الصفحه ٣٠٤ :
٢٢ ـ و (وَما لَهُمْ) يعني : الملائكة التي كانوا يعبدونها من دون الله (١).
و (فِيهِما) أي : في
الصفحه ٣٩٢ :
وقوله تعالى : (ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ
أَهْلِ الْقُرى) [الحشر : ٧] الآية ... قال
الصفحه ١٤٦ :
من خلفهم من أعدائك.
٥٨ ـ و (فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ) أي : ألق إليهم إنك تزيل العهد حتى يستوي في
الصفحه ١٧٥ :
يبعد من البعد.
٩٩ ـ و (الرِّفْدُ) العطية ويقال : رفدته أرفده إذا أعطيته وأعنته
الصفحه ١٧٨ : ، وأما من قرأ بالهمز فمعناه : تهيأت لك (١).
و (مَعاذَ اللهِ) أي : أستجير الله ، يقال : معاذ الله ومعاذه
الصفحه ١٨٦ :
وغيره (١) من قواطع الحوامل.
و (وَما تَزْدادُ) أي : على التسعة أشهر (٢).
و (وَسارِبٌ) أي
الصفحه ١٩٣ : فمعناها سحرت.
١٩ ـ و (مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) أي : مقدر كأنه قد وزن (٢).
٢٢ ـ و (لَواقِحَ) أي
الصفحه ٢٥٧ :
و (وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ) يعني : أن الطيبات من القول لا تليق إلا بالطيبين من
الناس وكذلك
الصفحه ٣٠٥ :
وقال محمد بن
كعب : هي ناسخة لما أباح الله للنبي من تزويجه لمن شاء من النساء بقوله (١) : (تُرْجِي
الصفحه ٣١٩ : لعشرة من الكفار كما تقدم ذكره في سورة الأنفال ، ثم نسخها بثبات واحد لاثنين
من قبل أن يفعل (٢) ، قالوا
الصفحه ٣٦٦ : : إن القوس هنا : الذراع (٣).
١٢ ـ و (أَفَتُمارُونَهُ) أي : تجادلونه من المراء ، ومن قرأ أفتمرونه
الصفحه ٥٩ : الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ
وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ)[آل
عمران : ٧] ، فقال : كيف
الصفحه ٦٠ : (٢).
__________________
ـ لي نصير ، فيقول القوم : نحن نصيرك ، و : ما
لي أنصار ، فيقول الواحد : أنا أنصارك ، وهو يشبه دعني من
الصفحه ٨٨ : تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ
بِالْباطِلِ) [النساء : ٢٩].
يروى عن ابن
عباس من طريق ضعيف لا يصح عنه ذلك
الصفحه ١٠٤ :
أبي طالب رضي الله عنه فكان يجعل هذه الآية على الندب لكل من قام إلى الصلاة أن
يتوضأ كان على وضوء أو لم