الصفحه ٣٣ : بالاموال لانه قد
استخدمه في مدحه ، ومما قال فيه :
إلى إمام
تغادينا فواضله
أظفره الله
الصفحه ٤٨ : من الأسواق يبتاع فيها الناس ما ينفعهم وما يضرهم ، وكم قوم ابتاعوا
ما ضرهم ، فلم يصبحوا حتى آتاهم
الصفحه ٥٧ :
وكان حقودا على ذوي
الاحساب العريقة ، ومبغضا لكل شريف ، وفيه يقول الشاعر :
يقلب رأسا لم
يكن
الصفحه ٦٤ : إليهم ، فلا تقم وسر من يومك .. » (١).
وهذه الرواية لم
تشر إلى ما جرى على الامام من الاعتقال في دمشق
الصفحه ٧٣ : إلى ذلك الدكتور نعمان القاضي قال : وقد يعزو هذا
ما قيل أن أول من تكلم في القدر نصراني من العراق وأسلم
الصفحه ٨٠ :
غيره لها ، فكان
لذلك من المضاعفات السيئة التي عانتها الأمة في جميع مراحل تأريخها.
وعلى أي حال
الصفحه ١١٩ : » (١)
واسترسل الامام
أبو جعفر في عرض الأخبار المفتعلة حتى عد أكثر من مائة رواية (٢) يحسبها الناس
أنها حق ، وهي
الصفحه ١٦٦ :
بالناس ، معروف بالآيات منعوت بالعلامات ، لا يجور في قضيته ، بان من الأشياء ،
وبانت الأشياء منه ، ليس
الصفحه ٢١٣ : وأبي جعفر [ع] ومات في
حياة أبي عبد الله [ع] وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه أيضا له محل عند الأئمة ، قال
الصفحه ٢٦٢ : القرآن ، ثم اعتقه ، فعرض
عليه أن يدخل في نسبه ، فأبى أعين أن يفعل ، وقال : اقرني على ولائي ، وكان سنسن
جد
الصفحه ٣٧٨ :
٤٦٨ ـ هاشم بن أبي هاشم :
عده الشيخ في
رجاله من أصحاب الامام الباقر (ع) وأضاف أنه مجهول
الصفحه ١٨ :
١ ـ الجبروت :
كان عبد الملك
طاغية جبارا ، ويقول فيه المنصور : كان عبد الملك جبارا لا يبالي ما
الصفحه ٢٣ :
فسلط عليهم غلام
ثقيف يحكم في دمائهم وأموالهم بحكم الجاهلية ... » (١).
لقد سلط الله
عليهم الحجاج
الصفحه ٢٧ :
رسوله » (١) وعلق الدينوري
على كلامه هذا بقوله : إنما كفروه ـ يعني الحجاج ـ بهذا لأن في هذا الكلام
الصفحه ٤٤ : جعفر ـ (١) تقلد الخلافة
بعهد من سليمان بن عبد الملك وذلك في يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة ( ٩٩ ه