وتَبْليغ معانيه وأَهْدافه ، والمُحَافَظَة على نَصِّه .

وقد تَكَلَّلَتْ جُهوده في هذا المجال بمُبادَرته العَظيمة إلى تَأْليف آياتِه وجَمْع سُوَره بعدَ وفاة الرسُول الأَكْرم صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مُباشرةً ، بالرَغْم من فَجْعة المُصاب وعُنْف الصَدْمة بفَقْده ، فمُنْذُ يوم وَفاته اخْتار الإِمامُ عليه السلامُ الإِنفرادَ ، واعْتَكَفَ في الدار ، مُنْهَمِكاً بالمُهِمَّة ، وهُوَ لها أَهْلٌ ، حِفاظاً على أَعْظم مَصْدَرٍ للشَريعة والفِكْر الإِسْلاميّ من الضياع والتَحْريف والتلاعُب ، وعلى حَدِّ قوله عليه السلامُ : « خَشْيَة أَنْ يَنْقَلِبَ القُرْآنُ » .

وقد تَنَاقَلَتْ هذا الإِقدامَ صُحُفُ الأَعْلام :

فعَنْ عَبْد خَيْر ، عن عليٍّ عليه السلامُ أَنَّه رأَىٰ من الناس طَيْرةً عندَ وفاة رَسُول الله صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فأَقْسَمَ أَنْ لَا يَضَعَ على ظَهْره رِداءً حَتَّى يَجْمَعَ القُرْآنَ ، فَجَلَسَ في بَيْتِهِ حَتَّى جَمَعَ القُرْآن ، فهُوَ أَوَّلُ مُصْحَف جُمِعَ فيه القُرْآنُ ، جَمَعَه من قَلْبه .

وتدلُّ على هذا المَعْنى الأَحاديثُ المَرْوِيّةُ عن النبيّ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بعنوان « إنَّ عليّاً يُقاتِلُ على تَأْويل القُرْآن » وهيَ كَثيرةٌ ، نُورِدُ بَعْضها :

١ ـ أخْرجَ أَحْمَد والحاكم بسَنَد صحيح عن أَبي سعيد الخَدري : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قالَ لعليٍّ : إنَّك تُقاتِلُ على تَأْويل القُرْآن كما قاتَلْتُ على تَنْزيله .