الصفحه ٣٢ :
ولم يتخذ معه أي
أجراء حاسم.
وقد قال لعبد
الملك حينما عرض عليه الاسلام إن آمنت احللت لي الخمر ، ووضعت
الصفحه ٣٧ : ، ولم تكن الدراهم والدنانير نقشت في الاسلام ، فينقش عليها شتم
نبيك ، فاذا قرأته أرفض جبينك عرقا ، فأحب
الصفحه ٥٤ :
(١) ٣ ـ إنه أقر العطاء الذي كان للأشراف ، فلم يغيره في حين
أنه يتنافى مع المبادئ الاسلامية التي ألزمت
الصفحه ٧٣ :
في الاسلام ( ص ٤٩ ).
(٢) الفرق الاسلامية
في العصر الاموي ( ص ٢٩٠ ).
(٣) الفصل ٢ / ١١٣.
الصفحه ٨٩ :
صبغة إسلامية واضحة متميزة » (١).
تحديد الايمان :
وذهبت المرجئة إلى
أن الايمان هو التصديق بالقلب
الصفحه ٩٣ :
لقد أريقت دماؤهم
في محاربة الحق وإحياء الباطل. ومناهضة الاسلام يقول السيد الحميري :
خوارج
الصفحه ٩٩ : يعتز بها الاسلام ،
ويفخر بها المسلمون فلم يؤثر عن حاكم مثله في عدله ومساواته بين الرعية.
ومع توفر
الصفحه ١٠٤ :
الفكرية في
الاسلام ، فكيف تتهم بأن ابن سبأ هو الذي أنشأها على أن بعض المحققين قد ذهب إلى
أن ابن
الصفحه ١١٧ : في بناء الاسلام وبقي صامدا أمام
الاحداث التي أمتحن بها المسلمون كأشد ما يكون الامتحان بعد وفاة نبيهم
الصفحه ١١٩ : الصحابة
تقديسا أعمى ، وألغوا النظر في الأعمال التي أثرت عن بعضهم وهي لا تتفق مع روح
الاسلام وواقعه
الصفحه ١٣٢ : قد ظهرت بعد وفاته.
وبهذا ينتهي بنا
الحديث عن الشيعة ، وسائر الفرق الاسلامية الأخرى ، أما استيعاب
الصفحه ١٣٩ : :
وهي أول مدرسة
فكرية أنشأت في الاسلام ، وقد عملت على تقدم المسلمين وتطوير حياتهم ، ولم تقتصر
العلوم
الصفحه ١٤٠ : فقد كانت ضحلة للغاية ، فلم تعد هناك مقاييس
للأخلاق والمثل التي جاء بها الاسلام ، وإنما عاد الناس إلى
الصفحه ١٤٩ : الوثيقة الرائعة لاحتجاجهم على ما يذهبون إليه ،
وهي من أروع الثروات الفكرية في الاسلام ... وهنا ظاهرة في
الصفحه ١٥٦ : خلاعة بني أمية واستهتارهم وإنهم قد
انحرفوا عما ألزم به الاسلام من ترك حياة اللهو والعبث والمجون.
وضع