقة ، من أصحابنا القمّيين ، روىٰ أبوه

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢٥ .

(٢) رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢٤ .

(٣) رجال ابن داود : ٨١ / ٤٨٥ .

(٤) إجازة أجازها له علىٰ يدي إسماعيل بن يحيىٰ العبسي ، وكان يروي عن سعد بن عبد الله والحميري ونظرائهما كتب القمّيين ، جخ ؛ ( م ت ) .

(٥) رجال الشيخ : ٤٢٤ / ٣٧ .

(٦) الشيخ أبو سعيد الحسن بن عبد العزيز بن الحسين : القمّي ، فقيه ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٦٠ / ١٢٦ ، وفيه : أبو سعد .

الشيخ أبو محمّد الحسن بن عبد العزيز بن المحسن : الجبهاني ، المعدّل بالقاهرة ، فقيه ، ثقة ، قرأ علىٰ الطوسي وابن البرّاج ، ب ؛ ( م ت ) فهرست منتجب الدين : ٤٤ / ٧٤ .

الشيخ رشيد الدين الحسن بن عبد الملك بن عبد العزيز : المسجدي ، المقيم بقرية رامزين قها من أعمال الري ، فقيه ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٦١ / ١٣٠ .

الحسن العرني : من بجيلة ، ي جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٦٠ / ٧ .

٣٣
 &

عن حنان عن الصادق عليه‌السلام ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي (١) .

١٣٠٣ / ٨٤ ـ الحسن بن عبد الله :

من العبّاد الأتقياء الأخيار ، كذا في إرشاد المفيد رحمه‌الله (٢) (٣) .

١٣٠٤ / ٨٥ ـ الحسن بن عديس :

من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) (٥) .

١٣٠٥ / ٨٦ ـ الحسن بن عطيّة الحَنّاط (٦) :

كوفي ، مولىٰ ، ثقة ، وأخواه أيضاً محمّد وعلي ، كلّهم رووا عن الصادق عليه‌السلام ، وهو الحسن بن عطيّة الدغشي المحاربي ، أبو ناب ، ومن ولده علي بن إبراهيم بن الحسن ، روىٰ عن أبيه عن جدّه ، ما رأيت أحداً من أصحابنا ذكر له تصنيفاً ، رجال النجاشي (٧) .

ويظهر من رجال الشيخ أنّ الحسن بن عطيّة ثلاثة (٨) ، ويظهر من كلام

__________________

(١) رجال النجاشي : ٦٢ / ١٤٦ .

(٢) الإرشاد ٢ : ٢٢٣ ، وفيه : وكان زاهداً ، وكان من أعبد أهل زمانه .

(٣) الحسن بن عبيد الله بن سهل : له كتاب المتعة ، مهمل ، د . سيجيء بعنوان : الحسين ابن عبد الله السعدي ، ( م ت ) . رجال ابن داود : ٧٤ / ٤٣١ .

(٤) رجال الشيخ : ٣٥٦ / ٤٤ .

(٥) الحسن العطّار : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٤٩ / ١٧٣ .

والظاهر أنّه الحسن بن زياد المتقدّم ذكره . ( م ت ) .

(٦) له كتاب ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥١ / ١٨٨ .

بالحاء غير المعجمة ، صه ؛ ( م ت ) . الخلاصة : ٤٢ / ٢١ .

(٧) رجال النجاشي : ٤٦ / ٩٣ .

(٨) الحسن بن عطيّة : المحاربي ، الدغشي ، أبو ناب الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) .

=

٣٤
 &

ابن داود أنّه رجلان (١) ، والظاهر أنّهم واحد كما يظهر من النجاشي والكشّي (٢) .

١٣٠٦ / ٨٧ ـ الحسن بن علوان الكلبي (٣) :

ذكره النجاشي عند ذكر أخيه الحسين ، وها هي عبارته : الحسين بن علوان الكلبي ، مولاهم ، كوفي ، عامّي ، وأخوه الحسن يكنّىٰ أبا محمّد ، ثقة ، رويا عن الصادق عليه‌السلام ، وليس للحسين (٤) كتاب ، والحسن أخصّ بنا وأولىٰ ، وروىٰ الحسين عن الأعمش وهشام بن عروة ، وللحسين كتاب تختلف رواياته ، روىٰ عنه : هارون بن مسلم (٥) ، انتهىٰ .

