الصفحه ٣٧١ : عند القائلين به ، بل هو صورة للكلام
اللفظي ، ومن هنا قلنا إنّ ذلك لا يختص بالكلام ، بل يعم كافّة أنواع
الصفحه ٦٣ : يصحّ استعمال أحدهما في موضع الآخر.
ويرد
على النقطة الثانية : أنّ لازمها صيرورة جملة من الأسماء حروفاً
الصفحه ٤٨٩ : الجمل الخبرية الفعلية في معناها بداعي الطلب والبعث إن كان تلك
النكتة ، فالمفروض أنّها مشتركة بين كافّة
الصفحه ٤٦٠ : ، لا بالقهر والجبر ، كما تقدّم التكلم في جملة منها في
ضمن البحوث السابقة ، ولو كانت الشقاوة والسعادة
الصفحه ٤٦٦ :
الجملة : فالمجيب بهذا
الجواب وإن كان يدفع مسألة قبح العقاب على الأمر الخارج عن الاختيار ، حيث إنّ
العقاب
الصفحه ٢٠٣ : الشرائع ، ولكن كل ذلك الاختلاف يرجع
__________________
(١) البقرة ٢ : ١٨٣.
(٢) البقرة ٢ : ١٨٧.
الصفحه ١٢٦ : المترتبة
__________________
(١) البقرة ٢ : ١٧.
الصفحه ١٤٩ : .
__________________
(١) البقرة ٢ : ١٨٣.
(٢) مريم ١٩ : ٣١.
الصفحه ٢٠٤ : : أنّ
المطلق الوارد في مقام البيان من الكتاب والسنّة موجود ، وليس
__________________
(١) البقرة
الصفحه ٢١٠ : )
__________________
(١) المائدة ٥ : ١.
(٢) البقرة ٢ : ٢٧٥.
(٣) النساء ٤ : ٢٩.
(٤) المستدرك ١٤ :
١٥٣ / أبواب مقدّمات النكاح
الصفحه ٢١٢ : )
(١) و (تِجارَةً عَنْ تَراضٍ) (٢) ونحوهما ، لاثبات
__________________
(١) البقرة ٢ : ٢٧٥.
(٢) النساء ٤ : ٢٩.
الصفحه ٢١٦ :
__________________
(١) البقرة ٢ : ٢٧٥.
(٢) المائدة ٥ : ١.
(٣) المستدرك ١٤ :
١٥٣ / أبواب مقدّمات النكاح ب ١ ح ١٨.
الصفحه ٢٢٠ : المجلّد ٢ : ٥٢.
(٢) البقرة ٢ : ٢٧٥.
(٣) المستدرك ١٤ :
١٥٣ / أبواب مقدّمات النكاح ب ١ ح ١٨
الصفحه ٢٩٤ :
__________________
(١) البقرة ٢ : ١٢٤.
(٢) البرهان في
تفسير القرآن ١ : ٣٢١.
الصفحه ٣٧٨ : الروايتان تنصّان على نفي الارادة الذاتية عنه
سبحانه.
ثمّ إنّ سلطنته
تعالى حيث كانت تامّة من كافّة الجهات