الصفحه ١٥٨ : ، وأبدى
الإمام الباقر عليهالسلام
تواضعه العلمي في روايته حديث اللوح عن جابر مع علمه الأكيد بهذا الحديث
الصفحه ١٦٢ : الدين بقايا الصحابة ، ووجوه التابعين ، ورؤساء فقهاء
المسلمين ، وكبار أئمة الحديث ، ووصفهم الذهبي
الصفحه ١٦٥ :
حدثنا
ببينة من ربنا بينها لنبيه فبينها لنا»
(١).
ويؤكد عليهالسلام
حجية حديث أهل البيت
الصفحه ٢٠٣ : حديث الإمام الباقر عليهالسلام ما يؤكّد هذه المضامين ، ففي حديث عنه عليهالسلام ذكر فيه اتصال الوصية
الصفحه ٢٤٤ : الفهرست (٣)
، وهو يعكس مدى اهتمام الإمام عليهالسلام
وأصحابه بمبادئ الرواية والدراية.
عرض الحديث وتدوينه
الصفحه ٢٤٥ : ذلك كان الإمام الباقر عليهالسلام يدعو أصحابه إلى ضرورة تدوين الحديث
ووجوب كتابته ، وحفظه كما يحفظ
الصفحه ٥ :
مقدمة
المركز
ليس الحديث عن سيرة وتاريخ الأئمّة عليهمالسلام حديثاً عن الماضي ، بل المقصود
الصفحه ٦ : جاهلية.
و (الباقر) كلقب ، بل وسام قلّده النبي صلىاللهعليهوآله لحفيده كما في حديث جابر المشهور
الصفحه ٢٠ :
حديثه لجابر الجعفي
، قال عليهالسلام : «لا رعى اللّه هذه
الأُمّة ، فإنها لم ترعَ حقّ نبيّها
الصفحه ٦٩ : جهنم بجلدي (٢).
لكن يظهر من حديث مالك بن أعين في
الكافي أيضاً أن الثقفية هي التي سمعها تبرأ من علي
الصفحه ٨١ :
الحديث على يديه ،
فأقام الإسلام على أُصوله الأولى وأُسسه الثابتة التي أوشكت على الانهيار في ظلّ
الصفحه ١٧٢ :
: عملوا على صيانة آثار النبوة وحديث أهل البيت عليهمالسلام
وتراثهم من مطبات الوضع والتزوير ، وأوصلوه إلينا
الصفحه ١٩٩ :
الحديث أيضاً هوية الأئمة مفترضي الطاعة من قبل اللّه عزّوجلّ.
وجوب معرفة الإمام :
تحدّث الإمام الباقر
الصفحه ٢٠٤ :
وفي حديث آخر عنه عليهالسلام ذكر فيه وصية موسى عليهالسلام إلى فتاه يوشع بن نون (٢).
وأخرج
الصفحه ٢١٤ :
استغرق موضوع الغيبة كثيراً من حديث
الإمام الباقر عليهالسلام
وجهوده ، ويبدو أن واحدة من دواعي