وقوله : ليس للحسين كتاب كذا في النسخ الّتي عندنا ، وهي أربعة ، والّذي يخطر ببالي أنّه الحسن ، إذ يظهر من كلامه فيما بعد إنّ للحسين كتاباً ، وذكر النجاشي الحسين برأسه دون الحسن .

وكذا (٦) ذكره الشيخ في الفهرست ، وقال : له كتاب (٧) ، دون الحسن ،

__________________

= رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢٠ .

الحسن بن عطيّة : الخيّاط ، الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢١ ، وفيه : الحنّاط .

الحسن بن عطيّة : أبو ناب الدغشي ، أخو مالك وعلي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٩٥ / ٢٩٥ .

(١) رجال ابن داود : ٧٤ / ٤٣٢ و ٤٣٣ .

(٢) رجال الكشّي : ٣٦٧ / ٦٨٤ .

(٣) الحسن بن علوان الكلبي : مولاهم ، كوفي ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبد الله عليه‌السلام هو وأخوه الحسين ، وكان الحسين عامّياً ، صه ؛ ( م ت ) . الخلاصة : ٤٣ / ٣٣ .

(٤) ورد لفظ التكذية فوقها في نسختي « م » و « ت » ، وفي المصدر : وليس للحسن . . . وهو الصحيح ظاهراً بدلالة العبارة اللاحقة : وللحسين كتاب تختلف رواياته .

(٥) رجال النجاشي : ٥٢ / ١١٦ .

(٦) وكذا ، لم ترد في نسخة « ت » .

(٧) الفهرست : ٥٥ / ٢٠٨ .

٣٥
 &

فإنْ قلت : لو كان المذكور هو الحسن كان المناسب أنْ يعبّر عنه بضميره ، قلت : هذا ليس كتصريحه فيما بعد بأنّ (١) للحسين كتاباً .

١٣٠٧ / ٨٨ ـ الحسن بن علويّة :

يكنّىٰ أبا محمّد القمّاص ، قال الكشّي عند ترجمة يونس بن عبد الرحمن : وجدت بخطّ محمّد بن شاذان بن نعيم في كتابه : سمعت أبا محمّد القمّاص الحسن بن علويّة الثقة يقول : سمعت الفضل بن شاذان . . . إلىٰ آخره (٢) .

١٣٠٨ / ٨٩ ـ الحسن بن علي بن أبي حمزة :

البطائني ، قال الكشّي : قال محمّد بن مسعود : سألت علي بن الحسن ابن فضّال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فقال : كذّاب ملعون ، رويت عنه أحاديث كثيرة ، وكتبت عنه تفسير القرآن كلّه من أوّله إلىٰ آخره ، إلّا أنّي لا أستحلّ أنْ أروي عنه حديثاً واحداً .

وحكىٰ لي (٣) أبو الحسن حمدويه بن نصير عن بعض أشياخه أنّه قال : الحسن بن علي بن أبي حمزة رجل سوء (٤) .

وقال ابن الغضائري : أبو محمّد ، واقف ابن واقف ، ضعيف في نفسه ، وأبوه أوثق منه ، وقال الحسن بن علي بن فضّال (٥) : إنّي لأستحيي من الله أنْ أروي عن الحسن بن علي (٦) (٧) .

__________________

(١) في نسخة « ت » : أنّ .

(٢) رجال الكشّي : ٤٨٥ / ٩١٧ .

(٣) لي ، لم ترد في نسخة « ت » .

(٤) رجال الكشّي : ٥٥٢ / ١٠٤٢ .

(٥) في المصدر : علي بن الحسن بن فضّال .

(٦) وحديث الرضا عليه‌السلام فيه مشهور ، غض ؛ ( م ت ) .

(٧) مجمع الرجال ٢ : ١٢٢ .

