الكوفة ورواتها ، فقد حَدَّثَ فِعلاً بالكوفة (١) ولو أَخذنا بنظر الإِعتبار روايته عن كبار رجال الكوفة ، وكذلك رواية الكثير من رواتها عنه ، سَهُلَ الاذعانُ بذلك .

وهو : الوشَّاءُ :

نِسْبةً الى بيع الوَشْي ، وهو نوعٌ من الثياب المعمولة من الابريسَم (٢) وَصَفَهُ بذلك الدارقُطْنيُّ (٣) ، ووصفه كذلك الامامُ أبو طالب في أماليه (٤) ونقلَهُ عنه الحافظُ في الطبقات (٥) وهذه النِسْبةُ تُناسبُ وَصْفَهُ بـ ( الحِبَرِيّ ) نِسْبةً الى الحِبْرة ، وهي أيضاً ، نوعٌ من الثياب ـ كما سيأتي ـ لكنَّ وَصْفَهُ بالوَشَّاء مقصورٌ على من ذكرنا من علماءِ الزيديّةِ .

وهو : الحِبَريُّ :

نِسْبة الى الحِبْرة ، وهيَ نوعٌ من الثياب .

قالَ ابنُ ماكولا : الحِبَريُّ ، بِكَسْر الحاء ، وفَتْح الباء المنقوطة بواحدة ، وفي آخرها الراء : هذه النِسْبةُ الى ثيابٍ يقالُ لها ( الحِبْرة ) والمشهور بهذه النسبة . . . الحُسَيْنُ بنُ الحَكَم بن مُسْلِمٍ الحِبَريُّ الكوفيُّ (٦) .

وذكر السَمْعاني مثَله تماماً (٧) .

____________________

(١) جاء ذلك في سند رواية للصدوق في إكمال الدين ( ص ٢٣١ ) طبع النجف .

(٢) اللباب ، للسيوطي ( ج ٣ ص ٣٦٧ ) .

(٣) تيسير المطالب ( ص ٥٥ ، ٦١ ، ٦٣ ) .

(٤) سنن الدارقطني ( ج ٤ ص ١٦٩ ) .

(٥) نسمات الاسحار ، ما مضى ( ص ٢٠ )

(٦) الاكمال ( ج ٣ ص ٤٠ ـ ٤١ ) .

(٧) الأنساب ( ج ٤ ص ٤٥ ) .