الصفحه ٣٨٠ : ، له كتاب عن اسحاق بن عمار. قاله الشيخ الطوسي في الفهرست .
(۳) اسماعيل بن أبي زياد
السكونى نسبة الى
الصفحه ٢٠٨ : الدليل على انه لم يرد به
ما وضع له في الشرع نظر فيما عداه ، فان كانت الوجوه التي يمكن حمل الخطاب عليها
الصفحه ٣٧٤ : فاعرضوهما على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله
عليه و
____________________________________________
المستفاد
الصفحه ٢١٦ :
واعتل فى ذلك (۱) بأن قال : لا يصح أن
يقصد المعبر باللفظ الواحد استعماله فيما وضع له ، والعدول به
الصفحه ٢٢٢ : ، سوى ما اشتمل عليه ما تقدم. واستعمال اطهروا) في الغسل
والوضوء ، أو جميع الامثلة المتقدمة. ويخدش الاخير
الصفحه ٩٣ : في قوله : (و هذه العلوم التي) .
(۲) قوله ( من لا يعلم
صحة الفعل) ظاهره نظراً الى قوله ( لما لم يكن
الصفحه ١٧ :
وأبدأ في أول الكتاب
فصلا يتضمن ماهية اصول الفقه وانقسامها وكيفية ترتيب أبوابها (۱) وتعلق بعضها
الصفحه ٣٢٠ : أَنْزَلْنَا
مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي
الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ
الصفحه ١٤٧ : .
____________________________________________
وهو فيما كان القائل
مساوياً للمقول له في الرتبة ، وارجاع ضمير دونه إلى الفوق ، وجعل الطلب بمعنى
الصفحه ٣٦ : زائد وهو ما قلناه .
والكلام في الخطاب كلام في بيان أدلة
الكتاب والسنة (۲) و
ذلك ينقسم خمسة أقسام
الصفحه ٣٢٤ : بينهما وبين ظاهر
الكتاب في ذلك في ( فصل في تحقيق العموم باخبار الاحاد ) وقد مر أيضاً في أوائل
هذه الحواشي
الصفحه ٩ :
ومقلداً ، (۱) ولا يكون عالماً .
وهذه منزلة يرغب أهل الفضل عنها
الصفحه ٦ :
الذي له في أصول
الفقه ولم يستقصه . وشذ منه أشياء يحتاج الى استدراكها، وتحريرات غير ما حررها
وان
الصفحه ١٥٥ : ءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ
وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ )
(۵) نزل هذا الفعل لتحقق
وقوعه منزلة ما قد وقع .
الخامس : أن
الصفحه ٣٦٧ :
الاحاد الخ) أي على صحة متضمنها مستقلة تلك القرائن بدون مدخلية الاخبار في العلم
بالصدق ، وهذا فيما ليس له