الصفحه ٢٩٦ :
٢٧
نتائج البحث
لحد الآن
٨
غاية علم
الاصول
٢٨
موضوع علم
الاصول
الصفحه ٨ : هنا ظهر
فائدة علم الأصول وهي : (تعيين الوظيفة في مقام العمل الّذي هو موجب لحصول الأمن
من العقاب). وحيث
الصفحه ١٨ : في علم الأصول ، وهكذا ، ليس واحداً بالذات ، بل بالعنوان
الّذي انتزع من مجموع أغراض متعددة بتعدد
الصفحه ٢٩ : مسائل هذا العلم عن كونها أصولية : كمباحث الحجج
والأمارات ـ ما عدا مبحث حجية العقل وظواهر الكتاب ـ ومباحث
الصفحه ١٢ : علم الأصول وعدتا من مسائله. هذا تمام الكلام في الركيزة الأولى.
الركيزة
الثانية : ان يكون وقوعها في
الصفحه ٣١ : هذا مفصلا وذكرنا هناك انه لم يقم برهان على لزوم موضوع كذلك في العلوم
فضلا عن علم الأصول ، بل سبق منا
الصفحه ٩ :
ولكن ربما يورد
بان اعتبار ذلك يستلزم خروج عدة من المباحث الأصولية المهمة ، عن علم الأصول ،
كمباحث
الصفحه ١٣ : ، لاستنتجت نتيجة
فقهية من دون حاجة إلى ضم كبرى أصولية أخرى.
ومن هنا يتضح
ان مرتبة علم الأصول فوق مرتبة سائر
الصفحه ١٤ :
علم الأصول بمقتضى الشرط المزبور ، منها : مسألة حجية خبر الواحد ، فانه على القول
بعدمها ، لا يترتب
الصفحه ١١ : ، خارجتان عن تعريف علم الأصول ، لعدم
توفر الشرط المتقدم فيهما ، إذ الحكم المستفاد منهما في مواردهما انما هو
الصفحه ٢٨ : بذلك في هامشه عليه.
ويرد عليه : ان
لازم ذلك خروج المسائل الأصولية عن علم الأصول ، وكونها من مباديه
الصفحه ١٩ : الأحكام الوضعيّة.
ومن هنا ظهر
حال بعض محمولات علم الأصول أيضاً ، كحجية خبر الواحد والإجماع المنقول
الصفحه ٢٦ : المتباينة علماً
كقضايا علم الأصول ـ مثلا ـ وعدة أخرى منها علماً آخر ، كقضايا علم الفقه ، ليس
إلا اشتراك هذه
الصفحه ٢٥ : الأغراض المترتبة
عليها الداعية إلى تدوينها (كالاقتدار على الاستنباط) في علم الأصول (وصون اللسان
عن الخطأ
الصفحه ١٦ : أمر واحد ؛ ـ مثلا ـ الغرض من علم الأصول : (الاقتدار على الاستنباط) ومن
علم النحو : (صون اللسان عن