٣٩ ـ الطبريُّ صاحب بشارة المُصْطفى ( القرن السابع ) .

أَورد في كتابه ذلك روايات الحبري باسناده .

٤٠ ـ الحموي إبراهيم بن مُحَمَّد الجوينيّ ( ت ٧٢٣ ) .

أَورد في كتابه « فرائد السِمْطَيْن » عِدّة روايات عن الحِبَريّ باسناده .

٤١ ـ النُباطيّ ، عليّ بن مُحَمَّد بن عليّ البياضيّ العامليّ ( ت ٨٧٧ ) .

أَوردَ في كتابه « الصِراط المُسْتقيم الىٰ مُسْتَحِقّي التَقْديم » رواية الحِبَريّ ، نقلاً عن النُسْخة الأُمّ بِخَط ابن البَوَّاب ، التي رآها في الخِزانة المُسْتَنْصِريّة ببغْداد ، وقد مَضى نقل كلامه .

٤٢ ـ السيّد عليّ شَرَفُ الدين النجفيُّ ( ت ٩٦٥ ) .

أَوردَ في كتابه « تَأْويل الآيات الباهِرة في فضائل العِتْرة الطاهِرة » مجموعةً من روايات الكتاب ، وأَكثرها برواية ابن الجُحَّام من كتابه « تَأْويل ما نَزَلَ . . . » .

ونُسَخُ « تَأْويل الآيات . . . » كثيرةٌ جِدّاً ذكرنا بعضها في قائمة مصادر أسباب النزول . وتقومُ بعضُ المُؤَسسات العلمية في قم بتحقيقه .

٤٣ ـ السيّد البَحْرانيُّ ، هاشمُ بن سُليمان التوبليّ ( ت ١١٠٧ ) .

أَوردَ في كُتبه القَيِّمة : غاية المَرام في حُجَّة الخِصام ، والبُرْهان في تَفْسير القُرْآن ، واللّوامِع النُورانيّة ، رواياتٍ كثيرةً عن الحِبَريّ ، وكانَتْ عندَه نُسْخةٌ من كتابه رَوىٰ عنها مُباشِرَةً في مواضع عديدة ، لكن لم نَقِفْ على خُصوصياتها ولا كيفيّة وصولها الى السيّد ، والظاهرُ أَنَّه وَجَدَها فروىٰ عنها وِجادَةً .