وذكره الحاكم في معرفة أُصول الحديث . . . والواحديّ في أَسْبابه . . . والسمعانيّ في فضائل الصحابة والطبرانيّ في معجمه . . . والبيهقيّ في المصنف ومحمد الفتّال في التنوير وفي الروضة . . . والنطنزيّ في الخصائص . . . والفلكيّ في الإِبانة . . . في روايات مختلفة الأَلْفاظ مُتَّفِقة المعاني .

مناقب آل أبي طالب ( ٣ / ٢ ـ ٣ ) وعنه البحار ( ٣٥ / ١٨٩ ) .

وقال في سعد السعود ( ص ٩٦ ـ ٩٧ ) : محمَّد بن الجُحَّام في كتابه ( تأْويل مٰا نَزَلَ من القُرْآن . . . ) روى أَنها نزلَتْ في عليٍّ ( عليه السلامُ ) من تسعين طريقاً . . . وممن سمى من رواة هذا الحديث : مولانا عليّ ( عليه السلامُ ) وعُمر بن الخطّاب وعُثمان بن عفّان والزُبَير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أَبي الوقّاص وطلْحة بن عبد الله وعبد الله ابن العبّاس وأَبو رافع مولىٰ رسُول الله ( صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) وجابر ابن عبد الله الأَنْصاري وَأَبو ذَرٍّ والخليل بن مرة ، وعليّ بن الحُسَيْن ومُحَمَّد ابن عليٍّ وَجَعْفَر بن محمَّد ( عليهم السلامُ ) وأَبو هاشم عبد الله بن محمَّد ابن الحنفيّة ومُجاهد بن جبر ، ومحمّد بن السريّ وعطاء بن السائِب وعبد الرزّاق .

أقولُ : وذكر الجصّاص في أَحْكام القُرْآن ( ٢ / ٥٤٢ ) بعض الرواة ، وذكر الحجّة الأَمينيّ في الغدير ( ج ٣ ص ١٥٧ ـ ١٥٩ ) جمعاً من المؤلِّفين الذين أَوردوا الحديثَ في مُؤَلَّفاتهم منهم : الحافظ عبد الله الأَنصاري في تفسيره وعليُّ بن عيسى الرمانيّ في تفسيره ، وأَبو بكر الشيرازي في كتاب ( مٰا نَزَلَ . . . ) وأبو نُعَيْم في كتاب ( مٰا نَزَلَ . . . ) وأبو بكر البَيْهقيّ في العتيق والقشيري عبد الكريم بن هوازن في تفسيره .