[ ٥٤ ] ـ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ ، قالَ :

حَدَّثَنِي الحِبَرِيُّ ، قالَ :

حَدَّثَنا مٰالِكُ بنُ إسْمٰاعِيلَ ، عن أَبِي شَهَابٍ الخَيَّاطِ (١) ، قالَ : أَخْبَرَنِي عَوفٌ الأَ ( عرابي ) (٢) عن أَبِي المُعَدَّل (٣) عَطِيَّةِ الطَّفَاوِيّ ، (٤) عن أَبِيهِ ، عن :

أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّىٰ الله عَلَيْهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ في الْبَيْتِ ، فَقَالَتْ الْخَادِمُ : هٰذَا عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ مَعَهُمٰا الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ قَائِمَيْنِ بِالسُّدَّةِ (٥) .

فقالَ : قُوْمِي تَنَحَّيْ عَنْ أَهْلِ بَيْتِي .

____________________

(١) كذا في النسختين وبعض المصادر الحديثيّة ، وفي بعضها : الحَنّاط واسمه عَبْدُ رَبِّه ، فلاحظ ترجمته .

(٢) ما بين القوسين ساقط من نسخة طشقند .

(٣) كذا ضبطه في نسخة طهران ، لكن ذكره بالذال المعجمة وضبطه في نسخة طشقند بفتح الميم وسكون العين وكسر الدال المهملة : ( أبو المَعْدِل ) .

(٤) كذا في النسختين بالفاء ، لكن وصلت الواو بالألف في نسخة طشقند وهو سهو ظاهر .

(٥) السدة : باب الدار ، والظلة بباب الدار .