الصفحه ٢٦٦ : عيون
الأخبار
، ج ٢ ، ص ٣٧ ، ح ٩٧ ؛ وص ٧١ ، ح ٣٢٨ ؛ وصحيفة الرضا عليهالسلام ، ص ٦٤ ، ح ١١٠ ، بسندها عن
الصفحه ٣٩٢ : الديار وينسي في الأعمار ». صحيفة الرضا عليهالسلام ، ص ٨٥ ، ح ١٩٦ ، بسند آخر عن الرضا ،
عن آبائه ، عن
الصفحه ٤٠٣ : عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. راجع : صحيفة
الرضا عليهالسلام ، ص ٨٥ ، ح ١٩٦ الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٠٧ ، ح ٢٤٥٠
الصفحه ٦٠٥ :
، ج ٢ ، ص ٣٠ ، ح ٣٤ ؛ وصحيفة الرضا عليهالسلام ، ص ٤٧ ، ح ٣٠ ، بسند آخر عن الرضا ،
عن آبائه عليهمالسلام عن
الصفحه ٧٨١ : .
(٦)
عيون
الأخبار
، ج ٢ ، ص ٣٧ ، ح ٩٦ ؛ وصحيفة الرضا عليهالسلام ، ص ٦٥ ، ح ١١٣ ، بسند آخر عن الرضا ،
عن
الصفحه ١٣٠ : : « يختم ».
(٢)
في « ص ، ف ، بر » : « تحوز ». وقال الفيض : « وفي بعض النسخ : تُجاز ، بالبناء
للمفعول
الصفحه ٤٧٤ :
__________________
أي يجوز
لي تقبيلها؟ ».
واعلم
أنّ العلاّمة المازندراني قال بأوّل الوجوه ، كالعلاّمة الفيض ، واحتمل
الصفحه ٥٧٤ : العقل فسّره العلاّمة الفيض بالطيش ، حيث قال : «
الوثبة : الطيش ». راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٩٣ ( وثب
الصفحه ٥٧٦ : اللطيف إليه » ،
وقال الفيض في الوافي : « الكدح : الكدّ والسعي ، وحلاوة مكادحته
لحلاوة ثمرتها ويقينه في
الصفحه ٥٧٧ : ».
(٤)
في شرح
المازندراني
: « أي لا يشقّه ولا يدخل فيه ؛ لأنّه يتأبّى من استماعه ويستكرهه ». وقال الفيض
الصفحه ٧٣٤ : الفيض الكاشاني.
(١٣)
الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٣٩ ، ح ٣٣١٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٣٦ ، ح ١٦١٨٢ ؛
البحار ، ج ٧٣
الصفحه ١٨٨ : ، وَاللهِ (١) مَا مِنْ شَيْءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ
وَيُبَاعِدُكُمْ مِنَ (٢) النَّارِ إِلاَّ وَقَدْ
الصفحه ٨٢ : تِلْكَ الْعَشْرِ سِنِينَ أَحَدٌ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ
اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً
الصفحه ٢٣٤ :
« إِنْ تَصْبِرْ
تُغْتَبَطْ (١)، وَإِلاَّ تَصْبِرْ يُنْفِذِ اللهُ مَقَادِيرَهُ ،
رَاضِياً كُنْتَ
الصفحه ٦٥٣ :
قَالَ أَبُو
عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ
اعْتِبَاراً