الصفحه ١٢٣ :
وقد خلق الامام
أيام حكومته القصيرة الأمد وعيا أصيلا في نفوس شيعته يدعوهم إلى الثورة والتمرد
على كل
الصفحه ١٤٩ :
إيمانا لا يخامره
شك في أن أهل البيت أحق بالخلافة ، وأولى بها من غيرهم لأنهم الثقل الأكبر وسفن
الصفحه ٦٩ :
أما الحديث عن عصر
الامام أبي جعفر (ع) وذكر الأحداث البارزة التي جرت فيه ، فانه ـ حسب الدراسات
الصفحه ٩٤ :
ثانيا
ـ تكفير مرتكب
الذنوب الكبيرة ، والحكم بتخليده في النار.
ثالثا
ـ جواز أن تكون
الخلافة في
الصفحه ١١٢ : ـ أي أئمة المذاهب ـ في علم أو عمل على أئمتنا ، وهم أئمة
العترة الطاهرة ، وسفن نجاة الأمة ، وباب حطتها
الصفحه ١٣ : والحسين (ع) معروفا
كبيرا ، وأنقذاه من الموت في حرب الجمل ، فقد تشفعا به عند الامام أمير المؤمنين
الصفحه ٣٨ : الروم في رسول الله (ص) والأخرى وجود الحيلة فيه ... ».
وطفق عبد الملك
قائلا :
« ما هي؟ ».
قال
الصفحه ٦٣ : دفتيه فيه ما كان ، وما يكون إلى يوم القيامة في قوله تعالى : ( وَنَزَّلْنا
عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً
الصفحه ٧٠ :
المعتزلة :
ولعبت المعتزلة
دورا خطيرا في تاريخ الحياة الفكرية والاجتماعية في ذلك العصر ، وتركت
الصفحه ٧٥ :
بحثوا في قضية عدل
الله عن الحسن والقبح العقليين ، فانهم لما آمنوا بعدالة الله ، وانه تعالى لا
يفعل
الصفحه ١٠٧ : الوجود أو الموجود.
أما الشيعة
الامامية ، وأعني بهم جمهرة العراق وإيران وملايين المسلمين في الهند ومئات
الصفحه ١٠٨ :
ولا يختلفون فيه ،
هم دعائم الاسلام ، وولائج الاعتصام ، بهم عاد الحق في نصابه وانزاح الباطل عن
الصفحه ١٢٠ : ء عليها بكافة الوسائل فانه ليس من الاسلام في شيء أن يكون في المجتمع
الاسلامي ظل للفقر أو شبح للحرمان ، ومن
الصفحه ٢٤٩ : بعده ، يذكر اسمه في القراء ، وروي أنه قرأ على أبي جعفر (ع) وكان مع ذلك
عالما بالنحو واللغة (١).
لقد
الصفحه ٣٨٨ :
للامام حينما كان
في دمشق وهي :
أ ـ تفوق الامام
في الرمي على بني أمية وغيرهم حينما دعاه هشام الى