أَخْبار يَحْيىٰ بن عبد الله بن حَسَن .
لاحظْ : رجال النجاشيّ ( ص ٢٠٠ ) ونوابغ الرواة ( ص ١٦٧ ) وتفسير الحِبَريّ هذه الطبعة ( ٢٠ ) وتخريج الحديث ( ٣٧ و ٣٨ ) وانظر شواهد التنزيل ( ١ / ٢٨١ ) وغاية المرام ص ٥٢٤ و ٥٣٧ ، والعُمْدة لابن البِطْريق ( ص ١٠٠ ) ، ومقاتل الطالبيين ( ص ٤٣٥ ) .
٢٠ ـ عليُّ بن أحْمدُ بنُ عَمْرو بن سعيد الحراميُّ الكوفيُّ ، أَبو القاسم الجَبّانُ حدَّثَ بِبَغداد سنة ( ٣٢٦ ) .
روى عنه في المُسْند .
لاحظْ : الأَنساب للسمعانيّ بعنوان ( الجَبَّان ) وجه ( ١٢١ ) وأمالي الطوسيّ ( ج ٢ ص ٢٣٦ ) .
٢١ ـ عليُّ بنُ عَبد الرحمن بن عِيْسىٰ ، السَّبيعيُّ ، الكُوفيُّ ، الكاتِبُ الدِهْقانُ ، المعروفُ بابن ماتي ( ت ٣٤٧ ) .
كثيرُ الرواية عن الحِبَريّ ، روى عنه في المُسْند والتفسير .
قال الذهبيّ : مُسْنِدُ الكوفة . قالَ ابنُ الجوزيّ : وَلِيُّ زَيْد بن علي عليه السلامُ من أَهْل الكوفة ، قَدِمَ بغداد وحَدَّثَ عن جماعة وكانَ ثِقةً ، وتُوفِّيَ وحُمِلَ الى الكوفة ، وقالَ الخطيبُ : كان ثِقةً ، وُلِدَ سنة ( ٢٤٩ ) وتوفي ( ٣٤٧ ) وعدّ من مشايخه الحبريّ ، وعده في الطبقات من الرواة عنه وأورد له الحاكم رواية حَكَمَ بصحّتها ، وله ذكرٌ جميلٌ في كتب الزيديّة وأثْباتها .
لاحظ : معرفة علوم
الحديث للحاكم النوع ( ١٧ ) ( ص ٦٢ ) ، وتذكرة الحفّاظ ( ٣ / ٨٩٨ ) رقم ( ٨٦٥ ) ، تاريخ بغداد ( ج ١٢ ص ٣٢ ) والمنتظم ( ج ٦
