الصفحه ٤٦٧ : .................................................................... ٢٨٧
الحزب الحادي
والأربعون : (وَلا تُجادِلُوا
أَهْلَ الْكِتابِ) [العنكبوت : ٤٦] ......... ٢٨٨
الصفحه ١٠٦ : (٢) وقيل : شاهدا (٣) وسأستوفي ذكره في الباب الذي ختمت به هذا الكتاب.
و (شِرْعَةً) أي : شريعة (٤) وقيل في
الصفحه ٢١٣ : هذا الكتاب.
٨ ـ و (صَعِيداً) المستوى من الأرض وقيل : إنه وجه الأرض ومنه سمي التراب
: صعيدا
الصفحه ٦٨ :
هذا الكتاب.
و (شَفا) أي : حرف (١).
و (فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها) أي : فتخلصكم (٢).
١١١
الصفحه ٣٣٩ :
و (خاشِعِينَ) أي : متواضعين (١).
و (مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍ) يعني : أنهم غضوا أبصارهم (٢) ، وسميت
الصفحه ٨١ : ومن قرأ أحصن بفتح الهمزة والصاد ، فمعناه
أسلمن وسأستوفي معاني الإحصان في الباب الذي ختمت به هذا الكتاب
الصفحه ٣٥٦ :
١٢ ـ و (وَلا تَجَسَّسُوا) أي : لا تبحثوا (١).
و (وَلا يَغْتَبْ) أي : لا يقل فيه من خلفه ما فيه
الصفحه ٣٢٥ : (٣) ، وسأستوعب ذكر ذلك في حرف الياء من باب ختم هذا
الكتاب.
و (وَالْأَبْصارِ) البصائر في الدين
الصفحه ١٧٨ : للذنب (٦) وقد استوعبت ذكر ذلك في حرف الخاء من الباب الذي ختمت
به هذا الكتاب.
٣٠ ـ و (تُراوِدُ) أي
الصفحه ٣٩١ : ، فهو منسوخ بما في
هذه الآية من الأمر بالكفارة وأما كونهم يجعلون الظهار طلاقهم ، فإنما نسخ الله
ذلك
الصفحه ٣٠٥ :
ورسوله والدار الآخرة فجوزين في الدنيا بهذا (٣) ، وهو قول قتادة وجماعة من السلف (٤).
وقوله تعالى : (لا
الصفحه ١٥٧ :
٦٠ ـ و (لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ)(١) سأستوعب القول فيهما في حرف الميم من باب ختم هذا
الكتاب
الصفحه ١١٩ :
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله تعالى : (لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (٦٦
الصفحه ٥٦ :
٢٦٩ ـ و (الْحِكْمَةَ) ههنا : العقل ، وفيها أقوال سأستوعبها في الباب الذي
ختمت به هذا الكتاب
الصفحه ٦٢ : ) المرجع (٥).
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة قوله تعالى :
(لا إِكْراهَ فِي
الدِّينِ) [البقرة