٣٦
 &

وقال النجاشي : وكان أبوه قائد أبي بصير يحيىٰ بن القاسم ، ورأيت شيوخنا رحمهم‌الله يذكرون أنّه ( كان ) (١) من وجوه الواقفة ، له كتب ، روىٰ عنه : علي بن الحسين بن عمرو الخرّار (٢) وإسماعيل بن مهران (٣) (٤) .

وقال الشيخ في الفهرست (٥) : روىٰ عنه : أحمد بن ميثم ومحمّد بن أبي الصهبان (٦) .

١٣٠٩ / ٩٠ ـ الحسن بن علي بن أبي رافع :

واسم أبي رافع : أسلم ، من أصحاب علي بن الحسين عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

١٣١٠ / ٩١ ـ الحسن بن علي بن أبي عثمان :

الملقّب بسجادة ، له كتاب (٨) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (٩) .

__________________

(١) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش » .

(٢) كذا رُسمت في النسخ الثلاث ؛ وفي المصدر : الخزّاز .

(٣) ابن محمّد بن أبي نصر ، جش ؛ ( م ت ) .

(٤) رجال النجاشي : ٣٦ / ٧٣ .

(٥) له كتاب ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .

وذكره مرّة اُخرىٰ بأنْ قال : له كتابان ، أخبرنا بهما : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، [ عنه ] .

وأخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أبي الصهبان ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .

(٦) الفهرست : ٥٠ / ١٧٨ و ٥١ / ١٨٥ .

(٧) رجال الشيخ : ١١١ / ١ .

(٨) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .

(٩) الفهرست : ٤٨ / ١٦٥ ، وفيه : أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله .

٣٧
 &

غال ، من أصحاب الجواد (١) والهادي (٢) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

أبو محمّد ، ضعيف ، وفي مذهبه ارتفاع ، رجال ابن الغضائري (٣) .

الحسن بن أبي عثمان ، الملقّب سجادة ، أبو محمّد ، كوفي ، ضعّفه أصحابنا ، له كتاب نوادر ، روىٰ الحسين بن عبيد الله بن سهل في حال استقامته عن الحسن بن علي بن أبي عثمان سجادة ، رجال النجاشي (٤) .

علىٰ السجادة لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين ، فلقد كان من العليائيّة (٥) الّذين يقعون في رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وليس لهم في

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٧٥ / ١١ .

(٢) رجال الشيخ : ٣٨٥ / ١٢ .

(٣) مجمع الرجال ٢ : ١٢٤ .

(٤) رجال النجاشي : ٦١ / ١٤١ .

(٥) العليائية فرقة يقولون : انّ علياً عليه‌السلام هو الله ـ تعالىٰ عن ذلك علواً كبيراً ـ وانّ محمّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله عبده .

والعليائية : سمّتها المخمّسة عليائية ، وزعموا أنّ بشار الشعيري لعنه الله لمّا أنكر ربوبيّة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله وجعلها في علي عليه‌السلام ، وجعل محمّداً عبد علي ، وأنكر رسالة سلمان الفارسي ، وأقام مقام سلمان محمّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله مُسخ علىٰ صورة طير يقال له « عليّاً » يكون في البحر ، فلذلك سمّوهم العليائية .

وبشار الشعيري هو الّذي روىٰ الكشّي ـ عند ترجمته عن الصادق عليه‌السلام ـ انّه شيطان ابن شيطان ، خرج من البحر فأغوىٰ أصحابي .

والمخمّسة فرقة يقولون : إنّ محمّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله هو الله ـ تعالىٰ عن ذلك علوّاً كبيراً ـ وإنّ سلمان الفارسي والمقداد وعمّاراً وأبا ذر وعمرو بن اُميّة الضمّري هم النبيّون الموكّلون بمصالح العالم .

وزعمت المخمّسة والعليائية والخطابيّة ـ وهم أصحاب أبي الخطّاب محمّد بن مقلاص لعنه الله ـ أنّ كلّ من انتسب إلىٰ أنّه من آل محمّد فهو مبطل في نفسه ، مفتري علىٰ الله ، كذّاب ، وأنّهم الّذين قال الله تعالىٰ فيهم إنّهم يهود ونصارىٰ في قوله ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّـهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ) ، ( منه قده ) .

