الصفحه ٥٤١ : المناصب من المناصب العلمائيّة. فكيف بمنصب
الإمامة والخلافة ، فإنّه بعد الرسالة يكون من أجلّ وأعظم المناصب
الصفحه ٥٥١ :
من المشتقّ معنى واحدا كما يفهمون من غيره من الألفاظ المفردة ذلك (١).
ولا ينقضي
تعجّبي من
الصفحه ٥٥٦ :
أمّا الأوّل :
فلا يخفى عليك أنّ المتبادر في العرف والمحاورة من هيئة المشتقّ عند إطلاقها هو
الذات
الصفحه ٥٦٠ :
اللغوي الذي هو عبارة عن التكلّم باللسان فيكون من مقولة كيف المسموع ،
فيكون عرضا من الأعراض
الصفحه ٥٨٨ :
وقد انتهى كلامنا
في بيان الجهة الثانية : فإذن لا بدّ لنا من بيان المراد من التلبّس والقيام
الصفحه ٨ : هذه المهمّة لا بدّ أن تتعيّن من قبل الله تبارك
وتعالى ، وفي النهاية أجمعوا على طلب الخير من الله تعالى
الصفحه ٣٨ :
الكلام في تقريب مقالتهم في المقام.
ولكنّ الحقّ
والإنصاف أنّ هذا البرهان من أصله لا يخلو عن البطلان
الصفحه ٤٣ :
الاعتباريّة التي لا واقع لها إلّا اعتبار من بيده الاعتبار ، لأنّ محمولات
مسائل علم الفقه تنقسم
الصفحه ٥٨ : .
ويستثنى من ذلك
البحث في مباحث الألفاظ ، لأنّ الكبرى في هذه المسألة غير قابلة للتشكيك ، وهي
عبارة عن مسألة
الصفحه ٧٤ : الاستكمال ، فترى الفأرة تفرّ من الهرّة ولا تفرّ من الشاة
(١).
وبالجملة فلا
يخفى عليك أنّ مسألة الإلهام لا
الصفحه ٧٦ :
أمّا الأوّل :
فإنّ أهل كلّ محاورة من أهل ذلك اللسان واللغة لا إلزام لهم من حيث الحاجة إلى
القيام
الصفحه ٩٥ : ء التي تكون مورد احتياجه في
السماوات والأرضين من الأجرام والنجوم والشمس والقمر والجبال والحجر والمدر
الصفحه ١٢٨ :
فلا بدّ من أن يكون استعمال كلّ منهما في معنى الآخر بمكان من الصحّة
بالوجدان والضرورة ؛ إذ أيّ
الصفحه ١٦٧ : الانتزاعيات والاعتبارات فلا يعقل فيها تحقّق أيّة نسبة
من الأصل والأساس.
فتلخّص من جميع
ما ذكرناه في المقام
الصفحه ١٧٨ : الوظيفة الخطيرة غير الحروف من وسائل الإفهام بالقطع واليقين ، وإلّا
فليختار ذلك الغير ، فلا محالة اختار