٣٤ ـ وورد عن عمّار بن ياسِر ، في الشواهد رقم ( ٢٣١ ) وتفسير ابن كثير ( ٢ / ٧١ ) وفي مجمع الزوائد ( ٧ / ١٧ ) عن الطبرانيّ في الأَوْسط ، والدر المنثور ( ٢ / ٢٩٢ ) عنه وابن مردوَيْه ، ونحوه في لباب النقول ص ( ٩٠ ) وفتح القدير ( ٢ / ٥٠ ) وفي الغاية ( ص ١٠٦ ) عن الحموينيّ وأَبي نُعَيْم ، و ( ص ١٠٨ ) عن العياشي . وأَرْسله في نظم درر السمطين ص ( ٨٦ ) .

٣٥ ـ وورد عن غالب بن عبد الله ، في تفسير الثعلبيّ وعنه تذكرة الخواص ( ص ١٨ ) والغاية ( ص ١٠٣ ) .

٣٦ ـ وورد عن مجاهد موقوفاً عليه ، [ وقد مرَّ برقم ( ٢٧ و ٢٨ ) روايته عن ابن عبّاس ] : في جامع البيان تفسير الطبريّ ( ٦ / ١٨٦ ) وعنه الدر المنثور ( ٢ / ٢٩٣ ) وابن كثير في تفسيره ( ٢ / ٧١ ) ولباب النقول ( ص ٩٠ ) .

٣٧ ـ وورد عن محمّد بن الحنفية ، كذا في الشواهد رقم ( ٢٢٤ و ٢٢٥ ) والراوي عنه فيهما هو المِنْهال بن عمرو ، وقد مَرَّ برقم ( ٣١ ) في هذه القائمة أَنَّ المنهال يروي عن عَبْد الله بن محمّد بن الحنفيّة .

٣٨ ـ وورد عن المِقْداد بن الأَسْود الكِنديّ ، في الشواهد رقم ( ٢٣٤ )

* ـ وقال ابن شهرآشوب الحافِظ : اجتمعتْ الأُمّةُ [ على ] أَنَّ هذه الآيةَ نزلَتْ في عليٍّ ( عليه السلامُ ) لمّا تَصَدَّقَ بخاتمه وهو راكعٌ ، لا خلاف بين المفسِّرين في ذلك : ذكره الثعلبيّ والمَاوَرْديّ والقُشَيريّ والقزوينيّ والرازيّ والنيسابوريّ والفلكيّ والطوسيّ والطبريّ في تفاسيرهم عن : السديّ ومجاهد والحسن والأَعْمش وعقبة بن أَبي حكيم وغالب بن عَبْد الله وقيس بن الربيع وعباية الربعيّ وعبد الله بن عبّاس وأَبي ذَرٍّ الغفاريّ .