الصفحه ٣٠٥ : المأخوذة في كل واحدة من هذه الجمل مباينة
للذات المأخوذة في غيرها ، فإذا كان المأخوذ في مفهوم المشتق هو واقع
الصفحه ٣٠٧ : ،
لزم انقلاب القضيّة الممكنة إلى الضرورية ، فانّ جملة :
الإنسان ضاحك ،
قضيّة ممكنة ، إذ الضحك بما له
الصفحه ٣١٠ : غيره.
وعلى
الجملة : أنّ صدق مفهوم
الشيء على الواجب والممتنع والممكن على نسق واحد ، فلا فرق بين أن
الصفحه ٣١٧ : محذوراً لم يختص ذلك بالمشتقات بل يعم
كثيراً من القضايا والجملات كما لا يخفى.
هذا كلّه على
تقدير أن يكون
الصفحه ٣٢١ : فيه ذلك المبدأ وهكذا ...
وعلى
الجملة : أنّا لو سلّمنا
اتحاد الوصف مع موصوفه في الوعاء المناسب له من
الصفحه ٣٣٥ :
وعلى الجملة :
فالمبدأ قد يكون عين الذات خارجاً وإدراكاً ، بل إطلاق العنوان الاشتقاقي عليها
حينئذ
الصفحه ٣٤١ : يكون
مصداقاً لها. ثمّ قال : ولا يبعد دعوى كونه حقيقةً في الطلب في الجملة والشي
الصفحه ٣٤٣ : استعماله فيه كاستعماله فيما له أهمّية في الجملة من دون فرق
بينهما من هذه الناحية أصلاً.
وإن شئت قلت : إنّ
الصفحه ٣٤٨ : للمشتقات ، وأن
يجعله شقة شقة ، لاستحالة تصريفه وورود هيئة اخرى عليه ، فيكون نظير الجملة
والمفرد والكلمة
الصفحه ٣٥٠ : الجملة :
فصدوره من العالي منشأ لانتزاع عنوان الأمر والبعث والتحريك والتكليف وما شاكل ذلك
، دون صدوره عن
الصفحه ٣٦٣ : ذكرناه (١) بصورة مفصّلة من أنّه ليس في الجمل الخبرية والانشائية شيء
يصلح أن يكون كلاماً نفسياً.
وقد
الصفحه ٣٧٢ : الجملة مأخوذة في معنى الأمر لا أصل له
، ومن هنا قلنا بصحّة توصيف الأمر بما لا أهمّية له بدون عناية ، كما
الصفحه ٣٨١ : لا تجانس بين موجودات عالم المادة بكافة أنواعها
وبين ذاته تعالى ، فلا بدّ من الالتزام بالنظام الجملي
الصفحه ٤٠١ : الجملة ، إلاّ أنّه لا صلة لها
بالأفعال الاختيارية ، والسبب في ذلك : أنّ هذه القاعدة ترتكز على مسألة
الصفحه ٤٠٢ : خروجها من تلك المرتبة
إلى مرتبتها الخاصّة.
وعلى
الجملة : فإذا كانت العلّة
مباينةً للمعلول وجوداً ولم