وأَورده في الغاية عن الواحديّ ( ص ٣٦٠ ح ٧ ) وعن أَبي نُعَيْم ( ح ١١ ) بثلاثة طرق . ورواه ابن المغازلي في المناقب ( ص ٢٧٠ برقم ٣١٨ ) ونقله في الينابيع ( ٢٦ / ١١٤ ) .
والإِحقاق ( ٤ / ٣٠٩ ) والبرهان ( ٢ / ٢١٥ ) وقال بعده : ومن كتاب الجبري [ كذا ] مثله ، أقولُ : لم يرد في كتاب الحِبَري رواية الأسدي تماماً وانما روى بطريق الحِبَريّ في تفسير فرات كما مرَّ ، وقد أَوردناه في المستدرك برقم ( ٧٩ ) .
* ـ وعن ابن عبّاس :
١٣ ـ برواية أَبي صالح عنه في المتن ومصادره الحديث ( ٣٧ ) .
١٤ ـ وبرواية عليّ بن عبد الله عنه في الشواهد رقم ( ٣٨١ ) .
وأورد روايته في تذكرة الخواص ( ص ٢٠ ) عن تفسير الثعلبيّ ، وتفسير القرطبيّ ( ٩ / ١٦ ) .
١٥ ـ وعن عبد الله بن الحارث ، في غاية المرام ( ص ٣٦٠ ح ٢٢ ) .
١٦ ـ وعن عبد الله بن نُجَيّ [ كذا بالنون والجيم ] ولاحظ الرقم ( ١٧ ) الآتي ، أورد روايته في الشواهد برقم ( ٣٧٨ و ٣٧٩ و ٣٨٠ ) .
١٧ ـ وعن عبد الله بن يحيى ، أَورد روايته الطبريّ في تفسيره ( ١٢ / ١١ ) ومثله في تفسير فرات ص ( ٦٩ ) وانظر الرقم ( ١٦ ) السابق .
وقد أَورد هذه الرواية في الدرّ المنثور ( ٣ / ٣٢٤ ) عن ابن أَبي حاتم وابن مردوَيْه وأَبي نُعَيْم في المعرفة ، وروح المعاني ( ١٢ / ٢٧ ـ ٢٨ ) وكنز العمال ( ١ / ٢٥١ ) عن ابن مردَوَيْه وابن عساكر ومنتخب كنز العمّال بهامش مسند أَحمد ( ١ / ٤٤٩ ـ ٤٥٠ ) .
