الصفحه ٢٩٨ : عبارة المحقق النائيني (قدسسره) الواردة في التقريرات ، حيث يفهم منها ان العقل يحكم
بالاستقلال بان قصد
الصفحه ٣٠٧ : النائيني (قدسسره) يختلف الحال باختلاف تقريرات بحثه ، فان اقتصر فيه على
ما جاء في تقريرات الشيخ الكاظمي
الصفحه ٤٦ : التقريرات من تقريرات بحثه ، فانه اطال الكلام في المقام بمقدار صفحتين (١) ، وما أفاده في هاتين الصفحتين يرجع
الصفحه ٦٧ : ) الذي يعترف بأصل قبح الفعل المتجرّى به ، ولكنه يدعي انه قبح
فاعلي وليس فعلياً ، فقد ذكر في تقريرات
الصفحه ٧٧ : الوجه جعل في اجود التقريرات مقدمة ثالثة لمقدمات اربع
للبرهان على استحقاق المتجرّي للعقاب ، مع ان المقدمة
الصفحه ٧٨ :
على ما في اجود التقريرات ، وهو ان استحقاق العقاب لا يمكن ان يكون من
ناحية القبح الفعلي وذلك من
الصفحه ١٣٦ : كلامه في التقريرات ، ولا من افاداته في
رسالة اللباس المشكوك الدليل الحاكم بالنسبة الى عقد الوضع ايضا لا
الصفحه ٣١٧ :
فهرست الكتب
١ ـ أجود
التقريرات : ٤٦ ، ٦٧ ، ٧٦ ، ٧٧ ، ٧٨ ، ١٣٦ ، ١٨٢ ، ٢٩٨ ، ٢٩٨ ، ٣٠٧
الصفحه ٢٧ : الترديد ب ـ «أو» حيث انه يقول : «إما أن يحصل له القطع
أو الظن أو
__________________
(١) أجود التقريرات ،
ج ٢ ، ص ٢.
الصفحه ٥٧ :
عقلية فلا يمكن الاستدلال عليها بالاجماع (١).
وأجيب عنه على
ما في تقريرات المحقق النائيني بأن
الصفحه ٦٠ : اشرنا اليه في الاجماع ايضا ، وأشار الى هذا
التعميم المحقق النائيني (قده) في التقريرات لئلا ترد الاشكالات
الصفحه ٧٦ : ) ، على ما في اجود التقريرات ، وهو : ان العلم الذي يؤخذ في
موضع حكم العقل باستحقاق العقاب على مخالفته لا
الصفحه ٨٠ : أم لا؟ ذكر المحقق النائيني (ره) على ما في تقريرات بحثه ان هذا يكون
تجرياً ، وكذا غيره من المحققين
الصفحه ٩٨ : .
(٢) أجود التقريرات ، ج ٢ ، ص ٩.
الصفحه ١٢٨ :
__________________
(١) أجود التقريرات ، ج ٢ ، ص ١٢.
(٢) المصدر السابق ، ج ٢ ، ص ٧٥.
(٣) نهاية الدراية ، ج ٢ ، ص ١٩.