الصفحه ٣١٣ : تعقّل
المجاز.
هذا تمام
الكلام في تقرير كلامه عن الإشكال في المقام بالنسبة إلى هذا الاستعمال.
ولكنّ
الصفحه ٣٢٨ : تقريرات
شيخنا العلّامة الأنصاري قدسسره (١) ـ ولا يمكن أخذها في المسمّى ، لعدم كونها في رتبة
الأجزاء فلا
الصفحه ٣٥٠ : الكلام
بالنسبة إلى ما في تقريرات بعض الأعاظم قدسسره (١) وقد ذكر فيه بيانا آخر في مقام تصوير الجامع بين
الصفحه ٣٦١ : ، فيعود
الإشكال.
__________________
(١) أجود التقريرات : ٤٢.
الصفحه ٤٠٢ :
__________________
(١) أجود التقريرات ١ : ٤٧.
(٢) فرائد الاصول ٢ : ٤٧٤.
(٣) القائل هو المحقّق القمّي في قوانين الاصول
الصفحه ٤٥١ :
__________________
(١) انظر أجود التقريرات ١ : ٥١.
الصفحه ٤٥٤ :
__________________
(١) راجع أجود التقريرات ١ : ٥١.
الصفحه ٤٧٧ : ، فبما أنّ الوضع فيها شخصي فالنزاع
__________________
(١) أجود التقريرات ١ : ٥٣.
الصفحه ٤٩٦ : ما أفاده قدسسره من خروج أسماء الآلة وأسماء المفعولين
__________________
(١) أجود التقريرات
الصفحه ٥١٥ :
__________________
(١) أجود التقريرات : ٧٤ ـ ٧٧.
الصفحه ٥١٨ :
__________________
(١) أجود التقريرات : ٧٤ ـ ٧٧.
الصفحه ٥٢٢ : المتقدّم غير ممكن التصوّر بذلك التقرير حين
الوضع من قبل الواضع ، لأنّ هذا السنخ من القدر الجامع بين المتّصف
الصفحه ٥٤٦ : ما ذكرناه حول القولين بالنسبة إلى
__________________
(١) انظر أجود التقريرات ١ : ٨٢.
الصفحه ٥٥٢ : ؟
__________________
(١) انظر الحكمة المتعالية ١ : ٤١٨.
(٢) أجود التقريرات ١ : ٦٥.
(٣) انظر نهاية الاصول ١ : ١٢٧.
(٤) شرح
الصفحه ٥٦١ :
__________________
(١) انظر هامش المطالع : ٨.
(٢) أجود التقريرات : ٦٩ ـ ٧٠.