الصفحه ٥ : المرسلين محمد وآله الطيبين
الطاهرين ، واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين.
أما بعد ...
فانه لما كان
علم
الصفحه ٣١١ : أستاذنا الأعظم المحقق المدقق آية الله العظمى السيد الشهيد محمد
باقر الصدر قدسسره وجزاه الله عن الاسلام
الصفحه ١٧٨ : المقام لا يشمل الاحكام العقلية التي
هي اسبق رتبة من الكتاب والسنة ، أو التي هي في طول الكتاب والسنة ، لأن
الصفحه ١٣٠ :
البحث الثاني : بعد الفراغ عن مقام الثبوت وإثبات أن جميع السنة الحجية
من المنجزية والمعذرية
الصفحه ١٥٣ : غير طريق الكتاب والسنة.
فأشكل عليهم
بان الحجية من ذاتيات القطع ، فلا يمكن القول بعدم حجيته.
وذكر
الصفحه ١٥٦ : اذا سئل كل واحد منهم
بأنه يجب عليك الحج؟ يقول : لا ، الى ان مضى سنين وغزا المسلمون الغزوات المشهورة
الصفحه ١٨٧ : مبادئ الكتاب
والسنة ، فانها تنتسب الى نفس النوع الذي تنتسب اليه القضايا العقلية التي هي
موضوع البحث
الصفحه ٢٠٦ : بالعقل العملي المعمول به في المرتبة
المتأخرة عن الكتاب والسنة ؛ أي حكم العقل بوجوب الطاعة وحرمة المعصية
الصفحه ١٢ : .
أحدها : في
الشبهة الحكمية كما اذا التفت الصبي الى البلوغ ، وانه هل يحصل باكمال أربع عشرة
سنة والدخول في
الصفحه ٣٦ : ، فكيف يقول بعدم دخلها في
حفظ النظام؟ وكانت حكومة الشاه تعلن في كل سنة بعد شهر رمضان أن أرقام الجنايات من
الصفحه ١٢٥ : : فيما هو الممكن من ألسنة
الحجية المترتب عليها المنجزية والمعذرية ، فنقول : اشتهر ان ذلك لا يمكن الا بجعل
الصفحه ١٢٩ : فيما هو الممكن من ألسنة الحجية ، وقد عرفت ان جميع هذه الألسنة
ممكنة بحسب مقام الثبوت.
الصفحه ١٣٤ : ثبت
في البحث الثاني وهو مقام الاثبات من السنة الحجية ، هي يفي بقيام الامارة مقام القطع الطريقي
الصفحه ١٣٥ : ايضا ـ الى ان اللسان الذي ثبت في مقام الاثبات من ألسنة الحجية ، وهو لسان
جعل الطريقية ، يمكن قيامه مقام
الصفحه ١٥٤ : من اهل الجماعة والسنة ، وأجاب
المتأخرون عن هذا الاستدلال بأن الحكم وإن كان متوقفا على القطع توقف كل