الصفحه ١٤ :
قال المحقق الحلي (۱)
في رسالته في أصول الفقه (۲) في بحث خبر الواحد،
في نظير هذا المقام : «لا يقال
الصفحه ١٠٢ : واجب ولاحاجة الى المعلم . نعم لا بد من الجزء الصوري ، وشرطه عدم
الغاية وضدها وحضورها (انتهى
الصفحه ٢٥٤ :
أن يكون من يسمع
الخبر لا يكون قد سبق (۱) الى
اعتقاد يخالف ما تضمنه الخبر بشبهة أو تقليد . ونحن
الصفحه ٣٣٨ :
مجمعة على العمل بهذه
الاخبار التي رووها في تصانيفهم ودونوها في اصولهم، لا يتناكرون ذلك ولا
الصفحه ٣٩ : اصول الكافي ج ۱ : ٢٦٠
( كتاب الحجة باب ان الأئمة عليهمالسلام يعلمون
علم ما كان وما يكون ، وانه لا يخفى
الصفحه ٣٦٥ : في ذلك الكتب
وصدر عن الأئمة عليهمالسلام أيضاً
النكير عليهم، نحو أفكارهم على من يقول بالتجسيم
الصفحه ٣٨ : الاجماع فنعلم باجماعهم ان قول المعصوم اللا
داخل فيهم ولو تعين لنا قول المعصوم عليهالسلام الذي
هو الحجة
الصفحه ١٤٣ : فعل فيهم الضلال. ويجب حمل الحقيقة
على ظاهرها ، ولا يتوقع في ذلك دليل يدل على ذلك، والمجاز لا يجوز حمله
الصفحه ٢٣٦ : خبرهم اذا
حصلت الشرائط فيهم
ومنها : ان تجتمع الامة أو الفرقة
المحقة على العمل بخبر الواحد، وعلم انه لا
الصفحه ١٧٠ : المطمئن من الارض منه صار بالعرف
عبارة عن حيوان مخصوص ، وحدث مخصوص، ونظائر ذلك كثيرة لا فائدة فى ذكر جميعها
الصفحه ٢٦٤ : شرط المخبرين أن يكونوا مؤمنين،
ولا أن يكون فيهم حجة حتى يقع العلم بخبرهم. لان الكفار (۱) قد يخبرون عن
الصفحه ٢١ :
ويقال : لمن علم مسألة من الفقه ، فقيه
. كما يظهر من اطلاقات الفقيه في أحاديث الائمة عليهمالسلام
الصفحه ١٧٤ :
وصفات النبى صلىاللهعليهوآله
وصفات الأئمة عليهمالسلام
حتى يصح معرفة مرادهم
اعلم انه لا يمكن
الصفحه ٣٣٧ : الأئمة عليهمالسلام .
وكان ممن لا يطعن في روايته (۱) ويكون سديداً في نقله
(۲) ولم
تكن هناك قرينة
الصفحه ٢٧١ : الجملة التي ذكرناها في
صفة الخبر الذي لا بد أن يكون المخبر به صادقاً من طريق الاستدلال، بنينا عليها
صحة