الصفحه ٨٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم رَسُولُ اللهِ إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللهُ (٦) الْجَنَّةَ
بِإِقْرَارِهِ ـ وَهُوَ إِيمَانُ
الصفحه ٩٠ :
اللهِ
لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَأَنَّ الْحُورَ
الْعِينَ
الصفحه ٩٧ : ».
(٣)
الحجّ (٢٢) : ٧٧.
(٤)
في « ج ، د ، ز ، ف ، بر » والوافي : « وهذه ».
(٥)
الجنّ (٧٢) : ١٨.
(٦)
في شرح
الصفحه ١٠٧ :
فَقَالَ : «
قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( سابِقُوا إِلى
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ
الصفحه ١٢٩ : ، وَالْقِيَامَةُ حَلْبَتُهُ (١٣) ، وَالْجَنَّةُ سُبْقَتُهُ ، وَالنَّارُ نَقِمَتُهُ ،
وَالتَّقْوى عُدَّتُهُ
الصفحه ١٣٨ : وَ (١١) قَدْ وُضِعَ
لِلْحِسَابِ ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ
الصفحه ١٣٩ :
فِي الْجَنَّةِ ،
وَكَأَنِّي أَسْمَعُ عُوَاءَ (١)
أَهْلِ النَّارِ فِي
النَّارِ.
فَقَالَ
الصفحه ١٥٢ : ».
(١٠)
في الوافي : « واقية ، أي جُنّة واقية
، كأنّها من الصفات الغالبة. أو التاء للمبالغة عطف تفسيري
الصفحه ١٧٨ : رَأْسِهِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهَا ، فَقَالَ (٦) : إِنْسِيَّةٌ
أَمْ جِنِّيَّةٌ؟ فَقَالَتْ : إِنْسِيَّةٌ
الصفحه ١٨٠ : إِلاَّ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ (١٨) ». (١٩)
__________________
(١)
في الوسائل : « رسول الله
الصفحه ٢٢١ : الصالحة الكاملة لو بقي في الدنيا أبداً ، فبتلك
الشاكلة والحالة استحقّ الخلود في الجنّة ، وإذا كانت على
الصفحه ٢٢٣ : الْجَنَّةَ ، وَرَضِيَ عَنْهُ (١٠)
__________________
(١)
في السند تعليق. ويروي عن محمّد بن سنان ، محمّد
الصفحه ٢٤٨ : لَيَشْرَبُ (٨) الشَّرْبَةَ مِنَ
الْمَاءِ ، فَيُوجِبُ اللهُ لَهُ بِهَا الْجَنَّةَ ».
ثُمَّ قَالَ : «
إِنَّهُ
الصفحه ٢٤٩ : وَجَلَّ ـ بِهَا لَهُ (٤) الْجَنَّةَ ». (٥)
١٧٣١ / ١٧. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (٦) ، عَنِ الْحَسَنِ
الصفحه ٢٦٧ : ، قَالَ : « ثَلَاثٌ مَنْ أَتَى اللهَ بِوَاحِدَةٍ
مِنْهُنَّ ، أَوْجَبَ اللهُ لَهُ الْجَنَّةَ : الْإِنْفَاقُ