اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ) (۱) الى ما شاكل ذلك من الحقائق .
وأما المجاز (۲) فهو ما افيد به مالم يوضع له في اللغة ، ومن حقه أن يكون لفظه لا ينتظم معناه ، اما بزيادة، أو نقصان، أو بوضعه في غير موضعه، والمجاز الذي دخلته الزيادة نحو قوله تعالى: «ليس كمثله شيء لان معناه ليس مثله شيء» (۳)، فالكاف زائدة .
____________________________________________
حرمها الله بناء على أن يكون المراد بالتحريم جعل الشيء ذا حرمة ، نحو ( عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ) (۴) أو معناه حرم قتلها بناء على أن يكون المراد بالتحريم الحظر والاستثناء ، على الاول متصل ، وعلى الثاني منقطع .
(۲) قوله (واما المجاز الخ) فيدخل في هذا التعريف المجاز العقلي واللغوي المشهور تعريفهما
(۳) قوله (لان معناه ليس مثله شيء) فيه مناقشة لانه انما يقال : ليس مثله شيء في المعروف بشخصه أو بذاته ، ويراد نفي الشريك له في ذاته أو أخص صفاته . وأما ما لم يعرف الاباخص صفاته كصانع شيء بقول كن ، فانما يقال فيه ليس كمثله شيء ، ويراد بـ (المثل أخص صفاته ، ويراد بـ (الكاف) الشبيه بماله هذه الصفة للاشعار بأنه غير معروف بشخصه ولا بذاته فليست (الكاف) زائدة
قال ابن هشام (٥) في مغني اللبيب في معاني الكاف والخامس التوكيد
__________________
(١) الانعام : ١٥١.
(٤) ابراهيم : ٣٧.
(٥) ابو محمد ، جمال الدين ، عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن هشام الانصاري ، الحنبلي تفقه للشافعي ثم تحنبل ولدسنة (۷۰۸)(هـ) وتوفى سنة ( ٧٦١ هـ ) .