قائمة الکتاب
1 ـ لينذروا قومهم إذا رجعوا اليهم
٢١الجهة الأولى فى المقسم
أدلة الاستحقاق
تنبيهات
منع عن توهمات في المقام
تنبيهات
3 ـ فهرست الاعلام
إعدادات
جواهر الأصول
![جواهر الأصول جواهر الأصول](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4260_taliqat-alfusul-fi-alusul-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
جواهر الأصول
تحمیل
قال (قدسسره) : اعتاد السيد الاستاذ (قدسسره) على بيان مراتب للقواعد الأصولية رباعياً.
فقال : إن لها أربع مراتب طولية ، لأن المكلف اذا التفت الى الاحكام الشرعية :
فإما أن يحصل له العلم بها وجداناً ، فلا بد له من العمل على طبقه.
وإما أن يحصل له الظن المعتبر شرعاً بها ، فيعمل على طبق ظنه.
وإما أن يحصل له الشك ، فلا بد له من الرجوع الى الوظيفة العملية الشرعية فعلاً إن كان ، وإلا فيرجع الى الوظيفة العملية العقلية وإلى الأصول العقلية لا الشرعية.
والمراتب الأربع عنده طولية ، فما دامت الرتبة الأولى موجودة فلا يمكن الرجوع الى المرتبة الثانية ، وهكذا.
ولكن هذا الكلام ، مضافاً الى الاشكال في داخله ، يبتني على مبنى لا يمكن المساعدة عليه ، فانه مبني على وجود الجامع بين القواعد الأصولية ، وقد ذكرنا في أول الدورة أنه لا جامع بينها ، مضافاً إلى أن تقسيم القواعد الى المراتب الأربع والحكم بطوليتها لا يخلو عن اشكالات لا يهمنا التعرض لها مع عدم المساعدة على المبنى ، إلا أننا نتعرض لواحد منها من باب المثال. فما ذكره (قدسسره) من أنه لا يرجع الى الأصول العقلية ، أي المرتبة الرابعة ، إلا بعد عدم وجود المرتبة الثالثة ، أي الأصول الشرعية ، ليس بتام.
وذلك لأنه في موارد العلم الاجمالي ، بناء على كون العلم علة تامة لوجوب الموافقة القطعية لا مقتضياً له ، لا تصل النوبة الى الأصول الشرعية مع حكم العقل