ولو طرأ إسلام أحد الأبوين حكم بالإسلام في الحال ، وكذا أحد الأجداد والجدات وإن كان الأقرب حيا على اشكال.

ب : تبعية السابي المسلم على رأي إن سبي منفردا ،

______________________________________________________

قوله : ( ولو طرأ إسلام أحد الأبوين حكم بالإسلام في الحال ، وكذا أحد الأجداد والجدات ).

لأن الأب يتبع الجد ويكون أصلا له ، فيكون أصلا للطفل بطريق أولى ، فإن من بلغ مجنونا يحكم بإسلامه إذا كان أبوه مسلما ، فولد المجنون يحكم بإسلامه لذلك ، ولأن الإسلام للتغليب ، فيكفي أدنى سبب.

قوله : ( وان كان الأقرب حيا على اشكال ).

ينشأ : من أن سبب التبعية القرابة وأنها لا تختلف بحياة الأب وموته ـ كسقوط القصاص وحدّ القذف ـ ومن انتفاء ولاية الحضانة للجدين مع الأبوين.

ويضعف هذا : بأن أحقية الأبوين لا تنافي ثبوت التبعية للجدين ، مع ثبوت الولاية والأولوية للجد في النكاح عندنا ، والأصح عدم الفرق بين حياة الأب وموته.

قوله : ( تبعية السابي المسلم على رأي إن سبي منفردا ).

هذا قول الشيخ في المبسوط (١) ، لأن السبي أبطل حربته ، فتبطل تبعية الأبوة ، وتبعية الدار هنا منتفية ، والإسلام على التغليب ، ولا طريق إليه إلاّ بتبعية السابي.

ويضعف : بأن تبعية الأبوين ثابتة شرعا مقطوع بها ، ولا دليل على التبعية‌

__________________

(١) المبسوط ٣ : ٣٤٢.