آخره . وفي مجمع البيان ( ٢ / ٢١٠ ) : وفي رواية عطاء قالَ عبد الله بن سلام الى آخره ، فلاحظ .

* ـ ووردَ عن عَبْد الله بن عبّاس في ذلك :

* ـ برواية أبي صالح عنه ، ورواه عن أَبي صالح محمَّد بن السائب الكَلْبيّ ، وعنه :

١٧ ـ حماد بن سلمة ، في أنْسَاب الأَشْراف ( ج ٢ ص ١٥٠ ) .

١٨ ـ وحِبَّانُ بن عليّ العَنَزِيُّ ، في المتن ومصادره كما مرّ في ذيل المتن .

١٩ ـ وعَمْرُو بن ثابت ، في مناقب ابن المغازليّ ص ( ٣١٣ رقم ٣٥٧ ) وعنه العمدة ( ص ٦١ ) والغاية ( ص ١٠٤ ) وأرسله عن الواحديّ في ذخائر العقبىٰ ص ( ٨٨ ) .

٢٠ ـ ومحمَّد بن مروان ، في أسْباب النزول للواحديّ ص ( ١٤٨ ـ ١٤٩ ) وانظر مناقب الخوارزميّ ( ص ١٨٦ ف ١٧ ) وعنه الغاية ( ص ١٠٥ ) ونقله الغاية ( ص ١٠٦ ) عن الحموينيّ وفي الشواهد رقم ( ٢٣٦ و ٢٣٧ ) وعنه مجمع البيان ( ٢ / ٢١٠ ـ ٢١١ ) . والأَمالي الخميسيّة ( ج ١ ص ١٣٨ ) .

٢١ ـ ومحمد بن أبي هريرة ، كما في المطبوع من كفاية الطالب ص ( ٢٤٩ ـ ٢٥٠ ) وقال بعده : قلتُ ذكره حافظ العراقين في مناقبه وتابعه الخوارزميّ ورواه محدّث الشام بطريقين ومعناه سواء .

وروى عن الكَلْبيّ في الدّر المنثور ( ٢ / ٢٩٣ ) نقلاً عن ابن مردَوَيْه ، وكذا في تفسير ابن كثير ( ٢ / ٧١ ) وقال : وهذا إسْناد لا يُقْدح به ، في الغاية ( ص ١٠٦ ح ٢٠ ) عن أَبي نُعَيْم ، ورواه أَبو نُعَيْم في ( مٰا نَزَلَ من القُرْآن ) عن أَبي صالح نقلَه عنه في خصائص الوحي المبين ص ( ٣٦ ) رقم ( ٣ ) والغاية ( ص ١٠٦ ح ١٧ ) .