الصفحه ٢٧ :
الكعبة ورماها
بالمجانيق ... هذا الوالي الفاجر العاهر مدحه الأخطل بقصيدة عنوانها : « نور أضا
الصفحه ٧٥ : ومضى في وسط تلك
الجموع المحتشدة يقول على البديهة :
هذا الذي تعرف
البطحاء وطأته
الصفحه ١٦١ : الظلمة إلى
النور ، من ظلامة الجاهلية وظلم الجاهلين إلى نور الهداية والحياة الإنسانية الحرة
الكريمة. فعلى
الصفحه ٥٩ :
فنورها يخرق سبع
الحجب
يفوق نور نيرات
الشهب
ما سجد الصادق
مهما
الصفحه ٥٨ : أبو
جعفر على أبيه (ع) فإذا هو قد بلغ من العبادة ما لم يبلغه أحد وقد اصفر لونه من
السهر ورمضت عيناه من
الصفحه ١٣٨ : ، ويتأمل تأملا هادئا بما انطوت عليه من كنوز الحكمة وأنوار المعرفة. وهو
القائل (ع) : « آيات القرآن خزائن
الصفحه ٢٢٨ :
والأخلاق. وبالعلم
والأخلاق قامت الحضارات الإنسانية. فله أياد بيضاء على الإنسانية عامة ، وعلى
الصفحه ١٤ : عروة بن الزبير.
روى أبو هريرة ،
شيخ المضيرة ، عن رسول الله (ص) : إن الله ائتمن على وحيه ثلاثا : أنا
الصفحه ٨٤ : كانت كبيرة ويبقى صامدا جامدا
على مدى الدهور. وبائع العطر يتلذذ بما يحمل ويؤنس الآخرين بروائح وروده
الصفحه ٤١ :
سيرة
الإمام زين العابدين (ع)
صفحات من
نور
النسب :
هو الإمام المعصوم
الرابع علي ابن الإمام
الصفحه ٢٢٠ :
عليها كما حاربت
هذه العلاقة كل الأديان وعدتها من أكبر الخطايا وأعظمها لما في هذا التعدي من ظلم
وما
الصفحه ٢٣٥ :
وثديها لك سقاء ،
ونفسها لك وقاء ، تباشر حر الدنيا وبردها لك ودونك ، فتشكرها على قدر ذلك ، ولا
تقدر
الصفحه ٨٥ : من
كلمات كبار العلماء في الإمام السجاد علي زين العابدين بن الإمام الحسين عليهماالسلام.
١ ـ قال علي
الصفحه ١٦٢ :
لأنهم نبراس هداية
ونور الإسلام والسلام.
سيادة أهل البيت
على الناس :
سأل أحدهم الإمام
زين
الصفحه ٢٣٢ :
وتستقيم الأمور في
الحياة. وكما أخذ الله على الجاهل أن يتعلم أخذ على العالم أن يبذل علمه.
والإمام