الصفحه ١٤٩ :
: لا يكفي الشيعي أن ينتحل محبة أهل البيت عليهمالسلام
ويدين بولايتهم وحسب ، بل لا بد أن يتمسك بتقوى
الصفحه ١٩٧ : ، وكون معرفته من ضرورات الدين
، التي بدونها يموت المرء ميتة جاهلية ، وتحدث عن منزلة الإمام وعظمته وكرامته
الصفحه ٢٦ : على بني أمية ، وأحد الشجعان الأفذاذ ، بدأت حركته بعد ثورة
التوّابين ، فعندما انتهت المواجهة ، دخل
الصفحه ٢٩ : ، البدء والتاريخ / المقدسي ٦ : ٤٩ ،
وفيات الأعيان ٦ : ١١٠ ، الخرائج والجرائح / الراوندي ١ : ٢٧٨ و ٢٨١
الصفحه ٨٧ : يترك أمرهم بعده هملاً ، بل لا بدّ أن يبيّن لأُمّته من يأتمنه على
دين اللّه تعالى ورسالاته ، ليقوم
الصفحه ١٩١ : » (٤).
__________________
(١) التوحيد : ٨٩.
(٢) الكافي ١ : ٨٢ /
١ ، التوحيد : ١٠٦ / ٦.
(٣) تاريخ دمشق ٤٥ :
٢٨٢ ، البدء والتاريخ
الصفحه ٢٥٥ : محمد بن مسلم من هذا الحديث كقاعدة فقهية عينت موضوع الحكم.
قال الشاعر :
ناشر آثار النبي
الصفحه ١٢٣ : على ما
ذكرناه ، منها رواية الحكم بن عتيبة ، قال : «دخلت على أبي جعفر عليهالسلام وهو في بيت منجد
الصفحه ١٧٩ :
٢٤
ـ الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم.
روى ابن عقدة ، عن الفضل بن يوسف ، قال : الحكم بن عبد الرحمن
الصفحه ٢٢٧ : والتشريع والكلام والطب واللغة والأدب والسيرة والتاريخ والملاحم
والحكم العالية والمواعظ السامية.
قال
الصفحه ٢٧٤ : إليه الناس في
حياتهم على مستوى الفرد والمجتمع.
أولاً ـ المواعظ وقصار الحكم :
ذكرنا في الفصل الرابع
الصفحه ٢٨٤ : يديه في طاعته والقربة إلى اللّه بنصرته؟! فسيقولون لك : إنّه حكّم في دين
اللّه ، فقل لهم : قد حكّم اللّه
الصفحه ٢٨٥ : أمر الحكمين أن
يحكما بالقرآن ولا يتعدّياه ، واشترط ردّ ما خالف القرآن من أحكام الرجال ، وقال
حين قالوا
الصفحه ١٢ : يمارس
الحكم ، وتوفّي بعد فترة وجيزة من البيعة له ، ومن ثم مروان بن الحكم ٦٤ ـ ٦٥ هـ ،
وعبد الملك بن
الصفحه ٦١ :
المعارف ، وحقائق
الأحكام والحكم واللطائف ما لا يخفى إلاّ على منطمس البصيرة ، أو فاسد الطوية