البحث في المواسم والمراسم
٨٨/٤٦ الصفحه ٨٢ : استدلاله على دعواه بمناصرة أهل
الباطل لها ، ووقوفهم إلى جنبها ومعها .. فهو في غير محله أيضاً ، فإنَّ أهل
الصفحه ٩٢ : حتى يوم عاشوراء ، إلى غير ذلك من المناسبات إنّما هو داخل تحت عناوين عامة ورد الأمرُ بها والحثُّ عليها
الصفحه ٩٥ : ، ولا سيما في عهد حاكم أربل وبعده إلى قرب ظهور ابن تيمية .. حسبما تقدمت الإشارة إليه في غير موضع .. فلا
الصفحه ١٠٢ : من خاصته ، قد احتبسهم للإفطار ، وقد قدم الى منازلهم الطعام والبر والصلات ، والكسوة حتى الخواتيم
الصفحه ١٠٦ : أوسمة الشرك والابتداع على هذا الفريق أو ذاك ، ممن يقيمون الذكرى بمولد الرسول الأعظم صلَّى الله عليه وآله
الصفحه ١١٤ : فضَّل الله الأشهر الفاضلة ... »
إلى أن قال : « لما قد علم أنَّ الأمكنة
والأزمنة ، لا تتشرف لذاتها
الصفحه ١٢ : يشير الى أنَّ ذلك
التوهم مسوّغ له ، مادام ان يزيد بن معاوية « معلن بالفسق » ولا يتستر بذلك ،
فكما لا
الصفحه ١٦ : ، وحتى زيارة الأماكن المقدسة في مواسم معينة.
ولكن لربما نضطر في بحثنا هذا إلى تخصيص
المولد النبوي
الصفحه ١٩ : ، هو ـ كما يقال ـ الامير ابو سعيد مظفر الدين الاربلي المتوفى عام ٦٣٠ هـ. ق ١.
وكان يفد الى هذا العيد
الصفحه ٣٢ : بالاضافة الى عدم ثبوت انه (ص) قد عق عن نفسه ٣
، وعدم ثبوت ان عبد المطلب كان قد عقَّ عنه (ص) ... ٤
فلا بد من
الصفحه ٣٦ : عليه وآله وسلم ، وكذا يوم عاشوراء ، مثلا ، وغير ذلك من المناسبات من شعائر الله ، أي من أعلام الله التي
الصفحه ٥٥ : ولا في عهد القرون المفضلة إلى القرن السابع. ٣
واستدلوا على أن السلف لم يفعلوه باختلافهم
في تاريخ
الصفحه ٦٨ :
وأطلق على العاصي أنه عبد الشيطان ،
وعبد الهوى ، وأَن الإنسان عبد الشهوات ، إلى غير ذلك ممّا لا
الصفحه ٧٤ :
السَّجاد
(ع) ، فإن ما ذكرناه آنفا هو الظاهر الذي لا محيص عنه.
هذا .. بالاضافة الى ما أشرنا إليه
الصفحه ٧٦ : ارتكاب المعاصي ، أضف الى ذلك : أن ثمة بعض الشواهد والدلائل التي تقيد مشروعية هذه المناسبات والاحتفالات
