٢٥٧١ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا الْكِبْرُ؟ فَقَالَ : « أَعْظَمُ الْكِبْرِ أَنْ تَسْفَهَ الْحَقَّ (١) ، وَتَغْمِصَ النَّاسَ ».
قُلْتُ : وَمَا سَفَهُ الْحَقِّ (٢)؟ قَالَ : « تَجْهَلُ (٣) الْحَقَّ ، وَتَطْعُنُ (٤) عَلى أَهْلِهِ ». (٥)
٢٥٧٢ / ١٣. عَنْهُ (٦) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : إِنَّنِي (٧) آكُلُ الطَّعَامَ الطَّيِّبَ ، وَأَشَمُّ الرِّيحَ (٨) الطَّيِّبَةَ ، وَأَرْكَبُ الدَّابَّةَ الْفَارِهَةَ (٩) ، وَيَتْبَعُنِي الْغُلَامُ ، فَتَرى فِي هذَا شَيْئاً (١٠) مِنَ التَّجَبُّرِ ؛ فَلَا أَفْعَلَهُ (١١)؟
فَأَطْرَقَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، ثُمَّ قَالَ (١٢) : « إِنَّمَا الْجَبَّارُ الْمَلْعُونُ مَنْ غَمَصَ النَّاسَ ، وَجَهِلَ الْحَقَّ ».
قَالَ عُمَرُ : فَقُلْتُ (١٣) : أَمَّا الْحَقُّ فَلَا أَجْهَلُهُ ، وَ (١٤) الْغَمْصُ لَا أَدْرِي (١٥) مَا هُوَ.
__________________
ص ٨٧٠ ، ح ٣١٨٦ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٧٥ ، ح ٢٠٧٨٧ ؛ البحار ، ج ٧ ، ص ٢٠١ ، ح ٧٩ ؛ وج ٧٣ ، ص ٢١٩ ، ح ١١.
(١) في « هـ » : « أن يسفه ابن آدم ».
(٢) في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « وما تسفه الحقّ ». وقرأ في مرآة العقول : « ما تسفه الحقّ ». ثمّ قال : « ويمكن أن يقرأ بصيغة المصدر من باب التفعّل ».
(٣) هكذا في « ص ، بر ، بف » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يجهل ».
(٤) هكذا في « ص ، بر ، بف » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يطعن ».
(٥) الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٧٢ ، ح ٣١٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٦ ، ح ٢٠٨١٧ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٢٢٠ ، ح ١٢.
(٦) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
(٧) في « هـ » والوافي : « إنّي ».
(٨) في الوسائل : « الرائحة ».
(٩) « الدابّة الفارهة » أي نشيطة قويّة. مجمع البحرين ، ج ٦ ، ص ٣٥٥ ( فره ).
(١٠) في « هـ » : « فترى في هذا عليّ شيء ».
(١١) في « هـ » : « فلا أفعل ».
(١٢) في « ب » : « فقال ». وفي « هـ » : « وقال ».
(١٣) في « هـ » والبحار : « قلت ».
(١٤) في « بس » وحاشية « بف » : « وأمّا ».
(١٥) في « بس » : « فلا أدري ».