الصفحه ٧٩ : (٤) : (إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ) [النساء : ٤٨] الآية وهو مذهب طائفة من أهل العلم.
قالوا
الصفحه ٨٧ : وليس بنسخ وهو المختار عند أكثر أهل العلم.
وقوله تعالى : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَ) [النسا
الصفحه ٨٨ : ) [الأنفال : ٧٥].
ونسخها أيضا
بالمواريث وهو قول طائفة من أهل العلم (٤).
قال ابن المسيب
: نزلت هذه الآية
الصفحه ٩٥ : الكتاب.
١٥٧ ـ و (قَتَلُوهُ يَقِيناً) أي : قتلوا العلم به يقينا (٥).
١٦٢ ـ و (الرَّاسِخُونَ) قد تقدم
الصفحه ١٠٢ : أهل العلم : إن قوله تعالى (لا تُحِلُّوا
شَعائِرَ اللهِ) خاصة من هذا الآية كلها محكم غير منسخ باختلاف
الصفحه ١٠٤ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم أو شيع شهر.
وقال بعض أهل
العلم في هذه الآية كلها : إنها ناسخة لما كان
الصفحه ١٢٥ : ، وقد توضأ عمر من جرة نصرانية.
وقيل : المراد بطعامهم ذبائحهم ، لأن
الله قد أذن في طعامهم ، وقد علم
الصفحه ١٤٥ : ،) يعني إلا وعلم الله
معهم.
والوجه الرابع : أدنى : يعني دون ، فذلك
قوله في البقرة لبني إسرائيل حيث سألوا
الصفحه ١٥١ : بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ) [الأنفال : ٧٥]. الآية وهذا القول هو المختار عند جمهور أهل العلم (٤).
وقوله
الصفحه ١٦٠ : : ٦٠] الآية عن عكرمة والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله أنها
ناسخة لكل صدقة في القرآن وقال بعض أهل العلم
الصفحه ٢٠٠ : بَعْدَ
تَوْكِيدِها) [النحل : ٩١] قال أكثر أهل العلم : نسخها تعالى بآية الكفارة في المائدة
وبقول النبي
الصفحه ٢٠١ :
هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا) [النحل : ١١٠].
وأكثر أهل
العلم ينكر هذا القول والآيتان عندهم محكمتان كل
الصفحه ٢١٠ :
و (مِنْ أَمْرِ رَبِّي) أي : من علم ربي (١) وسيستوعب معنى الروح في باب ختم هذا الكتاب
الصفحه ٢٢٧ : وقوله تعالى : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها) [مريم : ٧١] الآية ...
قال بعض أهل
العلم : نسخها تعالى
الصفحه ٢٤١ : ءٍ) أي : حتى يستوي في العلم بمعادتكم ومنابذتكم (٤).
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله