النُقَّاد المحقِّقين من لا يُرَدُّ قولُه ـ مُتَّفِقُونَ على ذلك .
ولكنْ رَغْمَ ما ذكرنا فإنَّ الكلمةَ مُنِيَتْ بالتصحيف في كلا المجالَيْن :
فَضَبَطَهٰا البَعْضُ ( الحِبْريّ ) بسكون الباء نسبةً الى حِبْر الكِتابة (١) قالَ ابنُ الجوزيّ : ( بعضُ الحُفّاظ يُسَكِّنُ الباء ) (٢) وجاءتْ الكلمةُ مشكولَة بوضْع علامة السُكون هكذا ( ؟ ؟ ؟ ) على الباء في بعض المواضع من نُسْخة طهران لكتاب ( التفسير ) مع أنّها مضبوطةٌ بالفتحة في مواضع أُخر من نفس النسخة ، وضَبَطَها كذلك طابعُ الميزان للذهبيّ (٣) .
وكذلك تَعَرَّضَتْ هذه الكلمةُ لِصُوَرٍ عديدة من التَحْريف والتَصْحيف في رَسْم الحروف ، قَلَّمٰا يَقَعُ لكلمةٍ أُخرى : وَنودُّ أَنْ نَذْكُرَ مَحَلَّ وُقوع هذه التحريفات تَفادِياً عن الوقوع فيها ، وإسْهاماً في تداركها :
١ ـ الجبري ـ بالجيم ، والباء الموحَّدة ، والراء ـ :
وقَع في روايةٍ للدارقطنيّ (٤) ومواردَ في غاية المرام للسيّد البحراني (٥) ونقلَه عن الأَخير شيخُنا في الرواية السيّد شهاب الدين النجفي المَرْعَشيّ ـ دام ظلّه ـ في ملحقاته لكتاب ( إحقاق الحَقّ ) (٦) ، ووقعَ كذلك في موردَيْن من الأَمالي الخميسيّة للامام المرشد بالله الزيديّ (٧) ومواضع من كتاب اللَّوامع
____________________
(١) اللباب لابنُ الأثير ( ج ١ ص ٣٣٦ ) .
(٢) الإِكمال لابن ماكولا ( ج ٣ هامش ص ٤٠ ) .
(٣) ميزان الإِعتدال ( ج ١ ص ٤٨٤ هامش ) .
(٤) سنن الدارقطنيّ ( ج ٢ ص ٤٢ ) .
(٥) غاية المرام في حجّة الخصام ( ص ٣٦٤ ) الباب ( ٦٥ ) و ( ص ٤٤٢ ) ب ( ٢٣٧ ) .
(٦) إحقاق الحق ( ج ٣ ص ٥٣٥ ) وانظر ( هامش ١٠٦ ) .
(٧) الأمالي الخمسيّة ( ج ١ ص ١٦٤ ) و ( ص ١٤٤ ) .
