الصفحه ٥٨٥ :
والتصوّر ، فالمغايرة في المفهوم تكفي في صحّة الحمل في المحاورة بعنوان الحقيقة
دون المجاز ، فإنّ مفهوم
الصفحه ٥٩٤ : صحّة الحمل ، بل الحمل ليس إلّا ذلك الاتّحاد في الواقع
والحقيقة.
فتلخّص أنّ
المبدأ بذلك الاعتبار
الصفحه ٥٩٥ : أفادوا في بيان صحّة الحمل بأنّ وجود
العرض في نفسه يكون عين وجوده في غيره ، يرد عليهم كما تقدّم في الليالي
الصفحه ٦٠٠ : مفهوم الذات بذلك البرهان القاطع من
الارتكاز والوجدان لا للبسيط.
الخامس : عدم
صحّة قول الحكما
الصفحه ٦٠٦ : ....................................................... ٢٨٣
عدم صحّة السلب......................................................... ٢٨٤
الاطّراد
الصفحه ٣٧٠ : إعادة الصلاة على القول بأنّ زيادة الركن مخلّ بصحّة
الصلاة.
وأمّا عدم ذكر
التكبيرة في حديث «لا تعاد
الصفحه ٣٧١ : والواضع.
وأمّا القبلة
فهي وإن كانت داخلة في المستثنى في متن حديث «لا تعاد» لأنّها تكون مأخوذة في سياق
الصفحه ٣٧٣ : يكبّر لم يتلبّس بالصلاة ولا يصدق
أنّه دخل فيها. ولأجل ذلك ينقدح أنّ عدم ذكر التكبيرة في حديث «لا تعاد
الصفحه ٥ : قيام يوم الدين.
أمّا بعد ،
فإنّ الحديث عن اشتغالي بتحصيل الدروس الحوزويّة بدأ في قرية (أبرسيج) من قرى
الصفحه ٧٣ :
الاعتبارية الجعليّة ، من دون إمكان فرض فرد ثالث ليكون هو الواسطة بين الأمرين.
وقد بقي الكلام
في بيان حديث
الصفحه ٨٤ :
__________________
(١) مستدرك الوسائل ٩ : ٤١٠ ، الباب ٣٨ من أبواب الطواف ، الحديث ٢.
(٢) الوسائل ١٧ : ٢٩٢ ، الباب ٢٨ من أبواب
الصفحه ٣١٧ : ء معنى من المعاني بلحاظ الحكاية عنه والدلالة عليه ، من غير فرق بين
كون المعنى من المعاني الحديثة أو
الصفحه ٣٢٠ : من المعاني الشرعيّة
الحديثة أثر ما عدا التسمية بالحقائق الشرعية ، فإنّ الثمرة التي ذكرت في المسألة
الصفحه ٤٠٧ : : ١.
(٢) البقرة : ٢٧٥.
(٣) النساء : ٢٩.
(٤) مستدرك الوسائل ١٤ : ١٥٣ ، الباب ١ من أبواب مقدّمات النكاح ، الحديث
الصفحه ٥٤٥ : محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام. راجع الوسائل ٨ : ٣٢٥ ، الباب ١٥ من أبواب صلاة
الجماعة ، الحديث