الصفحه ١٤٣ : ،
__________________
(١) أجود التقريرات ١ : ١٦ ـ ٢٥.
(٢) كفاية الاصول : ٤٢.
الصفحه ١٩٤ : أفاده قدسسره ، وذلك من جهة أنّ
__________________
(١) كفاية الاصول : ٢٧.
(٢) البقرة : ١٨٣.
الصفحه ٢١٧ : الإنشاء والإخبار متّحد ، وأن
__________________
(١) كفاية الاصول : ٢٧.
الصفحه ٢٢٠ :
__________________
(١) كفاية الاصول : ٢٧ ، مع اختلاف في الألفاظ.
الصفحه ٢٢٦ : مدار إذن
الواضع وتجويزه ، سواء كان ذلك مقبولا عند الطبع
__________________
(١) كفاية الاصول : ٢٨.
الصفحه ٢٣٥ : من غير
تأويل نظر.
__________________
(١) كفاية الاصول : ٢٩.
الصفحه ٢٤٧ :
__________________
(١) كفاية الاصول : ٢٩ ـ ٣٠.
الصفحه ٢٥٢ : يكاد يعمّ شخص اللفظ ، كما في
مثال ضرب فعل ماض» (١)
__________________
(١) كفاية الاصول : ٣١.
الصفحه ٢٦٣ : والجزئية ، بل هي مأخوذة في العلقة
__________________
(١) كفاية الاصول : ٣١.
الصفحه ٢٧٢ : ،
فإنّ الاصوليين قسّموا الوضع إلى نوعي ، كوضع الهيئات ، وإلى الوضع الشخصي ، كوضع
الموادّ المتقدّمة.
ولا
الصفحه ٢٧٧ : عليك
أنّهم ذكروا للحقيقة علامات :
منها : التبادر
، لا شكّ في أنّ من المشهورات المسلّمة عند الاصوليين
الصفحه ٣٠٩ : بين اللحاظين ، أحدهما
بعنوان
__________________
(١) كفاية الاصول : ٣٦.
(٢) أجود التقريرات : ٣٣.
الصفحه ٣١٦ : والأحكام كانت ثابتة بعنوان الحقيقة في الأديان
__________________
(١) كفاية الاصول : ٣٦.
(٢) البقرة
الصفحه ٣٢٤ : ء منهما معنى
__________________
(١) قوانين الاصول : ٣٨ ، في حاشية منه.
الصفحه ٣٢٩ : عند أهل الدراية والاصول.
ولأنّه مردود ،
إذ وضع لفظ بإزاء شيئين طوليين رتبة ، بل زمانا ـ كما تقدّم