الصفحه ٤٠ :
فيه قول أحد ، وأنت إليه أحوج منه إليك ، وادع الناس إذا مت إلى البيعة ، فمن قال
برأسه هكذا ، فقل
الصفحه ٧١ :
في معركة الجمل
وصفين واعتزل الحرب الأحنف بن قيس فقال لقومه : « اعتزلوا الفتنة اصلح لكم
الصفحه ٧٢ :
من جنسه » (١) ومرض أحمد فعاده
المعتصم ، وكان لا يعود أحدا من اخوته واجلاء أهله ، ولما قيل في ذلك
الصفحه ٩٨ : تركوها؟ قال : ولاية علي بن أبي طالب » (١).
لقد نشأت الشيعة
في عهد الرسول الأعظم (ص) فهو الذي وضع
الصفحه ١٢١ :
وإنعاشهم ، كما
حرم على الولاة إنفاق القليل أو الكثير من المال في الأمور التي لا تعود على
المسلمين
الصفحه ١٢٢ : جاهدا إلى تطبيق العدل السياسي ، والعدل الاجتماعي ، وكان القريب
والبعيد عنده في ذلك سواء ، وقد رأى الناس
الصفحه ١٤٢ : دعبل الخزاعي ، وأكاد أعتقد أنه على اتّفاق مع الكميت في ذلك لتأجيج نار
الفتنة بين القبائل واضعافها وقد
الصفحه ١٥٣ :
تحجين(١)
وعلى أي حال فان
المغالات في المهر كانت أثرا من آثار الترف في ذلك العصر ، ولكنه خاص عند
الصفحه ١٦٨ :
الحب ، فلما خلق
الله تبارك وتعالى الخلق وبث فيها ـ أي في الأرض ـ من كل دابة ففتق السماء بالمطر
الصفحه ١٩٢ : ، وكانت له عندهم
حظوة وقدم ، قال له الامام أبو جعفر (ع) اجلس في مسجد المدينة ، وأفت الناس ، فاني
أحب أن
الصفحه ٣٩٠ :
وطاعته له.
٣ ـ إنه أوقف بعض
أمواله على نوادب تندبه عشر سنين في منى (١) ولعل السبب في ذلك يعود
الصفحه ٥ :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
تقديم
[١]
وليس من نافلة
القول ، ولا من الغلو في شي
الصفحه ٢٢ :
واسعة النطاق ،
فجعله يتصرف في امور الدولة حسب رغباته وميوله التي لم تكن تخضع إلا إلى منطق
البطش
الصفحه ٣٥ : مشرقة من صفات الامام أبي جعفر (ع) والتي كان منها :
١ ـ إنه أعف أهل
الأرض فليس أحد يدانيه أو يساويه في
الصفحه ٥٤ :
وكان عمر يخطب على
المنبر فانبرى إليه رجل فقطع عليه خطابه ، وقال له :
إن الذين بعثت
في