٣٨
 &

الإسلام نصيب . يفضّل محمّد بن أبي زينب علىٰ محمّد بن عبد الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، لأنّ الله عاتبه بقوله : ( وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ ) (١) . . إلىٰ آخره . ولم يعاتب محمّد بن أبي زينب ، رجال الكشّي (٢) .

١٣١١ / ٩٢ ـ الحسن بن علي بن أبي عقيل (٣) :

أبو محمّد العماني الحذّاء ، فقيه ، متكلّم ، ثقة ، له كتب في الفقه والكلام ، وسمعت شيخنا أبا عبد الله يكثر الثناء علىٰ هذا الرجل رحمه‌الله ، رجال النجاشي (٤) .

الحسن بن عيسىٰ ، أبو علي ، المعروف بابن أبي عقيل العماني ، له كتب ، وهو من جملة المتكلّمين ، إمامي المذهب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

١٣١٢ / ٩٣ ـ الحسن بن علي :

أبو محمّد الحجّال ، من أصحابنا القميّين ، ثقة ، كان شريكاً لمحمّد ابن الحسن بن الوليد في التجارة ، له كتاب (٦) ، وسمّي الحجّال لأنّه كان دائماً يعادل الحجّال الكوفي الّذي يبيع الحجل فسمّي باسمه ، روىٰ عنه :

__________________

= انظر رجال الكشّي : ٣٩٨ / ٧٤٤ ، ٧٤٦ و ٤٧٨ / ذيل الحديث ٩٠٧ . وسورة المائدة ٥ : ١٨ .

(١) سورة الإسراء ١٧ : ٧٤ .

(٢) رجال الكشّي : ٥٧١ / ١٠٨٢ .

(٣) ابن أبي عقيل العماني : من جملة المتكلمين ، إمامي المذهب ، اسمه : الحسن بن عيسىٰ ، يكنّىٰ أبا علي ، المعروف : بابن أبي عقيل ، له كتب ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥٤ / ٢٠٤ .

(٤) رجال النجاشي : ٤٨ / ١٠٠ .

(٥) رجال الشيخ : ٤٢٥ / ٥٣ ، ولم يرد فيه : وهو من جملة ، . . . إلىٰ آخره .

(٦) الجامع في أبواب الشريعة ، كبير ، جش ؛ ( م ت ) .

٣٩
 &

جعفر بن محمّد ، رجال النجاشي (١) .

والحجل : بعض أنواع الخلخال (٢) . وقوله : يعادل الحجّال الكوفي أي : كان عدلاً له ، حيث ركب أحدهما علىٰ أحد طرفي حمل البعير والاخر علىٰ الآخر .

١٣١٣ / ٩٤ ـ الحسن بن علي بن أبي المغيرة :

الزبيدي ، الكوفي ثقة هو وأبوه (٣) روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام ، وهو يروي كتاب أبيه عنه ، وله كتاب مفرد ، روىٰ عنه : سعيد ابن صالح ، رجال النجاشي (٤) .

له كتب (٥) (٦) ، روىٰ عنه : ابن نهيك ، الفهرست (٧) .

١٣١٤ / ٩٥ ـ الحسن بن علي بن أحمد :

يكنّىٰ أبا محمّد ، روىٰ عن ابن همّام ، روىٰ عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٨) (٩) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٤ .

(٢) راجع الصحاح ٤ : ١٦٦٦ .

(٣) في توثيق أبيه بذلك نظر ؛ ( م ت ) .

(٤) رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٦ .

(٥) في نسخة « م » والمصدر : له كتاب .

(٦) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .

(٧) الفهرست : ٥١ / ١٨٢ .

(٨) رجال الشيخ : ٤٢٥ / ٥٠ .

(٩) الشيخ الإمام أفضل الدين الحسن بن علي بن أحمد : الماهابادي ، عَلَمٌ في الأدب ، فقيه ، ثقة ، صالح ، متبحّر ، له تصانيف ، أجازني بجميع تصانيفه ورواياته ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥٠ / ٩٣ .

٤٠