الصفحه ١٦٦ : ء رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
، وأقبل على الحكم ، وقال : يا أبا محمد ، اذهب أنت وسلمة وأبو المقدام حيث
الصفحه ٢١٥ : رابطتك ، وإن لم تكن انتشرت في الأرض وطلبت المعاش؟
فقال عليهالسلام
: يا حكم ،
كلنا قائم بأمر اللّه
الصفحه ٨ : ء ، قال : ما رأيت
العلماء عند أحد أصغر علماً منهم عند أبي جعفر محمد بن علي ، لقد رأيت الحكم عنده
كأنّه
الصفحه ٩ : ، وتدعو إلى الأخلاق الحميدة والصفات الكريمة ، تتجلّى في الحكم والمواعظ
والوصايا والرسائل التربوية.
أما
الصفحه ١٦ :
واتّخذ مروان بن الحكم مصلّى رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله في جبانة
المدينة مصلباً ، فبعثت عائشة
الصفحه ٢٠ : في الآفاق بالنيران» (١)
وعبّر الشاعر أبو ثميلة الأبّار عن رزية
البيت النبوي خلال الحكم
الصفحه ٢٣ :
وكتب هشام بن الحكم إلى خالد بن عبد
اللّه القسري يقسم عليه أن يقطع لسان الكميت ويده ، لقصيدة رثى
الصفحه ٢٤ :
والفسوق وأنواع
الرذيلة (١)
، وحين وصل إلى سدة الحكم أراد انتزاع البيعة من الحسين عليهالسلام
الصفحه ٣٣ : يبالغون في إثبات الوعد ، ويرجون المغفرة والثواب لأهل المعاصي ، ويرجئون
حكم أصحاب الكبائر وسائر المذنبين
الصفحه ٥٠ :
الموارد ، هذا مع
بيان الإمام الباقر عليهالسلام
واقع الحكم لبعض أصحابه أولاً (١)
، وحيث إن أخبار
الصفحه ٥١ : إلى اللّه بالحكمة والموعظة الحسنة ، وسجّلت
لنا كتب الحديث والتاريخ بعض آثاره عليهالسلام
في دعوته إلى
الصفحه ٨١ :
البلاطين الأُموي والعباسي ، قيل فيه : ذو علم غزير في الدين ، وأدب كامل في
الحكمة ، وزهد بالغ في الدنيا
الصفحه ٨٨ : والسبق في العلم والحكمة
وسائر الفضائل ، ليكون أهلاً لهذه المنزلة ، وقطباً تلتف حوله الناس.
والإمام
الصفحه ١٠٠ : جعفر منهم» (٦).
وقال الحكم بن عتيبة (٧)
: «كان واللّه محمد بن علي منهم» (٨).
وفي دائرة المعاصرين
الصفحه ١٠٢ : واستنباطه الحكم ، كان ذاكراً خاشعاً صابراً (٣).
من هنا نأتي إلى نبذة من الملكات
القدسية والمناقب الفذّة